76. lecke: Alma 11

76. lecke

Alma 11

Bevezetés

Mikor Alma és Amulek tovább tanították Ammoniha népét, egy Zézrom nevű törvénytudó pénzt ajánlott Amuleknek, hogy tagadja meg Isten létezését. Zézrom megpróbálta kiforgatni Amulek szavait is, és hiteltelenné tenni Jézus Krisztusról szóló tanításait. Miközben Amulek védte magát Zézrom arra irányuló kísérleteitől, hogy tőrbe csalja őt, bizonyságát tette, hogy a bűntől való megszabadítás csakis Jézus Krisztus által lehetséges. Amulek arról is bizonyságát tette, hogy minden ember fel fog támadni, és „odaállíttatik Krisztus, a Fiú, és Isten, az Atya, és a Szent Lélek törvényszéke elé” (Alma 11:44) az ítélet napján.

Javaslatok a tanításhoz

Alma 11:1–25

Amulek visszautasítja Zézrom arra irányuló csábítását, hogy tagadja meg Isten létezését

Kérd meg a tanulókat, hogy gondoljanak valamire, amit birtokolnak, és amely olyan értékes számukra, hogy soha nem adnák el. Kérj meg néhány tanulót, hogy osszák meg, mire gondoltak, és miért ilyen értékesek számukra ezek a dolgok.

Magyarázd el, hogy az Alma 11-ben folytatódik a beszámoló arról, amikor Alma és Amulek Ammoniha népét tanítják. Miközben Amulek tanított, összeütközésbe került egy Zézrom nevű törvénytudóval, aki pénzt ígért neki cserébe valamiért, ami nagyon értékes volt Amuleknek.

A tanulók olvassák el az Alma 11:21–22-t, és keressék ki, mennyi pénzt ajánlott Zézrom Amuleknek, és milyen célból. A tanulók számoljanak be arról, hogy mit tudtak meg.

Mutass rá, hogy Mormon magyarázata a nefita pénzrendszerről az Alma 11:4–19-ben segít megértenünk Zézrom vesztegetésének mértékét. Segíts a tanulóknak megérteni, hogy az onti a legértékesebb ezüstpénz volt (lásd Alma 11:6, 11–13). Az onti körülbelül egy bíró egy heti jövedelmével azonos értékű volt (lásd Alma 11:3, 11–13), ami azt jelenti, hogy hat onti egy bíró körülbelül hat heti bérével egyezett meg.

Miért lehetett Zézrom ajánlata némelyeknek kecsegtető?

Kérj meg egy tanulót, hogy olvassa fel az Alma 11:23–25-öt!

Amulek válasza mit árul el róla?
Az Alma 11:25 szerint mit tervezett Zézrom arra az esetre, ha Amulek elfogadja az ajánlatát? Miben hasonlít ez arra, amit Sátán tesz, mikor az emberek engednek a kísértéseinek?

Hogy segíts a tanulóknak megállapítani, hogy Amulek hogyan volt képes ellenállni Zézrom ajánlatának, írd fel a táblára a következőt: [S]emmit nem ____________, mely az Úr Lelkének ellenére van.

Kérj meg egy tanulót, hogy olvassa fel az Alma 11:22-t! Kérd meg az osztályt, hogy keressék ki azt a szót, melyet Amulek használt, és egészítsék ki vele a kijelentést.

Milyen más szavakat írhatnánk a vonalra, melyek segítenek a Szentlélekre hagyatkoznunk a kísértéseknek való ellenállásban? (Például „teszek, „gondolok” vagy „nézek meg”.)

A tanulók fogalmazzanak meg az Alma 11:22 alapján egy olyan tantételt, mely segíthet nekik emlékezni arra, hogyan győzhetik le a kísértést. Ha kicsit másképp is fogalmaznak, azért tükrözzék a következő tantételt: Ha a Szentlélekre hagyatkozunk, le tudjuk győzni a kísértést. (Javasolhatod, hogy a tanulók írják le ezt a tantételt a szentírásaikba az Alma 11:22 mellé.)

