第119課
尼腓三書第8～10章
導言
尼腓人見到基督降生的徵兆後，過了三十三年，便開始期盼拉曼人撒母耳所預言，有關救主死亡的徵兆。雖然已出現了許多徵兆，人民中仍起了懷疑與爭論。到了隔年，撒母耳的預言應驗了。極大的暴風雨、地震和其他災難使得遍地遭到毀壞，然後黑暗籠罩著地面達三天之久。這場毀滅中倖免於難的人在黑暗中聽到了耶穌基督的聲音。祂邀請他們悔改並歸向祂。黑暗散去之後，人民的悲慟轉為喜悅，並讚美耶穌基督。
教學建議
尼腓三書8：1-18
巨大的毀滅象徵耶穌基督的死亡，應驗了拉曼人撒母耳的預言
開始上課時，提出以下這問題：
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你是否注意到任何已經出現的徵兆，顯示出救主的第二次來臨已近？（你可以指出，許多預言都已應驗，或正在應驗中，例如福音的復興、先知以來加的來臨，以及福音正傳播到全世界等。）
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當你看出某件事正是救主第二次來臨的明顯徵兆時，你有何感受？
說明：我們生活的這個時代，類似於耶穌基督即將造訪尼腓人的時期。正如那些尼腓人期盼著拉曼人撒母耳預言的，象徵耶穌基督死亡及復活的各種徵兆一樣，我們也應期盼救主第二次來臨的徵兆。
請學生默讀尼腓三書8：3-4，找出某些尼腓人對徵兆有何不同的感受。請學生報告他們所發現的事情。（雖然人民「殷切」期盼著徵兆來臨，他們之中仍起了「莫大的懷疑與爭論」。）
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尼腓三書8：3-4所述的情況，在哪些方面類似於今日世界上的情形？
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即使周邊有許多人都表示懷疑，我們仍可以怎樣增強自己對耶穌基督的信心？
問學生，他們曾否經歷過狂風暴雨、地震或其他災難。學生回答時，請他們分享在那次經驗當中及之後，他們有些什麼感受。
請一位學生讀出尼腓三書8：5-7。請全班跟著看經文，找出在耶穌基督降生後的第34年發生了什麼事。然後請學生默讀尼腓三書8：8-18，找出那些城市的居民遭到了什麼。請學生報告他們所發現的事情。提醒學生拉曼人撒母耳曾預言過這些事（見希拉曼書14：20-27）。強調：先知所說的話都必應驗，並且神要惡人為自己的行為負責。
尼腓三書8：19-25
黑暗籠罩地面三天之久
說明在暴風雨和地震停止後，黑暗籠罩地面達三天之久。將教室裡的燈全部關掉一會兒。然後問學生，他們曾否去過一個完全黑暗的地方，例如一個洞穴，或一個沒有窗戶的房間。
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你在那個地方時有何感覺？
指出那籠罩地面三天的黑暗，並不同於我們關掉燈光，或進入沒有窗戶的房間時所感受到的黑暗。請學生默讀尼腓三書8：19-23，找出有哪些詞句描述尼腓人所經歷的黑暗。（答案可包括：「濃厚的黑暗」、「黑暗的霧氣」、「黑霧」，及「看不見光」。）
請學生默讀尼腓三書8：23-25，找出那黑暗對倖免於難的尼腓人造成了什麼影響。請學生報告他們所發現的事情。
尼腓三書9：1-14
在黑暗之中，耶穌基督邀請那些倖免於難的人悔改並歸向祂
將以下這些問題寫在白板上。請學生默讀尼腓三書9：1-12，找出這些問題的答案。
為什麼會發生這次毀滅？
撒但對這次毀滅作何反應？
關於撒但以及他如何對待跟隨他的人，這件事教導了什麼？
