Oppiaihe 19
Joseph Smith – historia 68–75; Oppi ja liitot 13
Johdanto
Toukokuun 15. päivänä 1829 Joseph Smith ja Oliver Cowdery menivät metsään lähellä Josephin maatilaa Harmonyssa Pennsylvaniassa rukoilemaan Herraa käännettyään Mormonin kirjasta kohdan, jossa tähdennetään kastetoimituksen tärkeyttä. Heidän rukoillessaan Johannes Kastaja ilmestyi heille ylösnousseena olentona. Hän antoi heille Aaronin pappeuden, ohjasi heitä kastamaan toisensa läheisessä Susquehannajoessa ja ohjasi heitä sitten asettamaan toisensa Aaronin pappeuteen. Johanneksen sanat Joseph Smithille ja Oliver Cowderylle on tallennettu lukuun OL 13. Kasteensa jälkeen Joseph ja Oliver olivat täynnä Pyhää Henkeä ja kokivat suuria siunauksia.
Opetusehdotuksia
Joseph Smith – historia 68–72; Oppi ja liitot 13
Johannes Kastaja antaa Aaronin pappeuden Joseph Smithille ja Oliver Cowderylle
Kirjoita ennen oppituntia taululle seuraavat kysymykset tai anna ne monisteena (ilman vastauksia) jokaiselle oppilaalle. Kun oppilaat tulevat luokkaan, kehota heitä vastaamaan kysymyksiin joko paperille tai monisteeseensa. Jos tarpeen, ehdota, että he käyttävät avukseen Pyhien kirjoitusten opasta (ks. ”Aaronin pappeus”) oikeiden vastausten löytämiseksi. Voit odottaa, kunnes oppilaat ovat kirjoittaneet vastauksensa, ennen kuin aloitat hengellisen tuokion.
-
Missä on pyhissä kirjoituksissa se kohta, josta saamme tietää Aaronin pappeuden palautuksesta?
-
Minä päivänä Aaronin pappeus palautettiin?
-
Mikä oli sen enkelin nimi, joka palautti Aaronin pappeuden maan päälle antamalla sen Joseph Smithille ja Oliver Cowderylle?
-
Kuinka Aaronin pappeus annettiin heille?
-
Mitä muuta enkeli lupasi, että Joseph ja Oliver saisivat? Keneltä he saisivat sen?
(Vastaukset: 1) JS–H tai OL 13; 2) 15. toukokuuta 1829 [ks. JS–H 72]; 3) Johannes Kastaja [ks. JS–H 72]; 4) kätten päällepanemisella [ks. JS–H 68, 71]; 5) Johannes Kastaja sanoi heille, että he saisivat myöhemmin Melkisedekin pappeuden apostoleilta Pietari, Jaakob ja Johannes [ks. JS–H 72].)
Pyydä hengellisen tuokion jälkeen oppilaita sanomaan vastauksensa ensimmäiseen kysymykseen. Kun he ovat vastanneet tähän kysymykseen oikein, anna oppilaille tehtäväksi työskennellä pareittain ja tarkistaa vastauksensa muihin kysymyksiin. Kehota heitä käyttämään jakeita JS–H 68–72 ja Oliver Cowderyn kuvausta, joka on kertomuksen Joseph Smith – historia jälkeen. Voit liikkua eri puolilla luokkahuonetta ja auttaa oppilaita löytämään oikeat vastaukset.
Riittävän ajan kuluttua käykää vastaukset yhdessä läpi. Kun käytte läpi näitä vastauksia yhdessä, auta oppilaita huomaamaan ja ymmärtämään seuraavat opit: Johannes Kastaja palautti Aaronin pappeuden maan päälle (ks. JS–H 72). Pappeus annetaan kätten päällepanemisella (ks. JS–H 68, 71). Kun käytte läpi oppilaiden vastauksia, selitä myös, että Joseph Smith ja Oliver Cowdery saivat Melkisedekin pappeuden Pietarilta, Jaakobilta ja Johannekselta myöhemmin samassa toukokuussa 1829. (Ks. Larry C. Porter, ”The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods”, Ensign, joulukuu 1996, s. 30–47.)
