導言以帖書
為什麼要研讀這部書？
學生研讀以帖書時，會學到有關雅列人的事——他們是一群旅行到西半球的人，在李海一行人到達之前好幾個世紀就一直住在那裡。學生將學到有關祈禱、啟示，以及運用對耶穌基督的信心與接受靈性知識之間的關係等重要原則。他們也將學到先知的角色是在勸人悔改，以及那些拒絕耶穌基督和祂的先知的人們有何後果。
誰寫了這部書？
摩羅乃從24張稱為以帖片的金頁片節錄成這部書。本書以先知以帖命名，他是雅列人的最後一位先知，並寫了他們的歷史（見以帖書15：33-34）。大約在摩羅乃節錄這神聖紀錄前500年，一些林海人在尋找柴雷罕拉地時，發現了以帖片（見摩賽亞書8：7-11；以帖書1：2）。尼腓人的先知們和紀錄保存人，將以帖片代代相傳直到摩羅乃手中。摩羅乃說他的節錄還不到那紀錄的「百分之一」（以帖書15：33）。
這部書是為誰寫的？為什麼而寫？
由於摩羅乃節錄以帖片是在雅列人和摩羅乃自己的人民被毀滅之後，這部書是寫給我們這時代的人。摩羅乃勸告後期時代的外邦人要悔改、事奉神、消除祕密幫派（見以帖書2：11-12；8：23）。他也記錄了耶穌基督的話，邀請「大地各端的人」悔改、歸向基督、受洗、並接受那由於不信而向世人隱藏起來的知識（見以帖書4：13-18）。
這部書是在什麼時候、什麼地方寫的？
以帖在最後的大戰期間和終了，所有的人都死了，只剩兩個人——他自己和柯林德茂時，完成了他人民的紀錄（見以帖書13：13-14；15：32-33），然後「用林海人民能找到的方式」（以帖書15：33；亦見摩賽亞書8：7-9）把他寫的紀錄藏了起來。摩羅乃節錄以帖的紀錄是在主後400年到主後421年之間（見摩爾門書8：3-6；摩羅乃書10：1）。摩羅乃寫道：雅列人在「北部地區」被毀滅（以帖書1：1），顯示著他在節錄這些人的紀錄時，很可能到過他們被毀滅的地帶。
這部書有哪些特色？
以帖書與摩爾門經中其他的書不同，它與李海後裔的歷史無關。本書描述雅列人怎樣從巴別塔出來，旅行到應許地，在那裡最後被毀滅。以帖書是尼腓人紀錄的第二個見證，證明了「擁有〔此一應許地〕的民族都應事奉神，否則……必…在他們惡貫滿盈時〔被掃除〕」（以帖書2：9）。
前生時的耶穌基督向雅列的哥哥顯現，誠然是「有史以來最偉大的時刻之一。」此一事件「確立了雅列的哥哥一直都是神最偉大的先知之一」（Jeffrey R. Holland, Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], 17）。摩羅乃記述的這個異象為耶穌基督作了有力的見證，也為靈體的本質提出了獨特的教導（見以帖書3：4-17）。
大綱
以帖書第1～3章在巴別塔時代，主保留了雅列人的語言，應許帶領他們到精選的土地，並使他們成為大族。祂帶領他們到海邊，指示他們建造平底船，以渡過海洋。主顯示祂自己和「所有的事物」（以帖書3：26）給雅列的哥哥看。
以帖書第4～5章摩羅乃封起雅列哥哥的紀錄。他記錄了耶穌基督的話，說這些紀錄會顯示給那些運用對祂的信心的人。摩羅乃教導我們，三位後期時代證人會加入天父、聖子、和聖靈，一起為摩爾門經作證。
以帖書第6～11章雅列人旅行到應許地。這群人生養眾多，開始遍滿這地。接下來有正義的、有邪惡的國王統治許多世代。雅列人由於祕密幫派，幾乎被毀滅。許多先知警告人們悔改，但人們拒絕了先知。
以帖書第12章摩羅乃教導我們，要先有信心才會獲得靈性見證。他向主表示，他擔心未來的外邦人會嘲笑他在記寫神聖紀錄上的弱點；他記下了主給他的回答。摩羅乃勸告後期時代的讀者尋求耶穌基督。
以帖書第13～15章摩羅乃討論了以帖對於新耶路撒冷的預言。以帖在雅列人拒絕他之後，目睹了他們全部毀滅並將此事作成紀錄。