向全班讀出尼腓三書9：13-14。請學生跟著看經文，找出救主對那些倖免於難的人提出什麼邀請。請學生想像那些尼腓人，在完全的黑暗中聆聽著救主的聲音。他們因為「比〔遭到滅亡的人〕正義而得免一死」，但他們仍需要悔改，並有所改變（見尼腓三書9：13；10：12）。
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你想，那些尼腓人在聽到救主的這項邀請時有何感受？為什麼？
請一位學生讀出以下七十員司考德·葛洛長老所說的話：
「耶穌基督是醫治我們靈魂的偉大良醫。……
「我們犯罪時，撒但就會告訴我們，說我們已經迷失了。相較之下，無論我們犯了怎樣的錯，我們的救贖主都會為我們所有的人，為你我，提供救贖」（「贖罪的奇蹟」，2011年5月，利阿賀拿，第109頁）。
向學生確證，救主在尼腓三書9：13所提的這項邀請——歸向祂並獲得治癒——也是向我們每一個人提出的。為了使救主能治癒我們，我們必須接受祂的邀請、歸向祂、悔改自己的罪，並使自己歸信。請學生想想自己生活中有哪些方面需要救主的醫治。然後請他們在筆記本或經文研讀日記中回答以下這問題：
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你必須做些什麼才能在生活中獲得救主的醫治？
尼腓三書9：15-22
救主宣告，經由祂的犧牲，摩西律法已成全了
讀出尼腓三書9：19。請全班跟著看經文，找出耶穌基督所說，祂不再接受尼腓人的什麼。可能必須提醒學生，尼腓人當時仍在遵守摩西律法。摩西律法有一部分，是主吩咐祂的人民要獻上動物祭，作為救主捨命贖罪的一種獻祭形式和表徵。
請學生默讀尼腓三書9：20，找出救主所說，尼腓人現在要獻上什麼作為祭品。請學生報告他們所發現的事情。
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你認為，以「破碎的心和痛悔的靈」作為祭品是什麼意思？
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救主對那些帶著破碎的心和痛悔的靈歸向祂的人應許了哪些祝福？
說明十二使徒定額組的陶德·克理斯多長老曾教導可以用一種方式來思考「破碎的心」和「痛悔的靈」這兩個詞。讀出以下這段話，請學生仔細聽，克理斯多長老用哪些詞句來幫助我們了解這兩個詞：
「各位……可以向神獻上的祭品就是你們破碎或悔改的心，以及痛悔或服從的靈。事實上，你們獻上的禮物就是你們自己——你們的為人和你們的未來。
「你們個人或是你們在生活上有沒有不純潔或不配稱的地方？改掉這些缺點，就是你們獻給救主的禮物。你們的生活是不是缺乏良好的習慣或特質？培養良好的習慣，成為你們品格的一部分，就是你們獻給救主的禮物」（「你回頭以後」，2004年5月，利阿賀拿，第12頁）。
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克理斯多長老用哪個詞來幫助我們了解何謂「破碎的心」？（悔改）你覺得，有顆悔改的心是什麼意思？
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克理斯多長老用哪個詞來幫助我們了解何謂「痛悔的靈」？（服從。）你會如何描述一個有服從之靈的人？
請學生默讀尼腓三書9：21-22，找出救主所說，我們應該如何歸向祂。請學生報告他們所發現的事情。舉起一張小孩的圖片，可以是你家中的一個孩子。
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在你想像中，一個小孩會如何歸向救主？這點如何幫助你了解我們應該如何歸向救主？
將以下未完成的句子寫在白板上：
我們若帶著破碎的心和痛悔的靈歸向基督，祂會…。
