導言阿爾瑪書
為什麼要研讀這部書？
學生透過研讀阿爾瑪書，會學習到有關耶穌基督的事，並知道祂的贖罪和復活是救恩計畫中的必要部分。他們也會學習到，神的話有能力推翻祭司權術、假教義、罪惡、憎恨及叛教，並能使人經歷到內心的巨大改變。學生在讀到阿爾瑪、艾繆萊克及摩賽亞兒子們在傳道事工上所付出的努力，以及安太尼腓李海人（艾蒙人）的歸信經過及忠信情形時，會得到啟發和靈感。他們研讀各章有關尼腓人與拉曼人之間的戰爭詳情時，所學習到的原則，能引導他們度過這紛亂的時代，幫助他們在對抗敵人的個人戰爭中獲得勝利。
誰寫了這部書？
摩爾門編纂並節錄尼腓大片中的紀錄，編成阿爾瑪書。這部書是以阿爾瑪為名的；他是阿爾瑪的兒子，通常又稱為小阿爾瑪。摩賽亞王在尼腓人中制定法官統治的制度後，小阿爾瑪成了第一位首席法官，並繼承他父親，成為管理教會的大祭司（見摩賽亞書29：42）。他最後辭去首席法官的職位，「完全獻身於………高級聖職」，並在尼腓人的所有土地上「向人民傳講神的話」（阿爾瑪書4：20；5：1）。摩爾門使用了阿爾瑪的傳道紀錄（見阿爾瑪書第1～44章），以及阿爾瑪的兒子希拉曼和希伯隆的寫作，編成阿爾瑪書（希拉曼的寫作，見阿爾瑪書第45～62章；希伯隆的寫作，見阿爾瑪書第63章）。
這部書是為誰寫的？為什麼而寫？
摩爾門並沒有針對特定的讀者編寫阿爾瑪書，也沒有說明為什麼要寫這部書。但這部書中針對耶穌基督的救贖使命所作的無數教導，卻有助於闡明摩爾門經的這個宗旨：見證「耶穌是基督，是永恆之神」（摩爾門經標題頁；亦見阿爾瑪書第5章；第7章；第13章；第32～34章；第36章；第39～42章）。
這部書是在什麼時候、什麼地方寫的？
阿爾瑪書所依據的原始紀錄大約寫於主前91年至主前52年之間。摩爾門節錄這些紀錄的時間大約在主後345年至主後385年之間。摩爾門並未記錄他是在什麼地方編寫這部書的。
這部書有哪些特色？
雖然阿爾瑪書是摩爾門經中篇幅最長的一部書，但其涵蓋的年代只有39年——約在主前91年至主前52年之間。該書記述了第一個在拉曼人中傳道成功的例子，並顯明了歸信的拉曼人如何忠信地遵守他們的聖約（見阿爾瑪書23：6-7；第24章）。此外，阿爾瑪書中的教導也包括了預立的教義及麥基洗德的聖工（見阿爾瑪書第13章）；神的話的大能（見阿爾瑪書第31章）；如何培養對耶穌基督的信心（見阿爾瑪書第32～34章）；違反貞潔律法的嚴重性（見阿爾瑪書第39章）；我們的靈體在死亡之後的狀態（見阿爾瑪書第40章）；復活和復原的教義（見阿爾瑪書第40～41章）；以及公道和慈悲在天父的救贖計畫中所扮演的角色（見阿爾瑪書第42章）。這部書亦記載了主對自我防衛及作戰正當理由所作的指示（見阿爾瑪書43：45-47）。
大綱
阿爾瑪書第1～3章尼賀在尼腓人中引進了祭司權術。阿爾瑪率領正義的尼腓人保護自己，對抗愛姆立沙及其跟隨者，以及與之聯手的拉曼軍隊。尼腓人在挫敗了愛姆立沙企圖為王及摧毀教會的意圖後，又擊敗了另一支拉曼軍隊。
阿爾瑪書第4～16章阿爾瑪辭去首席法官職位。他到尼腓地傳講神的話，來對抗驕傲和邪惡。艾繆萊克加入阿爾瑪，一起教導有關耶穌基督的贖罪、復活，以及相信主並悔改的必要。齊愛治樂歸信並受洗。
阿爾瑪書第17～28章摩賽亞的兒子們和其他人到尼腓地的拉曼人當中傳講神的話。成千上萬的人歸信了主。歸信者放下了戰爭的武器，去和尼腓人住在一起。許多人在尼腓人和拉曼人一場大戰中死去。
阿爾瑪書第29～42章阿爾瑪渴望帶領靈魂悔改。他對抗反基督者柯力何。他在教導卓倫人這些叛離尼腓人的人時，將神的話比作一粒種子，必須用信心加以滋養。艾繆萊克為贖罪作見證，並教導卓倫人要運用信心悔改。阿爾瑪向他的兒子希拉曼、希伯隆及柯林安頓提出忠告並作見證。阿爾瑪將神聖紀錄託付給希拉曼。他教導了有關前生靈的世界、復活，及公道和慈悲在神計畫中的角色。
阿爾瑪書第43～45章拉曼人受到尼腓人的叛離者煽動而發怒，前來與尼腓人作戰。摩羅乃率領尼腓人戰勝柴雷罕納的軍隊。阿爾瑪和希拉曼面談、給他祝福、預言尼腓人的滅亡，並離開該地。
阿爾瑪書第46～63章摩羅乃、李海、鐵安肯、希拉曼及派賀藍率領尼腓人戰勝了由亞瑪利凱及艾摩龍控制的拉曼軍隊。摩羅乃和派賀藍也鎮壓了那些叛離尼腓人而造反的國王派人士。希伯隆接管尼腓人的紀錄後，將之交給希拉曼的兒子希拉曼。摩羅乃哈的軍隊在另一場戰役中擊退了拉曼人。