Bibliotek
Leksjon 76: Alma 11

Leksjon 76

Alma 11

Innledning

Da Alma og Amulek fortsatte å undervise folket i Ammonihah, tilbød en lovkyndig ved navn Zeezrom Amulek penger for å benekte at det fantes en Gud. Zeezrom forsøkte også å forvrenge Amuleks ord og dra i tvil hans undervisning om Jesus Kristus. Da Amulek forsvarte seg mot Zeezroms forsøk på å fange ham i en felle, vitnet han om at frelse fra synd bare kommer gjennom Jesus Kristus. Amulek forklarte også at alle mennesker skal oppstå og vil bli ført frem og “stilles for Kristi, Sønnens og Gud Faderens og Den Hellige Ånds domstol” på dommens dag (Alma 11:44).

Undervisningsforslag

Alma 11:1-25

Amulek avviser Zeezroms fristelse til å benekte at det finnes en Gud

Be elevene tenke på noe de har som er så verdifullt for dem at de aldri ville selge det. Be noen elever fortelle hva de tenkte på, og hvorfor disse tingene er så verdifulle for dem.

Forklar at Alma 11 fortsetter beretningen om da Alma og Amulek underviste Ammonihahs innbyggere. Som Amulek sa, ble han konfrontert av en lovkyndig ved navn Zeezrom, som tilbød penger i bytte for noe som var veldig verdifullt for Amulek.

Be elevene granske Alma 11:21-22 for å finne ut hvor mye penger Zeezrom tilbød Amulek, og hvorfor. Be elevene fortelle hva de finner ut.

Påpek at Mormons forklaring av nephittenes pengesystem i Alma 11:4-19 hjelper oss å forstå størrelsen på Zeezroms bestikkelse. Hjelp elevene å forstå at en onti var en sølvmynt med størst verdi (se Alma 11:6, 11-13). En onti var lik ca en ukes lønn for en dommer (se Alma 11:3, 11-13). Altså var seks ontier lik ca seks ukers lønn for en dommer.

  • Hvorfor kunne Zeezroms tilbud ha vært fristende for noen?

Be en elev lese Alma 11:23-25 høyt.

  • Hva viser Amuleks svar om ham?

  • Hva sier Alma 11:25 om hva Zeezrom hadde tenkt å gjøre hvis Amulek aksepterte tilbudet hans? Hvordan ligner dette på det Satan gjør når folk gir etter for hans fristelser?

For å hjelpe elevene å finne ut hvordan Amulek var i stand til å motstå Zeezroms tilbud, kan du skrive følgende på tavlen: Jeg skal ikke … noe som er i strid med Herrens ånd.

Be en elev lese Alma 11:22. Be klassen se etter ordet Amulek brukte til å fullføre denne uttalelsen.

  • Hvilke andre ord kan vi sette inn i det tomme feltet som kan hjelpe oss å stole på Den hellige ånd for å motstå fristelsen? (“Gjøre”, “tenke” eller “se på”.)

Be elevene uttrykke et prinsipp basert på Alma 11:22 som kan hjelpe dem å huske hvordan de kan overvinne fristelse. Selv om elevenes svar kan variere, bør de gjenspeile følgende prinsipp: Når vi stoler på Den hellige ånd, kan vi overvinne fristelse. (Du kan gjerne foreslå at elevene skriver dette prinsippet i Skriftene ved siden av Alma 11:22.)

  • Hvordan tror du det å være følsom for Den hellige ånds tilskyndelser kan hjelpe oss å overvinne fristelser?

Les følgende råd av president Boyd K. Packer i De tolv apostlers quorum:

President Boyd K. Packer

“Hvis dere kommer i befatning med ting dere ikke skulle, hvis dere omgås personer som trekker dere i feil retning, er tiden inne til å hevde deres uavhengighet, deres handlefrihet. Lytt til Åndens røst, og dere vil ikke bli ført vill.

“… Men som en Herrens tjener, lover jeg at dere vil bli beskyttet og skjermet mot djevelens angrep hvis dere vil følge de tilskyndelser som kommer fra Den hellige ånd” (“Råd til ungdom,” Ensign eller Liahona, nov. 2011, 18).

