99. lecke: Alma 42

99. lecke

Alma 42

Bevezetés

Alma azzal zárta fiának, Koriántonnak adott tanácsait, hogy elmagyarázta neki, hogy Mennyei Atyánk lehetőséget biztosított a vétkezők számára arra, hogy irgalmat nyerjenek. Azt tanította, hogy Isten igazságossága megköveteli, hogy a bűnösök kitaszíttassanak Isten jelenlétéből. Ezután bizonyságot tett arról, hogy Jézus Krisztus „kielégít[i majd] az igazságosság követelményeit” (Alma 42:15) azáltal, hogy szenved mindazokért, akik bűnt követtek el, és így irgalmat biztosít a bűnbánók számára.

Javaslatok a tanításhoz

Alma 42:1–14

Alma Isten igazságosságáról tanítja Koriántont

Az óra előtt rajzolj egy egyszerű mérleget a táblára, ahogyan azt a túloldalon lévő ábra is mutatja. (Ne írj semmit az ábrára, amíg arra a leckében utasítást nem kapsz. Ösztönözheted a tanulókat, hogy másolják át a rajzot a jegyzetfüzetükbe vagy a szentírás-tanulmányozási naplójukba.)

A mérleg fölé írt fel a következő kijelentést: Szeretném, hogy az utolsó ítélet tisztességes legyen.

Kérd meg a tanulókat, hogy emeljék fel a kezüket, ha egyetértenek a táblán szereplő kijelentéssel.

Miért szeretnétek, hogy az utolsó ítélet tisztességes legyen?
Mit jelent a tisztességes szó?

Mondd el, hogy a tisztességes kifejezés jelentheti azt, hogy azt kapjuk, amit megérdemlünk. A tisztességesség fogalma a szentírásbeli igazságosság kifejezéssel áll kapcsolatban. Írd fel az igazságosság szót a táblára, a mérleg alá.

Hogy segíts a tanulóknak megérteni az igazságosság elvét, kérj meg egy tanulót, a következő magyarázat felolvasására Dallin H. Oaks eldertől, a Tizenkét Apostol Kvórumából:

„Az igazságosság több jelentéssel is bír. Az egyik jelentése az egyensúly. Az igazságosság népszerű jelképe az egyensúlyban lévő mérleg. Így amikor az emberi törvényeket megszegik, az igazságosság rendszerint megköveteli, hogy valamilyen büntetést szabjanak ki, amely visszaállítja az egyensúlyt [a mérleg esetében]. […]

Isten törvényei hasonlóképpen az igazságosság elvén alapulnak. Minden olyan szentírás, mely arról szól, hogy az ember a cselekedetei szerint ítéltetik meg, azon az alapfeltevésen nyugszik, hogy mindenki megérdemli az igazságosságot” („Sins, Crimes, and Atonement” [address to CES religious educators, Feb. 7, 1992], 1, si.lds.org).

Mondd el, hogy Alma fia, Koriánton aggódott amiatt, hogy az utolsó ítélet vajon igazságos lesz-e. Kérj meg egy tanulót, hogy olvassa fel az Alma 42:1-et, miközben az osztály megkeresi benne, hogy miről gondolta Koriánton, hogy igazságtalan vagy tisztességtelen az utolsó ítélet kapcsán.

Miről gondolta azt Koriánton, hogy igazságtalan? (Arról, hogy a bűnösök a nyomorúság állapotába kerülnek.)
Miért akarhatta Koriánton úgy hinni, hogy igazságtalan a bűnösök számára a büntetés? (Ha a tanulóknak szükségük van emlékeztetőre arról, hogy Koriánton különböző bűnökkel küszködött, hívd fel a figyelmüket az Alma 39:2–3-ra.)
Ha az igazságosság azt jelenti, hogy azt kapjuk, amit megérdemlünk, és büntetés jár a bűneinkért, hogyan kelthet ez bennünk is aggodalmakat? (Mindannyian elkövetünk bűnöket, és ki vagyunk téve az igazságosság követelményeinek.)