Mit gondoltok, hogyan segít legyőzni a kísértéseket az, ha érzékenyek vagyunk a Szentlélek sugalmazásaira?

Olvasd fel a következő kijelentést Boyd K. Packer elnöktől a Tizenkét Apostol Kvórumából:

„Ha olyasmibe folytatok bele, amibe nem kellett volna, vagy ha olyan emberek társaságába jártok, akik rossz irányba húznak, akkor itt az ideje annak, hogy érvényre juttassátok az önállóságotokat, az önrendelkezéseteket! Hallgassatok a Lélek hangjára, és akkor senki nem vezet majd tévútra titeket!

[…] [A]z Úr szolgájaként megígérem nektek, hogy védve lesztek az ellenség támadásaitól, ha hallgattok a Szent Lélektől érkező késztetésekre” (Tanács a fiataloknak. Liahóna, 2011. nov. 18.).

Hogy segíts a tanulóknak megérteni és megérezni, milyen fontos, hogy a Szentlélek sugalmazásait kövessék, tedd fel a következő kérdéseket:

Milyen helyzetekben érezhetnek kísértést a fiatalok arra, hogy a bizonyságukkal ellentétesen cselekedjenek?
Mit tesztek azért, hogy a Szentlélekre hagyatkozhassatok? Hogyan segít ez nektek?
Mikor segített nektek a Szentlélek legyőzni a kísértést?

Buzdítsd a tanulókat, hogy alkalmazzák, amit tanultak, azáltal, hogy visszaemlékeznek Amulek példájára legközelebb, amikor kísértést éreznek, hogy megalkuvók legyenek hitükkel kapcsolatban. Tegyél bizonyságot arról, hogy ha a Szentlélek társaságára érdemesen élnek, megtapasztalhatják, hogy nagyobb önbizalmuk lesz az igazságért való kiálláshoz és ahhoz, hogy ellenálljanak a kísértéseknek.

Alma 11:26–40

Amulek bizonyságot tesz Isten Fiáról, és felülkerekedik Zézrom azon kísérletén, hogy kiforgassa a szavait

Kérdezd meg a tanulókat, hogy előfordult-e már velük, hogy valaki megpróbálta vitatkozással vagy félrevezetéssel kétségbe vonni hitelveiket vagy ellentmondani azoknak. Szólíts fel egy-két tanulót, hogy osszák meg az élményüket.

Magyarázd el, hogy miután Zézromnak nem sikerült rávennie Amuleket, hogy tagadja meg Isten létezését, taktikát váltott, és elkezdte Amulek Jézus Krisztusba vetett hitét támadni.

Kérj meg néhány tanulót, hogy egymást váltva olvassák fel az Alma 11:26–35-öt. Kérd meg az osztályt, hogy keressék ki, Zézrom hogyan igyekezett kiforgatni Amulek szavait. A tanulók számoljanak be arról, amit találtak. Ezután egy másik tanuló olvassa fel az Alma 11:36–37-et! Kérd meg az osztályt, figyeljék meg, hogyan javítja ki Amulek Zézrom hamis tanításait. Nézzék meg a 34a lábjegyzetet. (Javasolhatod, hogy a tanulók jelöljék meg a szentírásaikban a 34a lábjegyzetet.) Kérj meg egy tanulót, hogy olvassa fel a Hélamán 5:10–11-et!

Miért lehetetlen megváltani bennünket a bűneinkben? Mi a különbség a bűneinkben való megváltás és a bűneinktől való megváltás között?

Olvastasd fel egy tanulóval az Alma 11:40-et. Magyarázd el, hogy ez a vers egy olyan tantételt tartalmaz, melyet követnünk kell ahhoz, hogy meg lehessünk szabadítva a bűneinktől. Írd fel a táblára a következő tantételt: Ha hiszünk Jézus Krisztusban, megváltathatunk a bűneinktől.