For å hjelpe elevene å forstå og føle viktigheten av å følge Den hellige ånds tilskyndelser, kan du stille følgende spørsmål:

  • Hva er noen situasjoner hvor ungdom kan bli fristet til å handle i strid med sitt vitnesbyrd?

  • Hva gjør du for å sette din lit til Den hellige ånd? Hvordan hjelper dette deg?

  • Når har Den hellige ånd hjulpet deg å overvinne fristelser?

Oppmuntre elevene til å anvende det de har lært ved å huske Amuleks eksempel neste gang de blir fristet til å gå på akkord med sin tro. Bær vitnesbyrd om at hvis de lever verdig til Den hellige ånds veiledning, kan de oppleve større trygghet til å stå for sannheten og overvinne fristelser.

Alma 11:26-40

Amulek vitner om Guds Sønn og overvinner Zeezroms forsøk på å bringe hans ord i vanry

Spør elevene om noen har prøvd å sette spørsmålstegn ved eller motsette seg deres tro ved argumentering eller bedrag. Be en eller to elever om å fortelle om sine erfaringer.

Forklar at da Zeezrom ikke klarte å få Amulek til å benekte at det fantes en Gud, endret han sin taktikk og begynte å angripe Amuleks tro på Jesus Kristus.

Be noen elever bytte på å lese høyt fra Alma 11:26-35. Be klassen se etter hvordan Zeezrom prøvde å forvrenge Amuleks ord. Be elevene fortelle hva de har funnet ut. Be så en elev lese Alma 11:36-37 høyt. Be klassen merke seg hvordan Amulek korrigerer Zeezroms falske påstander. Be elevene se på fotnote 34a. (Du kan gjerne foreslå at elevene markerer fotnote 34a i Skriftene sine.) Be en elev lese Helaman 5:10-11 høyt.

  • Hvorfor er det umulig å bli frelst i våre synder? Hva er forskjellen mellom å bli frelst i våre synder og å bli frelst fra våre synder?

Be en elev lese Alma 11:40 høyt. Forklar at dette verset inneholder et prinsipp som vi må følge for å bli frelst fra våre synder. Skriv følgende prinsipp på tavlen: Hvis vi tror på Jesus Kristus, kan vi bli forløst fra våre synder.

  • Hva betyr det for deg å utøve tro på Jesus Kristus?

  • Hvorfor må vi tro på Jesus Kristus for å bli frelst fra våre synder?

For å hjelpe elevene å forstå hvordan tro på Jesus Kristus fører til forløsning ved omvendelse, kan du lese følgende uttalelse av president Dieter F. Uchtdorf i Det første presidentskap:

President Dieter F. Uchtdorf

“Vi må ha sterk tro på Kristus for å være i stand til å omvende oss. Vår tro må omfatte en ‘riktig forståelse av [Guds] karakter, fullkommenhet og egenskaper’ (Lectures on Faith [1985], 38). Hvis vi tror at Gud vet alt, er kjærlig og barmhjertig, vil vi være i stand til å sette vår lit til ham for vår frelse, uten å vakle. Tro på Kristus vil forandre våre tanker, vår tro og oppførsel som ikke er i harmoni med Guds vilje” (“Punktet for trygg retur,” Ensign eller Liahona, mai 2007, 100).

La elevene gå sammen to og to. Be hvert par om å bytte på å forklare for hverandre hva de ville ha svart hvis en yngre person stilte dem spørsmål som de følgende. (Du kan gjerne skrive disse spørsmålene på tavlen.)

  • Hvorfor må jeg tro på Jesus Kristus for å omvende meg og bli frelst fra mine synder?

  • Hvordan har det å ha tro på Jesus Kristus hjulpet deg å omvende deg?

Bær vitnesbyrd om at ved å ha tro på Jesus Kristus kan vi omvende oss, bli frelst fra våre synder og få evig liv.

Alma 11:41-46

Amulek forkynner om hele menneskehetens oppstandelse og dom

For å hjelpe elevene å overveie hvorfor det er viktig å vite at vi til slutt vil oppstå og bli dømt, kan du spørre:

  • Hvordan ville noen kanskje leve annerledes hvis de trodde det ikke var noe liv etter døden?