Foglald össze az Alma 42:2–11-et azzal, hogy elmondod, hogy Alma válaszolt Koriánton aggodalmaira. Azt tanította, hogy Ádám bukása az egész emberiséget bukott állapotba hozta, melyben meg kell tapasztalniuk a fizikai és a lelki halált is (lásd Alma 42:9). Azt is elmondta, hogy anélkül, hogy mód lenne kikerülni ebből a bukott állapotból, az egész emberiség összes lelke nyomorult lenne, és örökre ki lenne vetve Isten jelenlétéből (lásd Alma 42:11).

Kérj meg egy tanulót, hogy olvassa fel az Alma 42:12-t hangosan. Mondd el, hogy ez a vers azt hangsúlyozza, hogy a bukást és annak következményeit – beleértve azt, hogy kitaszíttatunk Isten jelenlétéből – Ádám Isten parancsolatai iránti engedetlensége eredményezte. Segíts a tanulóknak megérteni, hogy amikor nem engedelmeskedünk Isten parancsolatainak – vagyis bűnt követünk el –, akkor lelkileg eltávolítjuk magunkat Istentől, és kitesszük magunkat az igazságosság követelményeinek. (Megkérhetsz egy tanulót, hogy olvassa fel a Hittételek 1:2-t.) Kérd meg a tanulókat, hogy olvassák el magukban az Alma 42:14-et, és keressék meg, milyen következményt követel meg az igazságosság az engedetlenségért.

Mit jelent az, hogy „ki [vannak] vágva” Isten színe elől? (Elválasztatnak Istentől, és nem képesek arra, hogy visszatérjenek és az Ő jelenlétében éljenek. Azt is megemlítheted, hogy amikor bűnt követünk el, akkor eltávolítjuk magunkat a Szentlélek társaságától, aki az Istenség egyik tagja.)

A táblán szereplő ábrához írd hozzá az alábbiak szerint az Engedetlenség vagy bűn és a Kivágatva Isten jelenlétéből kifejezéseket.

Kép

mérleg

Azok alapján, amiket az Alma 42:1–14-ből tanultatok, hogyan összegeznétek egy mondatban azt, hogy mit követel meg az igazságosság törvénye, amikor egy egyén engedetlen? (Írd fel a táblára, a mérleg alá a következő igazságot: Engedetlenségünk miatt az igazságosság törvénye megköveteli, hogy kivágattassunk Isten jelenlétéből. Javasolhatod, hogy a tanulók írják ezt a kijelentést a szentírásaikban az Alma 42:1–14 mellé.)

Kérd meg a tanulókat, hogy olvassák el magukban az Alma 42:18-at, és keressék meg a bűn további következményeit.

Mit jelent a lelkiismeret-furdalás?

Kérd meg a tanulókat, hogy gondoljanak egy olyan alkalomra, amikor sajnálatot, bánatot vagy a Szentlélek hiányát érezték azért, mert bűnt követtek el. Kérd meg őket, hogy gondoljanak bele, milyen lehet ez az érzés, ha megszorozzuk minden eddig helytelenül elkövetett tettükkel. Azután kérd meg őket, hogy gondoljanak bele, milyen lehet, amikor ez az érzés örökre velük marad.

Hogy segíts a tanulóknak megérteni és átérezni, milyen szükségük van az irgalomra, felteheted a következő kérdést:

Azok alapján, amiket az Alma 42:1–14-ben tanultatok, szeretnétek, ha az végső ítélet kizárólag az igazságosságra épülne?

Alma 42:15–31

Alma a könyörület tervéről tanítja Koriántont

Hogy segíts a tanulóknak megérteni, hogy az igazságosság követelményeinek eleget kell tenni, hívd fel a figyelmüket a táblán lévő mérleg büntetés oldalára. Ha gondolod, egy tábla törlőt is feltarthatsz, mintha le akarnád törölni az igazságosság követelményeit. Kérdezd meg:

Van bármilyen mód arra, hogy az igazságosság követelményeit kitöröljük vagy elvessük? (Nincs. Amikor Isten törvényeit megszegik, akkor az igazságosság büntetést követel meg. Az igazságosság követelményeit valahogyan ki kell elégíteni.)

