阿爾瑪書5：1-36

導言

當教會因內部的紛爭及邪惡而受到威脅時（見阿爾瑪書4：9-11），阿爾瑪放棄了法官的職位，以便能全心致力於鞏固教會。他開始傳道，「用純正的見證來壓制」那些尼腓人（阿爾瑪書4：19），以矯正他們。阿爾瑪在開始傳道時，提醒柴雷罕拉的人民，主曾經拯救他們的祖先脫離屬世和屬靈的束縛。他鼓勵他們要相信神的話，並評估自己內心的靈性狀況，來為最後的審判日作準備。

教學建議

阿爾瑪書5：1-14

阿爾瑪詳述他父親及其跟隨者的歸信經過

將變化這個詞寫在白板上。請學生分享一些例子，談談人們可能會怎樣改變其外表或行為。請他們說明有哪些事會導致或促成人們的這些改變。

提醒學生，阿爾瑪很擔憂邪惡已逐漸在尼腓人當中蔓延。他看出人們若不改變，就會喪失他們所立聖約的應許祝福。他放棄了首席法官的職位，全心施助人民並呼籲他們悔改。他首先教導柴雷罕拉的人民。

請幾位學生輪流讀出阿爾瑪書5：3-6。請全班跟著看經文，找出阿爾瑪開始教導這些人民時，強調了哪些事件。

阿爾瑪的人民聽到阿爾瑪的父親及其跟隨者受到束縛、獲得拯救和歸信的經過，對他們會有哪些助益？
看看阿爾瑪書5：7。根據這節經文，阿爾瑪的父親及其人民的生活發生了什麼改變？

在白板上，將心的這兩個字加在變化之前，使之變成心的變化。

在你看來，體驗「心的變化」是什麼意思？（為了幫助學生回答這個問題，可以告訴他們，七十員傑瑞·倫德長老曾教導，經文中的心這個字，經常是指「內在真實的自我」〔“Understanding Scriptural Symbols,”Ensign, Oct. 1986, 25〕。）
心的變化和我們在課程一開始所討論的那些改變有何不同？

說明在阿爾瑪書5：7-9，14中，阿爾瑪用了一些不同的詞句來描述何謂心的變化。在白板上的詞句加上幾個字，使之變成：心的變化就像………

請學生默讀阿爾瑪書5：7-9，14，找出阿爾瑪所描述的心的變化是什麼樣子。請他們報告所發現的事。在學生報告時，將一些詞句加到白板上。（完成後的句子可能類似這樣：心的變化就像………從沉睡中醒來；充滿了光；脫離鎖鏈；讓你的靈魂伸展；唱著救贖之愛；從神而生；在容貌上蒙得主的形像。）

心的變化為何就像白板上所列的那些描述？
心的變化如何在一個人的行為中看出來？這種心的變化為何有時會在一個人的容貌上很明顯看出來？（你可以請學生描述他們所認識的某人，其外表或行為怎樣讓他們感受到那人「已在容貌上蒙得〔主的〕形像」。）

請一位學生讀出阿爾瑪書5：10，並請全班找出阿爾瑪問人民的三個問題。（可以建議學生將這些問題劃記下來。）閱讀這些問題能幫助學生在後面的經文中找出是哪些要素讓阿爾瑪和他們的人民體驗到內心的巨大變化。

請一位學生讀出阿爾瑪書5：11-13，並請全班找出是什麼促成了阿爾瑪的父親及其跟隨者內心的巨大變化。（他們相信神的話，進而對神有信心，信賴神。你也可以指出，阿爾瑪書5：5，7提到了神的話的影響力。）

你在相信神的話和體驗到心的變化之間，看到了什麼關聯？（幫助學生找出下列原則：我們若相信神的話並運用對耶穌基督的信心，就能體驗到內心的巨大變化。強調：阿賓納代和阿爾瑪所傳講的神的話，都強調了透過耶穌基督而來的救贖〔見摩賽亞書16：4-9；18：1-2〕。）

說明，要表達出某人已體驗到心的巨大變化，另一種方式是說他已經重生了。幫助學生了解，「從神而生」，或「重生」都是指一個人在接受耶穌基督、成為祂的門徒，並開始新的生活後，所經歷的改變。為了幫助學生了解，體驗心的巨大變化或重生，通常是一種漸進的過程，讀出以下十二使徒定額組陶德·克理斯多長老的話：

「你們可能會問：『為什麼我不能更快獲得這巨大的改變呢？』………對我們大部分人來說，改變是循序漸進的，而且需要一段時間。…………重生與其說是一件事，不如說是一個過程。參與這個過程才是人生最重要的目的」（「重生」，2008年5月，利阿賀拿，第78頁）。