Skriv ordene oppstandelsen og dommen på tavlen. Be elevene granske Alma 11:41-45 stille, på jakt etter så mye informasjon som de kan finne om oppstandelse og dom. Etter hvert som elevene rapporterer hva de finner ut, kan du skrive svarene på tavlen. Sørg for at ett av punktene på tavlen formidler den sannhet at alle mennesker som lever på jorden, til slutt vil oppstå. Påpek den enkle definisjonen av oppstandelse i Alma 11:45: “[De kan ikke] dø mer. Deres ånder forenes med deres legemer for aldri mer å skilles ad.” (Du kan gjerne oppfordre elevene til å markere disse ordene.) Når elevene har rapportert hva de har funnet ut, kan du gjerne foreslå at de skriver følgende sannhet øverst på siden i Skriftene: På grunn av Jesu Kristi forsoning vil alle oppstå og bli dømt etter sine gjerninger.

  • Hvilke av sannhetene på tavlen motiverer deg til å forberede deg til å møte Gud?

  • Hvorfor gir sannheter om oppstandelsen fred og håp til de rettferdige?

Be elevene lese Alma 11:46 stille, på jakt etter virkningen Amuleks læresetninger hadde på Zeezrom.

  • Hvorfor tror du at noen kan reagere på denne måten på Amuleks undervisning?

  • Hvilke av læresetningene i Alma 11:41-45 tror du kan ha plaget Zeezrom? Hvorfor?

Bær vitnesbyrd om at på grunn av Jesu Kristi forsoning vil alle mennesker oppstå og stå for Gud “for å bli dømt etter sine gjerninger” (Alma 11:44). Gi elevene tid til å tenke over hva de har lært i dag og hvordan det angår dem. Be dem så skrive svar på følgende spørsmål i sine notatbøker eller skriftstudiedagbøker. (Du kan gjerne skrive disse spørsmålene på tavlen.)

  • Hva føler du når du tenker på å oppstå og bli dømt?

  • Hva må du gjøre for å forberede deg til å stå for Gud?

  • Hvordan påvirker din tro på at du skal gjenoppstå og bli dømt, hvordan du velger å leve hver dag?

Kommentar og bakgrunnsinformasjon

Alma 11:28. Finnes det mer enn én Gud?

De siste-dagers-helliges lære om Guddommen (at Faderen, Sønnen og Den hellige ånd er tre adskilte personer som er fullstendig forenet i hensikt og lære) har blitt angrepet av andre kristne i vår tid. Kristne som sporer sin oppfatning av Gud til det fjerde og femte århundres trosbekjennelser som forkynner treenighetslæren (at Faderen, Sønnen og Den hellige ånd ikke er adskilte personer), stiller ofte spørsmål til medlemmer av Kirken om vår unike oppfatning av Gud. Spørsmålet som blir reist med dets gitte svar i Alma 11:28-33, har også fått mange til å stille spørsmål ved læren om Guddommen slik den er forklart i den gjenopprettede kirke. Roy W. Doxey, assistent ved De tolvs råds kontor og dekanus emeritus i religionsundervisning ved Brigham Young University, forklarte en mulig årsak til Amuleks svar at det bare finnes én Gud:

“Finnes det mer enn én Gud? Spørsmålet blir ofte reist som følge av Alma kapittel 11, hvor Zeezrom, en kritiker, argumenterer mot misjonæren Amulek …

“For å forstå Amuleks uttalelse [at det er bare finnes én sann og levende Gud], må vi se på hele sammenhengen. Gjennom det meste av sin historie var mange israelitter (forfedrene til nephittene) ivrige etter å godta egypterne og kanaaneernes mange hedenske guder. Selv om Mormons bok er taus med hensyn til de konkrete frafalne oppfatninger som rådet blant folket i Zeezroms by Ammonihah, er det klart at noen frafalne nephitter på Almas tid dyrket avguder – slik noen av deres israelittiske forfedre hadde gjort. Da Alma, Amuleks misjonærledsager, var overdommer og høyprest over Kirken, var han med på å etablere en sterk og trofast hovedgruppe av kirkens medlemmer. Men ‘de som ikke tilhørte deres kirke, henga seg til trolldomskunster og til avgudsdyrkelse’. (Alma 1:32.) Frafallet var så omfattende at Alma senere frasa seg dommersetet, ‘så han selv kunne gå ut blant sitt folk, eller blant Nephis folk, så han kunne forkynne Guds ord for dem.’ (Alma 4:19.