Segíts a tanulóknak megérteni, hogy nem lenne igazságos letörölni az igazságosság által megkövetelt következményeket. Kérj meg egy tanulót, hogy olvassa fel az Alma 42:25-öt.

Alma szerint mi történne, ha a bűn következményeit eltávolítanánk, és ezzel az igazságosság kielégítetlenül maradna?

Kérd meg a tanulókat, hogy gondolkozzanak el a következő kérdésen, mielőtt megadnád nekik a szentírásutalásokat a válaszokkal:

Ha nem lehet eltüntetni az igazságosság követelményeit, akkor hogyan lehetséges azok számára, akik bűnt követtek el (mindannyiunk számára), hogy megbékéljen a lelkiismeretük, és visszaállíttassanak Isten jelenlétébe? (Miután adtál időt a tanulóknak arra, hogy elgondolkozzanak a kérdésről, kérd meg az egyik tanulót, hogy olvassa fel az Alma 42:15-öt. Segítségükre lehet, ha elmondod, hogy a „kielégítse az igazságosság követelményeit” kifejezés azt jelenti, hogy megfizeti az árat, vagy elszenvedi a büntetést, amelyet az igazságosság megkövetel.)

Az Alma 42:15 alapján hogyan lehetséges az, hogy az irgalom ránk is vonatkozzon?

A tanulók válaszaiból merítve töröld le a tábláról a „Kivágatva Isten színe elől” kifejezést, és írd fel a Jézus Krisztus engesztelése, valamint az Irgalom kifejezéseket. A mérleg alá írd fel a következő igazságot: Jézus Krisztus engesztelése kielégíti az igazságosság követelményeit, így az irgalom ránk is kiterjed.

Kép

mérleg

Mit jelent számotokra tudni azt, hogy a Szabadító készségesen szenvedett helyettetek azért, hogy az irgalom rátok is kiterjedhessen?

Kérd meg a tanulókat, hogy olvassák el az Alma 42:22–24-et, és keressék meg, mi a követelménye annak, hogy az irgalom ránk is kiterjedhessen.

Mi szükséges ahhoz, hogy irgalmat nyerjünk, és elkerüljük az igazságosság minden követelményét? (Amikor a tanulók meghatározták, hogy a bűnbánat az az eszköz, amely által irgalmat nyerhetünk, írd fel a táblára a következő tantételt a mérleg alá: Ha bűnbánatot tartunk, akkor a Szabadító engesztelése által irgalmat nyerünk. Javasolhatod azt is, hogy írják le ezt a szentírásaikba az Alma 42:22–24 mellé.)

Szerintetek mit jelent az „igazán töredelmes” kifejezés? (Őszinte bűnbánatot gyakorló.)
Miért fontos számunkra megérteni, hogy a Szabadító elszenvedte helyettünk a bűneinkért járó büntetést?

Magyarázd el, hogy Jézus Krisztus a Közbenjárónk. A közbenjáró olyasvalaki, aki két fél között áll, hogy segítsen megoldani egy ellentétet. Kérj meg egy tanulót, hogy olvassa fel a következő kijelentést Boyd K. Packer elnöktől a Tizenkét Apostol Kvórumából. Kérd meg az osztályt, hogy figyelje meg, milyen okai vannak annak, hogy egy harmadik személyre van szükség ahhoz, hogy az irgalom kiterjedhessen a bűnösre.

„Az örökkévaló törvény szerint nem lehet irgalmat gyakorolni, hacsak nincs valaki, aki hajlandó és képes is átvállalni az adósságunkat, megfizetni az árat, és rendezni a megváltásunkhoz szükséges feltételeket.

Ha nincs közbenjáró, ha nincs egy barátunk, akkor az igazságosság súlyának teljes egészében, kíméletlenül és kétségtelenül minket kell terhelnie. Legyenek bár jelentéktelenek vagy rendkívül súlyosak, minden vétkünkért teljes egészében fizetni fogunk, a legutolsó fillérig.

