第65課
摩賽亞書第25章
導言
摩賽亞書第25章總結了曾倪夫人民的紀錄（見摩賽亞書第7～24章）。林海的人民和跟隨阿爾瑪的人回到柴雷罕拉，在摩賽亞王的統治下安定地集合在一起。這兩群人抵達後，林海和他的人民受洗了。摩賽亞王給了阿爾瑪權柄在全地建立教會，在尼腓人中管理神的教會的各樣事務。
教學建議
摩賽亞書25：1-13
聚集在柴雷罕拉的人團結一心，通稱為尼腓人
請學生想想他們曾讀過或聽過的哪個記事，描繪了主怎樣藉著提供指引、力量、保護或拯救，來協助某個人的經過。可以建議學生想想經文、教會歷史，或其親友生活中的記事。可以用以下一位女青年的故事作為例子。這位女青年說，她在一次支會的郊遊中，走在大家前頭，漫步下山，這時：
「有個警告的聲音，堅定而平靜地說：『回頭。』我差點沒有理會它，但它又說了一次。這次我聽從了，回到大夥兒身邊。我們開始往下走時，看到兩頭巨大的黑色公牛怒氣沖沖地往山上衝來。較大的那頭一邊盯著我們，一邊開始用蹄扒著地面。………我們的聖職領袖把牠引開，我們才得以爬過一道籬笆，抵達安全的地方。
「回到營地時，我醒悟到，要是我沒有聽從聖靈的那個警告，可能已經受了重傷，甚或被殺死了。我知道天父很關心我，保守了我的安全。我很感激主給了我那個警告。這次經驗增強了我的見證，也增加了我對主的愛」（“Turn Back,”New Era, Nov. 2010, 47）。
請一兩位學生分享一個他們所想到，能描繪出主在某人生活中顯示良善與大能的故事。問全班：
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聽到神在別人生活中顯示良善與大能的這些例子，對於你有何幫助？
概述摩賽亞書25：1-6：說明在林海的人民和阿爾瑪的人民（這些人都是曾倪夫人民的後裔）逃離束縛，並與住在柴雷罕拉的人民聯合起來之後，摩賽亞王就把他們的紀錄讀給全體人民聽。請學生默讀摩賽亞書25：7，找出人民對神與曾倪夫人民來往的記事普遍的反應是什麼。請一位學生分享其發現。
將以下圖表畫在白板上。說明在摩賽亞書25：8-11中，我們會學到更多有關人民對曾倪夫及阿爾瑪人民之記事的反應。請學生查考各項參考經文，找出人民聽到的事，以及對那些事有何感受。第一項參考經文的答案已列在括弧中，作為範例。
給學生充分時間研讀這些參考經文之後，請幾位學生在白板上寫下其發現。請學生在概述他們從摩賽亞書25：8-11學到什麼時，舉出其中有哪些原則可以套用在他們自己身上。學生回答時，要幫助他們看出：研讀神與其他人往來的紀錄會讓我們因神的良善而感到喜悅和感激。（學生在閱讀這些經文時，可能也會注意到那因罪惡而來的悲傷與失落。）
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我們可以從哪些地方學習到別人體驗神的良善的事蹟？（將學生的回答寫在白板上。答案可能包括經文、總會大會演講、教會雜誌、教會領袖及其他人的傳記，以及家庭歷史等。）
邀請學生想想，他們曾經怎樣從白板上所列這些地方，學到其他人體驗神的良善的事蹟。
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從這些地方得知其他人體驗神的良善的事蹟，曾經如何讓你獲益？
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在你看來，一個人若定期地學習神在與其他人來往時顯示的良善，可能會對他造成什麼長遠的影響？
鼓勵學生自行花時間，從白板所列各項資源中選一個地方，去探究一些有關神的良善的勵志故事。
摩賽亞書25：14-24
阿爾瑪在尼腓全地建立神的教會
為了幫助學生準備好來研讀尼腓人中的教會組織及其各項教導，問：
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你曾在何時參加過自己家鄉支分會以外的後期聖徒支分會的聚會？你注意到你所探訪的支分會與你家鄉的支分會有何類似之處嗎？
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看到本教會中每個支分會的組織和教導都是一樣的，對你有何幫助？
概述摩賽亞書25：14-17：說明摩賽亞在演說完畢並讀給人民聽之後，就邀請阿爾瑪教導人民。之後，林海和其人民要求受洗。阿爾瑪為他們施洗後，開始在全地組織起教會。
邀請幾位學生輪流讀出摩賽亞書25：18-22。請全班找出在阿爾瑪那時代，教會在尼腓人中是如何組織、如何管理的。為了幫助學生了解：教會的成立是為了確使所有的成員都能接受到真理，提出類似以下的問題：
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尼腓人中的教會與今日的教會有何類似之處？（我們的支分會就像摩賽亞書25：21所提的那些「組」。分會會長、主教及支聯會會長就像在阿爾瑪時代管理教會的那些祭司和教師。）
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根據摩賽亞書25：15-16，22，在摩賽亞的時代，教會中的祭司和教師強調的是哪些真理？（你可以指出，主在後期時代也給了父母、教會領袖及傳教士類似的指示。〔見教約15：6；19：31；68：25〕）
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為什麼持續教導悔改和對神的信心很重要？
請學生閱讀摩賽亞書25：23-24，找出一些詞句來描述那些加入神教會的人獲得了哪些祝福。
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人民如何因為受洗和加入神的教會而蒙受祝福？
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主在哪些方面藉由你身為本教會成員的身分祝福了你？
將以下原則寫在白板上：我們若承受耶穌基督的名，並據此方式生活，主就會傾注祂的靈在我們身上。
向學生見證，當他們遵守聖約、接受聖靈時，就會經歷到更多身為本教會成員所會接受到的祝福。
注釋及背景資料
摩賽亞書25：17-22。尼腓人中的聖職權柄
摩爾門經沒有特別說明尼腓人和拉曼人中的先知和其他弟兄持有哪種聖職，但其中所提的各項教儀和管理教會的方式卻提供了充分的證據，證明他們持有麥基洗德聖職。約瑟·斐亭·斯密會長教導：「〔尼腓人〕所持有並藉以行事的聖職，是按照神聖體制，即神子體制的聖職〔見阿爾瑪書13：1-20〕。這項較高的聖職可以主理福音的每一項教儀」（參閱救恩的教義，布司·麥康基編，共三卷，第三卷，第72頁）。
有關摩爾門經中聖職權柄的其他資料，見摩賽亞書第18章的注釋及背景資料。