Mit jelent számotokra hinni Jézus Krisztusban?
Miért kell hinnünk Jézus Krisztusban ahhoz, hogy megszabadíttathassunk a bűneinktől?

Hogy segíts a tanulóknak megérteni, miképpen vezet a Jézus Krisztusba vetett hit a bűnbánat által megváltáshoz, olvasd fel Dieter F. Uchtdorf elnöknek, az Első Elnökség tagjának kijelentését:

„Krisztusba vetett erős hitre van szükségünk ahhoz, hogy bűnbánatot tudjunk tartani. Hitünknek magába kell foglalnia Isten »jellemének, tökéletességének és tulajdonságainak helyes elképzelés[ét]« [Lectures on Faith [1985], 38]. Amennyiben hiszünk abban, hogy Isten mindent tud, hogy szeretettel teljes és irgalmas, képesek leszünk minden habozás nélkül Őbelé vetni a bizalmunkat a szabadulásunkhoz. A Krisztusba vetett hit megváltoztatja azon gondolatainkat, hiedelmeinket és viselkedésformáinkat, amelyek nincsenek összhangban Isten akaratával” (A biztonságos visszatérés pontja. Liahóna, 2007. máj. 100.).

Rendezd a tanulókat párokba. Kérd meg a tanulókat, hogy felváltva magyarázzák el a párjuknak, mit válaszolnának, ha egy fiatalabb személy a következőkhöz hasonló kérdéseket tenne fel nekik. (A kérdéseket fel is írhatod a táblára.)

Miért kell hinnem Jézus Krisztusban ahhoz, hogy megbánhassam a bűneimet és megszabadíttassam a bűneimtől?
Hogyan segített megbánni a bűneiteket a Jézus Krisztusba vetett hitetek?

Tegyél bizonyságot arról, hogy a Jézus Krisztusba vetett hit által meg tudjuk bánni bűneinket, megszabadíttathatunk a bűneinktől és örök életet nyerhetünk.

Alma 11:41–46

Amulek a feltámadásról és az emberiség megítéléséről tanít

Hogy segíts a tanulóidnak átgondolni, miért fontos tudni arról, hogy végül mindannyian feltámadunk és megítéltetünk, kérdezd meg:

Mi módon élheti másként valaki az életét, aki nem hisz a halál utáni életben?

Írd fel a táblára következő szavakat: Feltámadás és Ítélet! A tanulók olvassák el magukban az Alma 11:41–45-öt, és keressenek benne minél több információt a feltámadásról és az ítéletről. Miközben elmondják, hogy mit találtak, írd fel válaszaikat a táblára. Győződj meg arról, hogy a táblán szereplő állítások között van egy, amely kimondja, hogy a földön élő összes ember végül fel fog támadni. Mutass rá a feltámadás egyszerű meghatározására az Alma 11:45-ben: „[T]öbbé meg nem halhatnak; lelkük egyesül a testükkel, hogy soha többé ne válasszák el azokat”. (Buzdíthatod a tanulókat, hogy jelöljék meg ezt a kijelentést.) Miután a tanulók beszámoltak róla, hogy mit találtak, javasolhatod, hogy írják fel a következő igazságot szentírásuk egyik oldalának tetejére: Jézus Krisztus engesztelése révén mindenki fel fog támadni, és megítéltetik a cselekedetei szerint.

A táblán lévő igazságok közül melyek ösztönöznek arra, hogy felkészüljetek az Istennel való találkozásra?
A feltámadással kapcsolatos igazságok miért nyújtanak békét és reményt az igazlelkűeknek?

A tanulók olvassák el magukban az Alma 11:46-ot, és keressék meg benne, milyen hatással voltak Amulek tanításai Zézromra.

Mit gondoltok, miért reagálhat így valaki Amulek tanításaira?
Szerintetek az Alma 11:41–45-ben mely tanítások nyugtalanították Zézromot? Miért?

