第114課
希拉曼書第14章
導言
拉曼人撒母耳繼續向柴雷罕拉地的尼腓人傳道，他宣告耶穌基督誕生和死亡時的徵兆。他說明，他預言這些徵兆是要幫助人們相信耶穌基督，並勸服人們悔改他們的罪。他教導透過耶穌基督的贖罪，全人類都會被帶回到神面前。他呼籲人們悔改，並應許悔改的人所犯的罪會被寬恕，而不悔改的人會再次從神面前被剪除。
教學建議
希拉曼書14：1-13
撒母耳預言救主誕生的徵兆
上課之前，在白板上畫三個箭頭如下。隨著課程的進行，你會在這些箭頭的周圍插入一些字句。
請學生回想他們在前一課所討論的內容，是關於希拉曼書第13章。如果他們需要幫助記憶，就提醒他們學到關於一位名叫撒母耳的先知。請他們分享他們還記得哪些關於他的細節，例如他是誰、他去了哪裡、他教導了什麼，以及他所教導的人的靈性狀態。請學生回想人們對撒母耳的信息有何回應。說明希拉曼書第14章延續了撒母耳的教導。
說明撒母耳預言了未來會發生的事，其中有些發生在離柴雷罕拉數千英里遠的地方。請學生快速瀏覽希拉曼書14：1-2，並找出撒母耳預言的一個事件（耶穌基督的誕生）。
請學生默讀希拉曼書14：3-6，找出尼腓人在救主誕生時會看到哪些徵兆。不妨建議學生把經文中這些徵兆劃記下來。你可能要請學生注意這幾節經文的註腳，那些註腳指出撒母耳預言的應驗情形。
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救主的誕生對你有什麼意義？
請一位學生讀出希拉曼書14：8-9。強調相信救主以獲得永生一事的重要性。在白板最後一個箭頭後面寫上永生。說明「永恆的生命」和「永生」的意思是一樣的。永生是過著像神一般的生活，並且永遠與家人住在神面前。撒母耳教導柴雷罕拉地的尼腓人需要做什麼，才能得到永生。
請學生默讀希拉曼書14：11-13，找出撒母耳希望人們能知道什麼和做什麼。不妨建議學生把撒母耳希望人們知道和去做的事劃記下來。
在白板第一個箭頭的左邊，寫上知識。然後請學生報告他們發現撒母耳希望人們知道什麼。請幾位學生在白板上知識這個詞彙下面列出這些事情。（答案應當包括撒母耳希望人們知道神對犯罪者的審判、悔改的條件、耶穌基督的來臨，以及祂來臨的徵兆。）
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撒母耳希望這些知識會促使人們去做什麼？（相信耶穌基督和悔改他們的罪。）
請學生根據希拉曼書14：13，寫出一項原則。邀請幾位學生讀出他們所寫的內容。（其中一個可能的答案可能是相信耶穌基督會促使人悔改，並得到罪的赦免。）
為了幫助學生了解「靠祂的功勞」這句話的含義，說明功勞是使一個人應得到酬賞的特質或行為。若要配得罪的赦免，我們必須做某些事情，例如真誠地悔改、接受洗禮和證實，以及遵守誡命。然而，我們獲得寬恕這項恩賜，是因為救主的功勞，而不是我們的功勞。不妨提醒學生尼腓二書25：23是一節精通經文：「在我們盡力而為後，才能藉著恩典得救。」你還可以建議學生閱讀阿爾瑪書22：14和阿爾瑪書24：10-11。
在白板上完成下列圖表：
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獲得關於救主的知識如何幫助了你更相信祂？
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你相信救主，這件事如何促使了你悔改和努力變得更像祂？
見證唯有藉著耶穌基督的功勞，我們才能獲得罪的赦免和永生。
希拉曼書14：14-31
撒母耳預言救主死亡的徵兆
請一位學生讀出希拉曼書14：14。然後請學生默讀希拉曼書14：20-27，找出尼腓人在耶穌基督死亡時會看到哪些徵兆。不妨建議學生把這些徵兆劃記下來。在他們有充分的時間閱讀後，請他們報告他們所發現的事情。告訴他們，這些徵兆的應驗情形都記載在尼腓三書（見希拉曼書14：20的註腳a）。