Legyünk azonban tudatában a következőnek: Az igazság, a dicsőséges igazság azt hirdeti, hogy létezik egy ilyen Közbenjáró. […]

Őáltala teljes mértékben gyakorolhatják velünk szemben az irgalmat, anélkül, hogy megsértenék az igazság örök törvényét. […]

Azonban nem nyerünk automatikusan irgalmat. Az Ővele kötött szövetség által kapjuk meg. Az Ő feltételeinek, az Ő nagylelkű feltételeinek kell megfelelnünk” („The Mediator,” Ensign, May 1977, 55–56).

Kérd meg a tanulókat, hogy olvassák el magukban az Alma 42:29–31-et, és keressék meg, mit kívánt Alma Koriántonnak. (Javasolhatod, hogy a tanulók jelöljék meg, amit találnak.)

Szerintetek mit jelent engedni, hogy az igazságosság, az irgalom és az Úr szenvedése „teljes befolyást gyakoroljon a szív[ünk]ben”?

Kérd meg a tanulókat, hogy készítsenek egy rövid lecketervet arra, hogy miként tanítanák az igazságosság és az irgalom tantételeit másoknak. Biztasd őket, hogy tanítsák a családjukat arról, amit ma tanultak.

Emlékeztesd a tanulókat Koriánton aggodalmaira Isten ítéleteinek igazságosságával kapcsolatban. Bizonyságot is tehetsz arról, hogy a végső ítélet igazságos lesz, és végül azt kapjuk, amit kiérdemeltünk Isten igazságossága és az irgalma szerint. Arra is rámutathatsz, hogy Koriánton megbánta a bűneit, és pozitív hatást gyakorolt az egyház növekedésére (lásd Alma 49:30). Kérd meg a tanulókat, hogy gondolkozzanak el azon, hogyan kell továbblépniük saját bűnbánatuk folyamatában.

Kérj meg néhány tanulót, hogy fejezzék ki bizonyságukat és hálájukat azért, hogy a Szabadító hajlandó volt engesztelést hozni a bűneinkért, és kielégíteni az igazságosság követelményeit helyettünk. Tegyél bizonyságot arról az irgalomról és megváltásról, amely a Szabadító engesztelő áldozatán keresztül válik elérhetővé.

Megjegyzések és háttér-információk

Alma 42:1. Isten igazságossága

D. Todd Christofferson elder a Tizenkét Apostol Kvórumából azt tanította, hogy a boldogság kizárólag a bűnbánaton keresztül érhető el:

„Az igazi boldogság nem Isten igazságának a tagadásában, vagy a bűn következményeinek kerülgetésében rejlik, hanem a bűnbánatban és az Isten Fiának engesztelő irgalma általi megbocsátásban” (A szentírás áldása. Liahóna, 2010. máj. 34.).

Alma 42:15. „Isten tehát maga hoz engesztelést a világ bűneiért”

Annak érdekében, hogy a tanulók jobban megértsék az utalást arra, hogy „Isten maga” hoz engesztelést a bűneinkért, olvasd fel a következő kijelentést Jeffrey R. Holland eldertől a Tizenkét Apostol Kvórumából:

„Krisztus nem csupán közbenjáró, hanem bíró is. E bírói szerepében válik még jelentőségteljesebbé az a kifejezés, hogy »Isten maga« jön le, hogy megváltsa népét. Olyan ez, mint amikor a menny e hatalmas tárgyalótermében a bíró, aki magán kívül senkit nem hajlandó megkérni a vádlottak padján ülő bűnösök terheinek viselésére, leveszi bírói palástját, és lejön a földre, hogy személyesen viselje a korbácsütéseiket. Krisztus irgalmas bíróként való ábrázolása éppen olyan szép és csodálatos, mint az, hogy Krisztus a tanácsos, a közvetítő és a közbenjáró” (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], 81).