第16課
尼腓一書第15章
導言
尼腓獲得一個類似他父親所得到的異象後，就回到他父親的帳篷。他在那裡發現他的哥哥正在為李海所作的教導爭論不已。尼腓因他哥哥心地頑硬而責備他們，並提醒他們要如何為自己接受啟示。然後他解釋了李海的教導中一些有關橄欖樹原生枝條的事，以及李海生命樹異象的意義。尼腓一書第15章將尼腓努力尋求真理的情形，與他的哥哥漫不經心的態度作了對照（見尼腓一書15：9-11）。
教學建議
尼腓一書15：1-11
尼腓的哥哥因為無法了解李海的異象而抱怨
請學生列出幾項需要付出努力才能享受到成果的活動。可以將他們的答案列在白板上。（答案可能包括學校課業、園藝、演奏樂器、參加運動比賽及體能活動等。請學生想想自己的親身經驗。）
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在你所想的那一項活動中，你看到你付出的努力和後來的成果之間有何關聯？
學生回答這個問題後，鼓勵他們在研讀尼腓一書第15章時，找出本課中一個類似的模式。
告訴學生，尼腓一書第15章一開始講到尼腓在接受到一個類似李海所得到的異象後，就回到他父親的帳篷。請一位學生讀出尼腓一書15：1-2，7。請全班一起找出尼腓回到他父親的帳篷時，遇見了什麼事？
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尼腓回到父親的帳篷時發現了什麼？
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尼腓的哥哥在爭論什麼？為什麼？
請一位學生讀出尼腓一書15：3。請全班找出尼腓的哥哥為什麼很難了解李海所教導的事。
請一位學生讀出尼腓一書15：8。
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尼腓提出問題而得到天上的異象作為答覆（見尼腓一書第11～14章），後來他問他哥哥有沒有求問主，為什麼是很自然的事？
請一位學生讀出尼腓一書15：9。再請另一位學生將尼腓哥哥所作的回答寫在白板上：
（我們）沒有；因為主沒有讓我們知道這種事。
在白板上，「沒有」一詞的下方劃線。
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尼腓的哥哥沒有做什麼事？
將答案（求問主，祈禱，或向主詢問等）插入到白板上的句子，讓它看起來像這樣：
（我們）沒有求問主；因為主沒有讓我們知道這種事。
（換句話說，就是「（我們）沒有詢問；因為主沒有對我們說話。」）
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拉曼和雷米爾的想法有什麼問題？
確定學生看得出尼腓哥哥的想法有何錯誤。請他們重新排列白板上的字詞或換個說法，以便清楚描述出尼腓的哥哥為什麼沒有獲得主的幫助來了解李海的教導。可能的答案有：「主沒有讓我們知道這種事，因為我們沒有求問主。」以及「因為我們沒有求問主，主沒有讓我們知道這種事。」
請一位學生讀出尼腓一書15：10-11。請全班找出尼腓教導了他的哥哥哪些真理來幫助他們從神那裡獲得答案。
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尼腓給了他的哥哥哪些勸告，來幫助他們了解父親的話，並從主那裡獲得答案？（尼腓勸告他的哥哥不要硬起心來，要用信心求問，相信必能獲得答案，並努力遵守誡命。幫助學生看出，尼腓知道這些原則都很重要，因為他自己就遵從了這些原則，也因此獲得了啟示。）
為了幫助學生從這節經文中找出一些原則，將以下文字寫在白板上：
如果……就會……
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根據我們在尼腓一書15：10-11所讀到的，我們可以怎樣完成這句話？
學生的說法或許不同，但都應顯示出他們了解，如果我們用信心求問主並遵守祂的誡命，就會準備好從主那裡接受啟示和指引。（可以將這項原則寫在白板上。）
上課前準備好以下各項問題，列在白板上，或作成講義：
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你可以怎樣說明這項原則，來幫助別人了解要如何才能接受主的教導並明白屬靈的真理？
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你個人的努力對於你接受主的指引和了解福音的能力有什麼影響？
將學生分成兩人一組。請各組中的一人沉思以上的第一個問題，另一人沉思第二個問題，然後互相分享答案。學生有充分時間討論答案後，請幾位學生和全班分享他們的想法。強調我們是否努力並渴望尋求靈的指引，對於我們能否有見證以及能否與主接近，會有深遠的影響。
尼腓一書15：12-20
尼腓說明以色列的分散與聚集
簡短概述尼腓一書15：12-20的內容。說明尼腓為了消弭他哥哥的爭論，教導他們李海預言中有關「橄欖樹上原來的枝條」及外邦人的意義（見尼腓一書10：12-14；15：7）。他說明橄欖樹代表以色列家族。李海一家人離開耶路撒冷、與以色列家族其餘的人分開，就像一根枝條被從橄欖樹上折下來一樣（見尼腓一書15：12）。他又說明，在後期時代，在李海的後裔「在不信中衰落」許多年後（尼腓一書15：13），外邦人還會獲得完整的福音。那時，外邦人會將福音帶給李海的後裔，使他們重新認識他們的救贖主以及他們祖先所立聖約的祝福。這就像把他們的枝條聚集起來，再接回橄欖樹上一樣（見尼腓一書15：13-17）。這復興的發生不單是為了李海的後裔，而是為了整個以色列家族（見尼腓一書15：18-20；亦見尼腓一書10：12-14）。
見證主會遵守祂的應許，記得祂與祂兒女所立的聖約。祂希望所有的人都能得到福音的祝福。
尼腓一書15：21-36
尼腓回答他的哥哥對李海異象的疑問
說明在尼腓一書第15章的其餘部分，我們會讀到尼腓如何回答他哥哥對李海異象的疑問。尼腓用他在自己異象中所學到的事來教導他們。