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen JS–H 68. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä sellaista Joseph ja Oliver tekivät, mikä johti heidät kysymään Herralta kasteesta syntien anteeksisaamiseksi.
-
Mikä johti Josephin ja Oliverin tämän kohdan mukaan tiedustelemaan kasteesta syntien anteeksisaamiseksi? (He olivat kääntämässä Mormonin kirjaa ja löysivät opetuksia, jotka koskivat kastetta syntien anteeksisaamiseksi.)
Tuo esiin, että Aaronin pappeuden palautus on niin tärkeä, että Johannes Kastajan sanat on sisällytetty Oppiin ja liittoihin lukuna 13. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 13. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, kuinka Aaronin pappeuden palauttaminen vastasi Josephin ja Oliverin rukoukseen saada enemmän tietoa kasteesta syntien anteeksisaamiseksi.
-
Millä tavoin Aaronin pappeuden palauttaminen vastasi Josephin ja Oliverin rukoukseen saada enemmän tietoa kasteesta syntien anteeksisaamiseksi?
Piirrä taululle yksinkertainen kuva ovesta, jossa on avaimenreikä.
-
Mikä on oven tarkoitus? (Kun oppilaat keskustelevat tästä kysymyksestä, auta heitä näkemään, että ovi on kulkuväylä toiseen paikkaan. Lisäksi ovi voi joko pitää meidät ulkona tai päästää meidät sisään.)
Näytä oppilaille avaimia (tai piirrä taululle yksinkertainen kuva avaimesta) ja esitä seuraava kysymys:
-
Kuinka avain liittyy oven tehtävään? (Avain lukitsee tai avaa oven. Kun käytämme avainta oven aukaisemiseen, voimme sen avulla kulkea ovesta ja kokea sen, mitä on oven toisella puolella.)
Selitä, että Herra käyttää avaimia vertauskuvana pappeuden valtuudesta, joka avaa oven ja suo meille iankaikkisia mahdollisuuksia ja siunauksia. Kehota oppilaita tutkimaan lukua OL 13 ja panemaan merkille avaimet, jotka liittyvät Aaronin pappeuteen. Voit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät nämä avaimet pyhiin kirjoituksiinsa sitä mukaa kuin he löytävät ne.
-
Mitkä ovat Johannes Kastajan mukaan Aaronin pappeuden avaimet? (Aaronin pappeus pitää hallussaan enkelien palveluksen ja parannuksen evankeliumin sekä syntien anteeksisaamiseksi suoritettavan upotuskasteen avaimet. Voit kehottaa yhtä oppilasta kirjoittamaan tämän lausuman taululle ovipiirroksen alle.)
Auta oppilaita ymmärtämään paremmin näitä Aaronin pappeuden avaimia ja niitä siunauksia, joihin ne suovat kirkon jäsenille mahdollisuuden, kehottamalla yhtä oppilasta lukemaan ääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Dallin H. Oaksin seuraava selitys. (Voit tehdä tästä selityksestä jokaiselle oppilaalle pienen monisteen säilytettäväksi pyhien kirjoitusten välissä.)