Tegyél bizonyságot arról, hogy Jézus Krisztus engesztelésének köszönhetően minden ember fel fog támadni és Isten elé áll, „hogy tettei szerint megítéltessenek” (Alma 11:44). Adj időt a tanulóknak végiggondolni a ma tanultakat, és hogy mindez hogyan vonatkozik rájuk. Ezután a jegyzetfüzetükben vagy a szentírás-tanulmányozási naplójukban válaszolják meg a következő kérdéseket. (A kérdéseket fel is írhatod a táblára.)

Hogyan érzitek magatokat, mikor arra gondoltok, hogy fel fogtok támadni és megítéltettek?
Mit kell tennetek felkészülésként arra, hogy Isten elé álljatok majd?
Az abban való hitetek, hogy fel fogtok támadni és megítéltettek, hogyan befolyásolja az azzal kapcsolatos döntéseteket, hogy miként élitek a mindennapjaitokat?

Megjegyzések és háttér-információk

Alma 11:28. Egynél több Isten is van?

A modern keresztény világban sok támadás éri az utolsó napi szent tant az Istenségről (vagyis azt, hogy az Atya, a Fiú és a Szentlélek három különböző személy, akik tökéletesen egyek a céljukban és a tant illetően). Azok a keresztények, akik az Istenről való elképzelésüket olyan 4. és 5. századi hitvallásokra vezetik vissza, melyek a Szentháromság tanát hirdetik (hogy az Atya, a Fiú és a Szentlélek nem különálló lények), gyakran kérdezgetnek bennünket, az egyház tagjait, az Istenről való különleges elképzelésünkről. Az Alma 11:28–33-ban a válasszal együtt feltett kérdés sokakban kétséget is ébresztett a visszaállított egyházban felvázolt, az Istenségre vonatkozó tannal kapcsolatban. Roy W. Doxey, aki a Tizenkettek Tanácsa hivatalának segédje és a Brigham Young Egyetem vallási oktatásának nyugalmazott dékánja, a következő lehetséges magyarázatot arra, miért válaszolhatta Amulek azt, hogy csak egy Isten van:

„Egynél több Isten is van? A kérdés sokszor az Alma 11. fejezete kapcsán merül fel, melyben Zézrom, egy kritizáló, Amulekkel, a misszionáriussal vitatkozik. […]

Ahhoz, hogy megértsük Amulek kijelentését[, hogy csak és kizárólag egy igaz, élő Isten van], meg kell néznünk a teljes szövegkörnyezetet. A történelmük legnagyobb részében az izraeliták (a nefiták ősatyái) előszeretettel fogadták el az egyiptomiak és a kánaániták számos pogány istenét. Bár a Mormon könyve nem ír a Zézrom városában, Ammonihában élő népek konkrét hitehagyott elképzeléseiről, azt világossá teszi, hogy az Alma idejében élő néhány hitehagyott nefita bálványimádó volt – ahogyan izraelita atyáik közül is többen. Amikor Alma, Amulek misszionárius társa, főbíró és főpap volt az egyházban, segített létrehozni az egyháztagok egy erős és hithű szervezetét. Mindazonáltal, »azok, akik nem tartoztak az egyházukhoz, boszorkányságokra és bálványimádásra… adták magukat«(Alma 1:32). Az aposztázia oly mértékű problémát jelentett, hogy Alma később otthagyta a bírói széket, »hogy maga mehessen népe közé, vagyis Nefi népe közé, hogy Isten szavát prédikálhassa nekik«(Alma 4:19).

Misszionáriusként Alma úgy/ találta, hogy a népből sokan bálványimádásba süllyedtek. Rájött például, hogy Zorám városában az emberek »elferdítik az Úr útjait, és hogy Zorám, aki a vezetőjük volt, ráveszi az emberek szívét, hogy néma bálványok előtt hajlongjanak«(Alma 31:1).