Som misjonær oppdaget Alma at mange av folket var gjennomsyret av avgudsdyrkelse. Han oppdaget for eksempel at innbyggerne i byen Zoram ‘forvrengte Herrens veier, og at Zoram, som var deres leder, påvirket folkets hjerter så de tilba stumme avguder’. (Alma 31:1.)

Dette er altså rammen rundt diskusjonen Alma og Amulek hadde med Zeezrom. Sett i lys av dette er Amuleks svar helt forståelig og, naturligvis, riktig: Det finnes bare én ‘sann og levende Gud’ – som ikke deler noe av sin guddommelighet med de mange falske guder som er oppfunnet av mennesker” (“I Have a Question,” Ensign, aug. 1985, 11).

Eldste Jeffrey R. Holland forklarte hvordan og hvorfor de siste-dagers-helliges tro på Guddommen skiller seg ut fra den tradisjonelle kristendommens tro på treenigheten:

“Vår første trosartikkel i Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige er: ‘Vi tror på Gud den evige Fader og på hans Sønn Jesus Kristus og på Den Hellige Ånd’ [1. trosartikkel]. Vi tror at disse tre guddommelige personene til sammen utgjør én Guddom, som er ett i hensikt, i tjenestegjerning, i vitnesbyrd, i misjon. Vi tror at de har den samme guddommelige barmhjertighet og kjærlighet, rettferdighet og nåde, tålmodighet, tilgivelse og forløsning. Jeg tror det er riktig å si at vi tror de er ett på enhver tenkelig måte av evig betydning, unntatt på den måten at de er tre personer i én felles ‘gudematerie’, en treenighetsforestilling som aldri ble fremsatt i Skriftene fordi den ikke er sann…

I år 325 e.Kr. innkalte den romerske keiser Konstantin til kirkemøtet i Nikea for å ta opp – bl.a. – det økende problemet med Guds påståtte ‘tre entiteter’. Resultatet av kirkemenns, filosofers og kirkelige lederes opphetede meningsbrytning ble etter hvert kjent (etter 125 år og tre nye store kirkemøter) [Konstantinopel, 381 e.Kr., Efesus, 431 e.Kr., Kalkedon, 451 e.Kr.] som den nikenske trosbekjennelse, med senere omformuleringer som den atanasianske trosbekjennelse. Disse ulike utviklingene og gjentakelsene av trosbekjennelser – og andre som kom gjennom århundrene – erklærte at Faderen, Sønnen og Den hellige ånd var abstrakte, absolutte, oversanselige, kunne ta mange former, var evig sameksisterende og ukjennelige, uten legeme, lemmer eller følelser, og eksisterte utenfor tid og rom. I disse trosbekjennelsene er alle tre medlemmene adskilte personer, samtidig som de er ett vesen, det mye omtalte ‘treenighetens mysterium’. De er tre adskilte personer, likevel ikke tre Guder, men én. Alle tre personene er ubegripelige, men likevel er det én Gud som er ubegripelig.

Vi er i det minste enige med våre kritikere på dette ene punktet – nemlig at en slik formulering om treenigheten i sannhet er ubegripelig…

Vi mener det er innlysende ut fra Skriftene at Faderen, Sønnen og Den hellige ånd er atskilte personer, tre guddommelige personer, og legger til grunn slike utvetydige illustrasjoner av dette som Frelserens store forbønn… hans dåp som ble utført av Johannes, opplevelsen på Forklarelsens berg og Stefanus’ martyrdød – for å nevne bare fire” (“Den eneste sanne Gud og Jesus Kristus, som han utsendte,” Ensign eller Liahona, nov. 2007, 40-41).

Alma 11:38-39. Hvordan er Jesus Kristus den evige Fader?

Hvis elevene trenger hjelp til å forstå hvordan Jesus Kristus kan være både Guds Sønn og den evige Fader, kan du undervise i eller repetere det valgfrie undervisningsforslaget for Mosiah 15:1-9 i leksjon 60.