將以下泰福·彭蓀會長的話展示在白板上或作成講義。請學生猜猜看，每個句子中應該插入哪些字詞。
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「我們可以從…，找到力量來抗拒誘惑。」
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「……能鞏固聖徒，使他們得到聖靈的保護。」
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「祂的……是祂賜給我們最珍貴的恩賜之一。」
請一些學生分享他們猜的答案後，請一位學生讀出尼腓一書15：23-24。請學生在這段經文中找出一個詞來幫助他們正確完成彭蓀會長的話。讀出這段經文後，請學生再猜猜看，可以用哪些字詞來完成以上每一個句子。全班一起複習正確的答案。（答案：1——神的話；2——神的話；3——話。〔見「經文的力量」，1986年7月，聖徒之聲，第69，70頁。〕）
請學生安靜地查考尼腓一書15：24-25。請一半學生在這些經文中找出一些遵從神的話的祝福。請另一半學生從其中找出一些字詞，來描述我們應該如何遵從神的話，以便接受到那些祝福。請各組分享他們找到的答案。
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我們必須做些什麼來「聽」、「緊守住」，及「留意」神的話？（答案可能包括每日研讀經文、聆聽並留意受靈啟發的教會領袖所作的勸告，以及透過祈禱來尋求並跟從個人啟示。）
這幾節經文教導了有關研讀經文以及這為我們的生活帶來的祝福；請學生用自己的話說出這些經文所概述的一項原則。學生可能說出的一個答案是：每日研讀並跟從神的話會讓我們有力量對抗撒但的誘惑。為了讓學生有機會為這項原則作見證，問：
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每天研讀經文曾經在什麼時候帶給你力量，讓你能抗拒誘惑？（提醒學生，他們無須分享太過個人或隱私的經驗。）
讀出以下十二使徒定額組羅拔·海爾斯長老的話：
「這些真理如此重要，以致於天父讓李海和尼腓兩人都獲得異象，生動地將神的話比作鐵桿。他們父子二人都學習到，唯有握緊這根堅固、筆直、完全可靠的扶手，才能幫助我們一直走在這條窄而小的路上，引導我們回到救主身邊。」（參閱「神聖經文：帶來我們救恩的神的大能」，2006年11月，利阿賀拿，第25頁）
提醒學生，在李海的異象中，緊握鐵桿的人都安全地通過了那代表魔鬼誘惑的黑霧（見尼腓一書12：17）。
簡短地概述尼腓一書15：26-29。告訴學生，尼腓的哥哥請他說明他們父親在異象中所看到的那條河的意義。尼腓解釋，那條河代表為惡人預備的可怕地獄，要把他們與神及神的人民隔開。
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尼腓注意到那條河水的什麼情形，是他父親沒有注意到的？（那河水是污穢的。）
說明在尼腓一書15：33-36，尼腓教導了有關神的公道，以及為什麼要將惡人與義人隔開。請幾位學生輪流讀出尼腓一書15：33-36。
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為什麼要將惡人與義人隔開？
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知道沒有不潔的人能夠進入神的國一事，可能會對拉曼和雷米爾有什麼幫助？
鼓勵學生安靜地沉思以下的問題，細想他們在尼腓一書第15章中所學到的原則：
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李海和尼腓的異象在哪些方面顯示出神很關心拉曼和雷米爾？這些異象在哪些方面顯示出神很關心你？
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你可以怎樣應用你在研讀本章時所學到的各項原則？（可以請學生將這問題的答案寫在自己的經文研讀日記或隨堂筆記中。）
可考慮在課程結束時，再次向全班讀出尼腓一書15：25。分享你的見證：留意神的話並遵守祂的誡命會蒙得祝福。向學生保證，神非常愛他們，祂必會祝福他們正義的努力。
注釋及背景資料
尼腓一書15：12-13。猶太人和外邦人
十二使徒定額組的布司·麥康基長老在談到尼腓一書第15章中所提到的「猶太人」和「外邦人」時，指出：「李海和尼腓都將全人類分成兩個陣營，即猶太人和外邦人。猶太人指的是猶大國的國民或其後裔；除此之外的其他人都被視為外邦人。因此，我們都是尼腓一書15：13這節經文裡所稱的外邦人；我們是那些接受到完整的福音的人；並且我們要將這福音帶給拉曼人，而他們就是猶太人，因為他們的祖先來自耶路撒冷，來自猶大國」（A New Witness for the Articles of Faith [1985], 556）。注意，拉曼人被視為猶太人，是因為他們的祖先來自猶大地方。
麥康基長老也明確指出那些大力協助福音復興的外邦人是誰。他說：「約瑟·斯密……就是那位外邦人，藉著他的手摩爾門經才得以問世；而耶穌基督後期聖徒教會的成員……也是外邦人，他們會將救恩帶給拉曼人和猶太人」（The Millennial Messiah [1982], 233）。雖然約瑟·斯密和其他促成摩爾門經問世的人，在血脈上都是以色列家族的一員，但他們還是被視為外邦人，因為他們並非出自猶大地方。
尼腓一書15：13-16。福音在後期時代復興
戈登·興格萊會長宣告：「弟兄姊妹們，你們明白我們擁有的是什麼嗎？你們是否了解我們在這齣偉大的人類歷史劇中的地位？現在是所有歷史的焦點。現在是復原的時期，是復興的日子，是世界各地的人們登上主殿的山，尋求、學習和遵行祂的道的時代。現在是從基督誕生到現在這奇妙日子，數世紀以來的時間累積。」（參閱「眾時代的巔峰」，2000年1月，利阿賀拿，第89頁）