”Mitä tarkoittaa, että Aaronin pappeus pitää hallussaan – – parannuksen evankeliumin sekä syntien anteeksisaamiseksi suoritettavan kasteen avaimia? Merkitys löytyy kaste- ja sakramenttitoimituksista. Kaste on syntien anteeksisaamiseksi, ja sakramentti on kasteenliiton lupausten ja siunausten uudistamista. Parannuksen tulee edeltää kumpaakin. – –
Kukaan [meistä ei] ole elänyt tekemättä syntiä kasteensa jälkeen. Ellei olisi järjestetty tapaa puhdistua myös kasteemme jälkeen, jokainen meistä olisi kadotettu, mitä tulee hengellisiin asioihin. – –
Meitä on käsketty tekemään parannus synneistämme ja tulemaan Herran luokse särkynein sydämin ja murtunein mielin nauttimaan sakramentti sen liiton lupausten mukaisesti. Kun me uudistamme kasteenliittomme lupaukset tällä tavoin, Herra uudistaa kasteemme puhdistavan vaikutuksen. – –
Emme voi liiaksi korostaa Aaronin pappeuden tärkeyttä tässä asiassa. Kaikki nämä välttämättömät askeleet syntien anteeksisaamiseksi suoritetaan kasteen pelastavan toimituksen ja sakramentin uudistavan toimituksen kautta. Kummankin näistä toimituksista suorittavat Aaronin pappeuden haltijat piispakunnan alaisuudessa, joka käyttää parannuksen evankeliumin ja kasteen ja syntien anteeksisaamisen avaimia.” (Ks. ”Aaronin pappeus ja sakramentti”, Liahona, tammikuu 1999, s. 43–44.)
-
Kuinka Aaronin pappeuden avaimet auttavat meitä saamaan Jeesuksen Kristuksen sovituksen siunaukset?
-
Kuka vanhin Oaksin mukaan johtaa kussakin seurakunnassa parannuksen evankeliumin ja kasteen avainten käyttöä?
Auta oppilaita ymmärtämään paremmin enkelien palveluksen avainta kehottamalla yhtä oppilasta lukemaan vanhin Oaksin seuraava selitys:
”Nuorena Aaronin pappeuden haltijana en ajatellut, että näkisin enkelin, ja ihmettelin, mitä tekemistä tällaisilla ilmestymisillä on Aaronin pappeuden kanssa.
Mutta enkelien palvelus voi olla myös näkymätöntä. Enkelien viestit voivat tulla äänen tai pelkkien mieleen välittyvien ajatusten tai tunteiden kautta.” (Ks. ”Aaronin pappeus ja sakramentti”, s. 44–45.)
Pyydä yhtä oppilasta tulemaan luokan eteen ja näyttämään kuvia Nuori mies kastetaan (Evankeliumiaiheinen kuvakirja, 2009, nro 103; ks. myös lds.org) ja Sakramentin siunaaminen (nro 107), jos ne ovat saatavilla.
-
Kuinka ymmärrys Aaronin pappeuden avaimista saattaisi vaikuttaa ajatuksiinne tai tekoihinne, kun valmistatte, siunaatte tai nautitte sakramentin joka viikko?
Kehota nuoria naisia luokassa kertomaan ajatuksiaan Aaronin pappeudesta ja siunauksista, joita se tuo heidän elämäänsä. Voit myös kertoa itse, miksi arvostat Aaronin pappeuden palautusta.
Joseph Smith – historia 73–75
Joseph Smith ja Oliver Cowdery kokevat kasteensa jälkeen suuria siunauksia
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen JS–H 73. Pyydä muita luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille sanoja ja ilmauksia, jotka kuvaavat, mitä Joseph ja Oliver kokivat kasteensa jälkeen. Voit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät nämä sanat ja ilmaukset pyhiin kirjoituksiinsa.
-
Mikä laskeutui Josephin ja Oliverin päälle sen jälkeen kun heidät oli kastettu?
Koska Joseph ja Oliver eivät olleet vielä saaneet Pyhän Hengen lahjaa, niin se, mitä he tässä tilanteessa kokivat, oli Pyhän Hengen voima. Joseph ja Oliver saisivat Melkisedekin pappeuden Pyhän Hengen lahjan antamiseksi myöhemmin (ks. JS–H 70; ks. myös Pyhien kirjoitusten opas, ”Pyhä Henki”, scriptures.lds.org/fi).
