導言摩爾門語

為什麼要研讀這部書？

透過研讀摩爾門語，學生會更有信心，相信「主知道………所有的事」（摩爾門語1：7），並相信祂會引導祂的僕人去達成祂的目的。從歷史的角度來看，這部書是銜接尼腓小片（尼腓一書～奧姆乃書）和摩爾門節錄的尼腓大片（摩賽亞書～尼腓四書）之間的一座橋樑，幫助學生更了解摩爾門在編纂摩爾門經時，節錄了哪些紀錄。它也引導學生認識了便雅憫王的信心和各樣成就。

誰寫了這部書？

摩爾門寫了這部書。他是一位先知、紀錄保管人，也是節錄及編纂摩爾門經的人。他也是一位正義的父親和尼腓人的軍事領袖。先知摩羅乃是他的兒子。

這部書是為誰寫的？為什麼？

摩爾門是為將來的讀者寫的，他希望他的寫作和他兒子摩羅乃的寫作「或許對他們有益」（摩爾門語1：2）。更明確地說，他是為了拉曼人的益處而寫的。他在談到拉曼人時，說：「我求神眷顧我的弟兄，使他們能重新認識神，是的，認識基督的救贖，使他們能再成為可愛的民族」（摩爾門語1：8）。

這部書是在什麼時候、什麼地方寫的？

摩爾門寫這部書的時間大約在主後385年，在他「目睹〔他〕人民尼腓人幾乎全部毀滅」（摩爾門語1：1）之後。摩爾門並未記載這部書是在何處寫的。

這部書有哪些特色？

這部篇幅簡短的書打斷了摩爾門經開頭幾部書的編年順序。是摩爾門在亞瑪力完成奧姆乃書的500多年後才寫的。在這部書裡，摩爾門簡短地說明了他如何編纂及節錄他人民的紀錄。為了解他的說明，要記住主曾吩咐尼腓去製作兩套頁片，而這是為了一個「特殊」而「睿智」的目的（見尼腓一書9：3，5）。其中一套頁片，即通稱的大片，載有尼腓人的世俗歷史，而另一套頁片，即通稱的小片，則是一套神聖紀錄，記載了尼腓人的講道、啟示和預言（見尼腓一書9：2-4；雅各書1：3-4）。

摩爾門在節錄完尼腓大片的一部分內容後，才發現尼腓小片（見摩爾門語1：3）。在主的靈引導下，他將小片收錄在他所節錄的大片中。他這麼做是按照主的旨意，是「為了一個睿智的目的」而做的（見摩爾門語1：4-7）。

許多年後，這項啟示的原因才顯明出來。約瑟·斯密開始翻譯摩爾門經時，他最先譯的是摩爾門所節錄的尼腓大片，即世俗歷史。而擔任先知此一翻譯階段抄寫員的馬丁·哈里斯，卻遺失了116頁的手稿。主向約瑟·斯密啟示說，惡人已取得那些頁片、變更了譯文（見教約10：8-10）。如果約瑟重新翻譯同一內容，那些人就會說，因為他無法再用同樣的詞句翻譯那書，所以他不是先知（見教約10：11-19）。主告訴約瑟不要再翻譯那一部分，卻要翻譯摩爾門收在他所節錄之大片中的尼腓小片（見教約10：30-45）。因此，摩爾門語讓我們看出主如何預備道路，來挫敗惡人的計謀；祂不但收錄了與失去的手稿同一時期的經文，而且這些經文還提供了「使〔主的〕福音更加明白的事情」（見教約10：45）。十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老教導：「要是有一天有人能找到遺失的摩爾門經116頁原稿，那當然會是一件令人興奮的事。但無論那稿件裡面包含的內容是什麼，它對摩爾門經的目的，都不會比小片中所記載的教訓…………更重要或更基本」（Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], 35–36）。

摩爾門除了針對編纂他人民神聖紀錄一事分享見解之外，還簡略地敘述了便雅憫王的服務（見摩爾門語1：10-18）。這項敘述有助於將尼腓小片與摩爾門節錄的大片連接起來。奧姆乃書，也就是尼腓小片最後一部書的結尾，曾提到便雅憫王（見奧姆乃書1：23-25）。而摩賽亞書，也就是我們所擁有的、摩爾門節錄自大片的第一部書，一開始便是談到便雅憫王的統治和傳道接近尾聲（見摩賽亞書1：1，9）。

大綱

摩爾門語1：1-9摩爾門發現尼腓小片，並將這些小片收錄在他節錄的大片中。

摩爾門語1：10-18摩爾門概述便雅憫王統治的情形