Ezek voltak tehát a körülmények akkoriban, mikor Amulek és Alma Zézrommal társalgott. Ebben a fényben látva a dolgokat, Amulek válasza teljesen érthető, és természetesen helyes: Csakis egyetlen »igaz és élő Isten« létezik, aki nem osztozik istenségében az emberek által kitalált hamis istenek seregeivel” (“I Have a Question,” Ensign, Aug. 1985, 11).

Jeffrey R. Holland elder elmagyarázta, az utolsó napi szentek hite miben és miért különbözik a hagyományos kereszténység szentháromságban való hitétől:

„Az első és legfontosabb hittételünk Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházában: »Hiszünk Istenben, az Örökkévaló Atyában, és az Ő Fiában, Jézus Krisztusban, valamint a Szentlélekben« [Hittételek 1:1]. Hisszük, hogy ez a három isteni személy az egyetlen Istenséget alkotva egy a céljaiban, módszereiben, bizonyságában és küldetésében. Hisszük, hogy ugyanaz az isteni irgalom és szeretet, igazságosság és kegyelem, türelem, megbocsátás, és megváltás tölti be őket. Szerintem bátran mondhatjuk, hogy hisszük, hogy Ők minden elképzelhető jelentős és örök érvényű dologban egyek, de mi nem hiszünk abban, hogy ez a három személy egy lényeggé egyesült, mert a Szentháromság tana soha nem szerepelt a szentírásokban, ugyanis nem igaz. […]

Kr. u. 325-ben Konstantin római császár összehívta a niceai zsinatot, hogy sok egyéb dolog mellett megbeszéljék Isten, egyre több vitát kiváltó, állítólagos »három az egyben« természetét. A papok, a filozófusok és az egyházi méltóságok heves vitáinak (és még 125 évnek, valamint három nagy zsinatnak [Konstantinápoly, Kr. u. 381; Efézus, Kr. u. 431; Kalcedóni Kr. u. 451]) a niceai hitvallás lett az eredménye, melyet később átszövegeztek, így keletkezett többek között az atanázi hitvallás. A hitvallások különféle átalakulásai és későbbi finomításai – majd az ezt követő évszázadok többi hitvallása is – kijelentette, hogy az Atya, a Fiú és a Szentlélek elvont, abszolút, érzékelésen felüli, időben és térben mindenütt jelenlévő, egylényegű, egyképpen örökkévaló, továbbá megismerhetetlen, nem rendelkezik testtel, testrészekkel és nincsenek érzései, valamint időn és téren kívül lakozik. Ezekben a hitvallásokban a három tag különálló személy, de egy lényt alkotnak, amit gyakran a »[szentháromság misztériumának]« neveznek. Három különálló személy, mégsem három Isten, hanem csak egy. Mind a három személy felfoghatatlan, mégis egy Isten, aki felfoghatatlan.

Egy dologban legalább egyetértünk a bírálóinkkal: abban, hogy az istenség ilyen formája valóban felfoghatatlan. […]

Kijelentjük, hogy a szentírásokból magától értetődő, hogy az Atya, a Fiú és a Szentlélek különálló személyek, három isteni lény, és felhívjuk a figyelmet eme igazság határozott és világos példáira: a Szabadító magasztos közbenjáró imájára, a János általi keresztelésére, a Színeváltozás hegyén történtekre, valamint István vértanúhalálára – hogy csak négy példát említsek” (vö. Az egyedül igaz Isten és a kit Ő elküldött, a Jézus Krisztus. Liahóna, 2007. nov. 40–41.).

Alma 11:38–39. Jézus Krisztus milyen értelemben az Örökkévaló Atya?

Ha a tanulóknak segítségre van szükségük, hogy megértsék, hogyan lehet Jézus Krisztus egyszerre Isten Fia és az Örökkévaló Atya, megtaníthatod nekik vagy átnézheted velük a Móziás 15:1–9-hez tartozó további tanítási ötletet a 60. leckében.