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen JS–H 74. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, minkä erityisen siunauksen Joseph ja Oliver saivat Pyhän Hengen voiman kautta. Kun oppilaat ovat kertoneet, mitä he ovat löytäneet, kirjoita taululle seuraava oppi: Pyhä Henki auttaa meitä ymmärtämään pyhien kirjoitusten merkityksen ja tarkoituksen.
-
Mistähän syystä me tarvitsemme Pyhän Hengen apua ymmärtääksemme pyhiä kirjoituksia?
-
Milloin Pyhä Henki on auttanut teitä ymmärtämään pyhien kirjoitusten todellisen merkityksen ja tarkoituksen?
Kehota oppilaita käyttämään muutama minuutti siihen, että he kirjoittavat seminaarimuistivihkoonsa tai pyhien kirjoitusten tutkimispäiväkirjaansa, mitä he aikovat tehdä luodakseen Pyhän Hengen avulle otollisen ilmapiirin tutkiessaan pyhiä kirjoituksia.
Kommentteja ja taustatietoja
Joseph Smith – historia 74. Pyhän Hengen läsnäolo pyhiä kirjoituksia tutkiessa
Vanhin Dallin H. Oaks kahdentoista apostolin koorumista on sanonut seuraavaa Hengen läsnäolon välttämättömyydestä tutkiessamme pyhiä kirjoituksia:
”Jos tavoittelemme ja otamme vastaan ilmoitusta ja innoitusta, joka laajentaa ymmärrystämme pyhistä kirjoituksista, me toteutamme Nefin innoitetun lupauksen täyttymistä, jonka mukaan niille, jotka uutterasti etsivät, ’Jumalan salaisuudet paljastetaan – – Pyhän Hengen voimalla’ (1. Nefi 10:19).
– – Monia muita pyhissä kirjoituksissa mainittuja asioita voi ymmärtää vain Pyhän Hengen innoituksella. Apostoli Paavalin sanoin: ’Vain jos ihmisellä on Jumalan Henki, hän tietää, mitä Jumalassa on’ (JST, 1. Cor. 2:11). – –
Joseph Smith ja Oliver Cowdery ovat esimerkkinä tälle taloudenhoitokaudelle. Kasteensa jälkeen he täyttyivät Pyhällä Hengellä. Sitten, kuten Joseph selittää henkilökohtaisessa historiassaan, ’kun mielemme oli nyt valaistu, kirjoitukset alkoivat avautua ymmärryksellemme ja niiden hämärien kohtien todellinen merkitys ja tarkoitus paljastua meille tavalla, joka ei ollut koskaan aikaisemmin ollut tavoitettavissamme ja jota emme olleet milloinkaan ennen ajatelleetkaan’ (JS–H 74).
Kuten Paavali sanoi Timoteukselle: ’Jokainen pyhä [kirjoitus] on Jumalan Hengestä syntynyt’ (2. Tim. 3:16; ks. myös 2. Piet. 1:21). Se tarkoittaa sitä, että ymmärtääksemme pyhiä kirjoituksia mielemme täytyy olla Herran Hengen valaisema.” (”Scripture Reading and Revelation”, Ensign, tammikuu 1995, s. 7, 9.)
Oppi ja liitot 13. Mitä tarkoittaa se, että Leevin pojat antavat Herralle uhrin vanhurskaudessa?
Joseph Smith esitti seuraavan selityksen uhriin, jonka Leevin pojat antavat:
”Yleensä otaksutaan, että uhraaminen poistettiin kokonaan silloin kun Suuri Uhri eli Herran Jeesuksen uhri annettiin, ja ettei uhritoimitus ole tarpeen tulevaisuudessa. Mutta ne, jotka näin väittävät, eivät todellakaan tunne pappeuden velvollisuuksia, etuoikeuksia ja valtuutta eivätkä profeettoja.