請學生複習尼腓三書9：13-15，19-22，找出一些方法來完成白板上的句子。請學生報告他們所發現的事情。答案可包括：祂會治癒我們（見尼腓三書9：13）、給我們永生（見尼腓三書9：14），並接待我們（見尼腓三書9：22）。在學生回答後，完成白板上的話：我們若帶著破碎的心和痛悔的靈歸向基督，祂會接待我們、治癒我們，並給我們永生。
尼腓三書第10章
主說祂會像母雞聚集小雞那樣聚集祂的人民
概述尼腓三書10：1-3，說明人民在聽到救主的聲音以後，因為太過驚異而寂靜了許多時辰。之後救主再次向人民說話。
請幾位學生輪流讀出尼腓三書10：4-6。指出在這幾節經文中，救主談的是以色列家族，即祂的約民。
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救主在哪些方面就像一隻母雞在保護小雞免於危險？為什麼救主沒有聚集並保護所有以色列家族？（因為他們不願意歸向祂。）
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救主對那些悔改並歸向祂的人作了哪些應許？（祂會像母雞聚集小雞那樣聚集他們。）
請學生在筆記本或經文研讀日記中回答以下這問題。（你可以將這問題寫在白板上，或慢慢讀出來，好讓學生寫下來。）
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你曾在什麼時候感受到救主邀請你去接受祂的滋養和保護？
請一位學生讀出尼腓三書10：9-11。請全班跟著看經文，找出在救主對人民說過話後，發生了什麼事。你可以在結束時作以下見證，說救主會慈悲地對待所有帶著破碎的心和痛悔的靈歸向祂的人。你也可以說明在下一課中，學生將討論救主造訪那些人民，以及祂如何親自施助他們每一個人。
注釋及背景資料
尼腓三書9：2。「魔鬼在笑，他的使者在歡喜」
十二使徒定額組的羅拔·海爾斯長老曾教導，在我們犯罪時，魔鬼會有何反應。他說：
「『亞當墜落，才能有世人；成了世人，才能有快樂。』〔尼腓二書2：25〕
「有時我們會忘了天父希望我們每個人都能享有這樣的快樂。唯有屈服於誘惑和犯罪，才會使我們無法獲得這種快樂；而撒但正希望我們能屈服讓步。
「我曾有機會陪同賓塞·甘會長到遠地拜訪。我們參觀遊覽了當地許多名勝，包括地下墓穴，也就是遭受激進基督徒迫害之人的墓穴。當我們走出那地方漆黑、狹窄的階梯時，甘會長教了我永難忘懷的一課。他拉拉我外套的下擺說：『敵對者冒用救主之名所做的事一直困擾著我。』然後他又說：『羅拔，除非你我犯罪，否則敵對者永遠都無法快樂起來。』
「我後來思考這句話並研讀經文，才開始了解甘會長的意思可能是什麼。……我們的罪會讓魔鬼歡笑；我們的憂傷帶給他虛假的喜悅。
「雖然魔鬼歡笑，但他的力量有限。有些人可能記得一句諺語：『這是魔鬼叫我做的。』今天我要以清楚明白的話語來澄清這句話，那就是敵對者不能叫我們做任何事。經文已經說過，他的確就在門口埋伏著，而且天天尾隨著我們。我們每次踏出家門，每次作決定，都是在選擇要走他的方向還是救主的方向。但是，如果我們要敵對者離開，他就必須離開。除非我們許可，否則他影響不了我們，他也知道這一點！唯有得到我們的許可，他才能影響我們的心智與身體——也就是我們的靈魂。換句話說，我們不用屈服於他的誘惑！」（參閱「自己採取行動：選擇權的恩賜與祝福」，2006年5月，利阿賀拿，第5-6頁）。
尼腓三書9：19-20。「破碎的心和痛悔的靈」
十二使徒定額組的尼爾·麥士維長老描述了向主獻上破碎的心和痛悔的靈是什麼意思。他說：
「每個人該做的真正獻祭，絕不是把動物放在祭壇上，而是心甘情願地把個人內在的獸性放在祭壇上燒掉。這才是用『破碎的心和痛悔的靈』來『向主……獻祭』（教約59：8）」（參閱「摒棄一切不潔和邪惡」，1995年7月，聖徒之聲，第73頁）。