請一位學生讀出希拉曼書14：28-29。請全班跟著閱讀，找出主提供徵兆和奇蹟的原因。請幾位學生用自己的話說出這些原因。（學生可能會用不同的措辭，但是要確定他們認出以下這項真理：主提供徵兆和奇蹟，來幫助人們相信祂。）
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這項真理能教導我們哪些關於救主第二次來臨前的徵兆？
請學生想想主已賜給他們哪些徵兆或證據，幫助他們相信祂。你可以鼓勵學生分享自己的經驗（但是要提醒他們，他們不必覺得有責任要分享太過個人或隱私的經驗）。見證主在我們的時代會提供徵兆，並差遣像撒母耳那樣的先知，來勸服人們相信祂。
注意：由於許多經文章節告誡我們不要尋求徵兆，學生對於討論徵兆可能會感到有些困惑。幫助他們了解，認出象徵神的愛的徵兆，以及為了自私的原因而尋求徵兆，這兩者之間是有區別的（見摩爾門經雅各書7：9-14；阿爾瑪書30：43-50；教約46：9；63：7-11）。先知告誡人們不要尋求徵兆，他們指的是那些除非向他們顯神蹟，否則就拒絕相信的人，而不是指那些根據主的旨意運用信心來尋求奇蹟的人。
說明了解尼腓人所看到的關於救主死亡的徵兆固然很好，但更重要的是，要了解撒母耳所教導有關耶穌基督死亡和復活的重要意義。將下列圖表畫在白板上，但不要寫出那些編號的說明。討論希拉曼書14：15-19時，適時加上這些解釋。（不妨請學生把這份圖表畫在筆記本或經文研讀日記裡。）
說明「屬靈的死亡」這句話是指與神隔絕。請一位學生讀出希拉曼書14：15-16。
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希拉曼書14：16所說的第一次屬靈的死亡是什麼？（你可能需要解釋，由於亞當和夏娃的墜落，使得我們與神隔絕。）
請一位學生讀出希拉曼書14：17。請全班跟著閱讀，並思考他們如何克服第一次屬靈的死亡。在白板上寫出以下的真理：耶穌基督把全人類從墜落中救贖出來，使我們能回到神面前。說明全人類都會回到神面前接受審判（見尼腓二書2：10）。
請一位學生讀出希拉曼書14：18-19。
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希拉曼書14：18-19所說的第二次屬靈的死亡是什麼？（你可能需要解釋，不悔改的人會再次從父面前被剪除。）
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我們可以做什麼來避免撒母耳所說的第二次死亡？（可以請學生閱讀希拉曼書14：13和摩爾門書7：7-8。指出經由耶穌基督的贖罪，悔改的人會永遠住在神面前。）
為了強調選擇權在我們尋求救主贖罪祝福的過程中的重要性，請學生默讀希拉曼書14：30-31。請他們找出關於自己的選擇權的字句。邀請他們分享他們找到的字句。請他們說明這些字句如何幫助他們了解他們每天所作選擇的重要性。
注釋及背景資料
希拉曼書14：14-29。撒母耳預言救主的死亡
撒母耳對於耶穌基督的死亡所作的預言，是經文中最明確的預言之一。以下圖表列出了這項預言的各部分，包括預言應驗的情形。（不妨指出希拉曼書14：20-27的註腳，列出了述描撒母耳的預言應驗情形的一些經文章節。
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有關救主死亡的預言 |
應驗情形 | |
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太陽變黑三天 | ||