Uhrilahjojen uhraaminen on aina kuulunut pappeuteen ja muodostaa osan pappeuden velvollisuuksista. Se sai alkunsa pappeuden myötä ja jatkuu Kristuksen tulemisen jälkeiseen aikaan asti, sukupolvesta toiseen. – –
Kun Herran temppeli rakennetaan ja Leevin pojat puhdistetaan, nämä uhrilahjat ja kaikki pappeuteen kuuluvat toimitukset palautetaan täysin, ja ne ovat ulottuvillamme kaikkine voimineen, muotoineen ja siunauksineen. Ne ovat aina olleet ja ovat aina olemassa silloin kun Melkisedekin pappeuden voimat riittävästi ilmenevät. Miten muuten voisi toteutua se kaiken kohdalleen asettaminen, josta on puhuttu pyhien profeettojen äänellä? Se ei merkitse sitä, että Mooseksen laki tulee jälleen voimaan kaikkine seremonioineen ja erilaisine juhlamenoineen – siitä eivät profeetat ole koskaan puhuneet – vaan se, mikä oli olemassa ennen Mooseksen aikaa, nimittäin uhraaminen, tulee jatkumaan.” (Ks. Profeetta Joseph Smithin opetuksia, toim. Joseph Fielding Smith, 1985, s. 170–171.)
Presidentti Joseph Fielding Smith on selittänyt edelleen:
”Me elämme aikojen täyttymisen taloudenhoitokautta, jolloin kaikki kootaan yhteen, ja kaikki tullaan asettamaan kohdalleen alusta asti. Jopa tämä maa tullaan palauttamaan tilaan, joka vallitsi ennen Aadamin rikkomusta. Asiaan kuuluu, että uhraamisen laki täytyy palauttaa, tai muuten kaikkea, mitä Herra on säätänyt, ei asetettaisi kohdalleen. Sen tähden on välttämätöntä, että Leevin pojat, jotka uhrasivat veriuhreja muinaisessa Israelissa, uhraavat jälleen sellaisen uhrin täyttääkseen tämän toimituksen tällä taloudenhoitokaudella. Uhraaminen verta vuodattamalla asetettiin Aadamin päivinä, ja sen palauttaminen on välttämätöntä.
Eläinten uhraaminen tullaan suorittamaan, jotta kohdalleenasettaminen olisi täydellinen, kun mainittu temppeli on rakennettu. Tuhatvuotisen valtakunnan alussa eli kohdalleenasettamisessa veriuhreja tullaan suorittamaan niin kauan, että kohdalleenasettaminen on täyteydessään toteutettu tällä taloudenhoitokaudella. Sen jälkeen uhraaminen tulee olemaan luonteeltaan jotakin muuta.” (Ks. Pelastuksen oppeja, toim. Bruce R. McConkie, 3 osaa, 1977–1982, osa 3, s. 89.)
Oppi ja liitot 13. Selitys avaimista
Vanhin Bruce R. McConkie on selittänyt, että Jumalan ilmoituksissa avaimista puhutaan kahdella tavalla:
”Termiä avaimet käytetään ilmoituksissa kahdella eri tavalla. Ensinnäkin niillä viitataan ohjaaviin voimiin, joilla kirkkoa eli valtakuntaa ja kaikkia sen organisaatioita johdetaan, ja valtakunnan avaimet ovat presidenttikunnalla olevia voimia. Toinen käyttö viittaa niihin keinoihin, joilla jotakin ilmoitetaan, löydetään tai ilmaistaan.” (Mormon Doctrine, 2. laitos, 1966, s. 409–410.)
Oppi ja liitot 13. Enkelien palveluksen avain
Vanhin Dallin H. Oaks kahdentoista apostolin koorumista on esittänyt seuraavan näkemyksen enkelien palveluksen avaimesta:
”Läheisessä yhteydessä olevalla tavalla nämä Aaronin pappeuden toimitukset ovat tärkeitä myös enkelien palvelukselle.