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雷鳴、閃電、地震 | ||
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地面裂開 | ||
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大風暴；山嶽夷為低地，山谷成為高山 | ||
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大路和城市被毀 | ||
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墳墓打開，復活的聖徒施助人民 | ||
希拉曼書14：15-19。贖罪克服死亡
拉曼人撒母耳說明了肉體的死亡、第一次屬靈的死亡和第二次屬靈的死亡這三者之間的不同，也說明了救主的贖罪如何幫助我們克服這幾種死亡。先知和教會的其他領袖都曾教導這些真理。
肉體的死亡。七十員俄爾·丁格長老曾教導：
「屬世的死亡是指靈體與肉體分開。由於亞當的墜落，全人類都會經歷屬世的死亡」（59「偉大的幸福計畫」，2006年5月，利阿賀拿，第73頁）。
屬靈的死亡。屬靈的死亡是指「被剪除，與主隔絕」阿爾瑪書42：9）。
賓塞·甘會長說明，屬世的死亡和第一次屬靈的死亡是亞當和夏娃墜落的結果：
「我們的第一對祖先，亞當和夏娃，不服從神。他們吃了禁果而成為必死的。因此，他們和他們的後代都要經歷屬世的死亡和屬靈的死亡（屬世的死亡是身體和靈體分開；屬靈的死亡乃是與神隔絕，並在與靈性有關的事物上死亡）」（參閱「生命的正道與救恩」，1978年10月，聖徒之聲，第6頁）。
經由亞當和夏娃的墜落，屬靈的死亡被帶到世界上。由於我們誕生到一個墜落的世界，我們都繼承這種情況——即我們會與神隔絕。拉曼人撒母耳稱這種情況為「第一次死亡」（希拉曼書14：16）。
拉曼人撒母耳教導，天父所有曾住在塵世的兒女都將透過耶穌基督的贖罪力量來克服屬世和屬靈的死亡（見希拉曼書14：17）。其他許多經文也為這項真理作見證（見尼腓二書2：9-10；9：15，22，38；阿爾瑪書11：43-44；12：12-15，24；42：23；尼腓三書26：4-5）。
第二次屬靈的死亡。第二次的死亡是最終或最後的屬靈死亡——即由於個人未悔改的罪，我們會永遠被逐出神面前。
救主也提供幫助來克服這第二次屬靈的死亡。祂為我們的罪受苦，讓我們有機會悔改。但是，那些不悔改的人「會再度遭受屬靈的死亡，是的，即第二次死亡，因為他們再次被剪除，與和正義有關的事隔絕」（希拉曼書14：18）。也就是說，一個人倘若還有未解決的罪，那麼，在被帶到神面前接受審判後，還是不能留在神面前。
十二使徒定額組的羅素•納爾遜描述這種情況：
「如果人在改正道德上的過錯前就死去，便喪失了悔改的機會。因此，「死亡的〔真正〕毒鉤就是罪。」（哥林多前書15：56。）
「救主無法在我們處在罪惡之中拯救我們。唯有我們悔改，祂才會救我們脫離罪。我們要對自己屬靈的存活或死亡負責。（見羅馬書8：13-14；希拉曼書14：18；教約29：41-45。）」（參閱「死亡之門」，1992年5月，聖徒之聲，第64頁）。
希拉曼書14：18-19。神聖的悔改恩賜
十二使徒定額組陶德·克理斯多長老為悔改所帶來的喜悅作證：
「我感謝能知道並且作證：我們的主經歷了我們無法體會的痛苦、死亡和復活，『使悔改的條件生效』（希拉曼書14：18）。神聖的悔改恩賜是今生和來生獲得幸福的關鍵。我滿懷謙卑與愛，引述救主的話來邀請各位：『天國近了，你們應當悔改』（馬太福音4：17）。我知道，各位若接受這項邀請，必會在現今和永遠找到喜樂」（「神聖的悔改恩賜」，2011年11月，利阿賀拿，第41頁）。