’Sanaa ”enkeli” käytetään pyhissä kirjoituksissa kenestä tahansa taivaallisesta olennosta, joka tuo Herran sanomia’ (George Q. Cannon, Gospel Truth, toim. Jerreld L. Newquist, 1987, s. 54). Pyhissä kirjoituksissa kerrotaan lukuisista tapauksista, joissa enkeli on ilmestynyt henkilökohtaisesti. – –
Mutta enkelien palvelus voi olla myös näkymätöntä. Enkelien viestit voivat tulla äänen tai pelkkien mieleen välittyvien ajatusten tai tunteiden kautta. – –
Suurin osa enkelien viestinnästä tunnetaan tai kuullaan, ei nähdä.
Kuinka Aaronin pappeus pitää hallussaan enkelien palveluksen avainta? Vastaus on sama kuin Herran Hengen suhteen.
Yleensä hengellisen toveruuden ja yhteydenpidon siunauksia saavat vain ne, jotka ovat puhtaita. Kuten aiemmin on selitetty, me puhdistumme synneistämme Aaronin pappeuden kaste- ja sakramenttitoimituksen kautta, ja meille luvataan, että jos pidämme liittomme, Hänen Henkensä on oleva aina meidän kanssamme. Uskon, että lupaus ei viittaa ainoastaan Pyhään Henkeen, vaan myös enkelien palvelukseen, sillä ’enkelit puhuvat Pyhän Hengen voimalla; sen vuoksi he puhuvat Kristuksen sanoja’ (2. Nefi 32:3). Niinpä Aaronin pappeuden haltijat avaavat kaikille kirkon jäsenille, jotka nauttivat kelvollisesti sakramentin, mahdollisuuden päästä nauttimaan Herran Hengen toveruudesta ja enkelien palveluksesta. – –
Aaronin pappeus pitää hallussaan ’parannuksen evankeliumin ja kasteen ja syntien anteeksisaamisen’ (OL 84:27) avaimia. Vapahtajan sovitustyön puhdistava voima uudistuu meissä nauttiessamme sakramentin. Lupaus, että Hänen Henkensä olisi aina meidän kanssamme (ks. OL 20:77) on välttämätön hengellisyydellemme. Aaronin pappeuden toimitukset ovat elintärkeitä tälle kaikelle.” (Ks. ”Aaronin pappeus ja sakramentti”, Liahona, tammikuu 1999, s. 44–46.)
Oppi ja liitot 13. Enkelien palvelus
Presidentti Gordon B. Hinckley on selittänyt enkelien palvelusta tällä tavoin:
”Kun Wilford Woodruff, mies joka oli elänyt monia vuosia ja kokenut monenlaista, oli kirkon presidenttinä, hän sanoi Aaronin pappeuden pojille: ’Haluan painaa mieleenne sen, ettei sillä ole merkitystä, onko mies pappi vai apostoli, jos hän pitää kutsumuksensa kunniassa. Papilla on hallussaan enkelien palveluksen avaimet’, hän sanoi. ’Herra ei ole koskaan elämässäni, olenpa sitten ollut apostoli, seitsenkymmen tai vanhin, antanut minulle sen enempää suojelusta kuin pappinakaan ollessani.’ (Millennial Star, 53. vuosikerta, s. 629.)
Ajatelkaapa sitä, rakkaat nuoret veljeni. Tämä pappeus, joka teillä on, pitää hallussaan enkelien palveluksen avaimia. Minun käsittääkseni se tarkoittaa sitä, että jos te elätte sen pappeuden arvoisesti, joka teillä on, teillä on oikeus saada taivaallisten olentojen voimaa oppaaksenne, suojaksenne ja siunaukseksenne. Kukapa ajattelevainen poika ei haluaisi tätä suurenmoista siunausta?” (Ks. ”Aaronin pappeus”, Valkeus, huhtikuu 1983, s. 81.)