你曾經在何時因努力遵照神的話生活而感受到內心的改變？
你會如何描述那伴隨內心改變而來的感受和行為？
你今年在福音進修班研讀摩爾門經時，內心是否有了改變？

給學生幾分鐘時間在筆記本或經文研讀日記中寫下他們為了更努力遵照神的話生活所要做的一兩件事。

阿爾瑪書5：15-36

阿爾瑪教導：人必須經歷內心的巨大變化，才能進入天國

將印有以下圖表的講義發給每位學生，或將之展示在白板上供學生抄寫。

說明心電圖是一種圖表，醫生有時會用這圖表來評估或監視心臟的運作情形。這圖表能幫助他們找出需要治療的問題或情況。

告訴學生，阿爾瑪在教導過神的話曾怎樣使得他的祖先和其他人體驗到內心的巨大變化後，問了人民一些問題，來幫助他們評估自己內心的狀況。請學生默讀阿爾瑪書5：14，找出阿爾瑪問人民的三個問題。（可以建議學生將這些問題劃記下來。）

說明阿爾瑪稍後又問了幾個問題，來幫助他的人民思考自己內心的狀況。請學生花幾分鐘時間研讀並沉思靈性心電圖上端所列的經文章節。鼓勵他們依照自己的感覺，針對各節經文中的問題，在圖表上最能描述他們自己情況的格子內作記號。（注意：有些經文章節內的問題不止一個。）由於這個活動屬於私人性質，不應要求學生與其他學生分享答案。

學生完成他們的心電圖後，請他們默讀阿爾瑪書5：29-31，找出阿爾瑪為了幫助人民評估內心情況而提出的更多問題。（你可以建議學生稍為更動問題中的一些詞句，以適合自己的情況。例如：「我除去嫉妒了嗎？」「我有沒有嘲笑別人？」「我有沒有迫害別人？」）

請幾位學生輪流讀出阿爾瑪書5：17-18，20-25。請全班找出我們的心必須有所改變，才能為審判日作好準備的理由。提出下列問題來幫助學生了解：我們體驗到心的變化，才能準備好在天國中獲得一席之地。

阿爾瑪用哪些詞句來描述當你站在神面前受審時，會希望自己處於怎樣的情況？（在學生回答這問題時，可以請他們注意阿爾瑪書5：16，19。）
現在體驗到心的變化，如何幫助你準備好在天國中獲得一席之地？

將以下的問題寫在白板上。（可以在上課前寫在白板上。）

主正在邀請我們做什麼事？

接受或拒絕這項邀請會有哪些結果？

這些經文教導了哪些有關救主的事？

請一位學生讀出阿爾瑪書5：33-36，請其他學生找出白板所列各項問題的答案。請學生分享所找到的答案。

結束時，給學生幾分鐘時間書寫。請他們從阿爾瑪書5：1-36中選出一節經文或一句話，寫出這節經文或這句話對他們有何意義，以及他們會如何按照其中的建議去做，努力透過耶穌基督的贖罪使自己的心有所改變。見證：我們若持續體驗到心的變化，表現出正義的行為，必能準備好進入神的國度。

注釋及背景資料

阿爾瑪書5：14，26。「你們的心是否體驗過這種巨大的改變？」

泰福·彭蓀會長說明，大多數情況下，經歷「心的巨大變化」往往是一種漸進的過程。他說

「變得像基督一樣是一輩子的追求，而之間的成長和改變往往是緩慢、不易察覺的。經文裡記載了非凡的事蹟：有些人剎那間經歷了人生中戲劇化的改變，例如小阿爾瑪、往大馬士革途中的保羅、徹夜祈禱的以挪士，以及拉摩那王。這些驚人的例子，顯示出即使深陷罪行中的人也可以改變，從而使人滿懷信心，相信贖罪的力量也能臨到那些處於絕望深淵的人。

「不過，討論這些超乎尋常的例子時應當謹慎。雖然這些例子真實又有力，但卻不是常例。不論保羅、以挪士，以及拉摩那王的經歷為何，還是有成千上萬的人覺得悔改的過程很微妙，不易察覺。這些人一天天更加接近主，卻不知道自己正在建造一個像神一樣的生活。他們默默行善、服務、奉獻。他們就像主所說的拉曼人那樣，受了『火與聖靈的洗禮，而他們不知道』（尼腓三書9：20）。」（參閱「心中極大的改變」，1990年3月，聖徒之聲，第7頁）

阿爾瑪書5：21-24，27。「除了已把衣服洗得潔白的人，沒有人能得救」

十二使徒定額組的培道·潘會長談到自己怎樣了解到靈性潔淨的重要時，說：

「50多年前的第二次世界大戰期間，我曾有個經驗。我們一群轟炸機飛行員在維吉尼亞州的蘭利機場受訓，學習使用最新發明的雷達後，便受命前往美國西海岸，然後再到太平洋諸島。

「我們搭乘的是貨運火車上的臥鋪車箱。狹窄的臥鋪釘在牆上，晚上才拉下來。沒有餐車，臨時廚房就設在地板十分骯髒的車箱裡。

「我們穿著淺色的夏季制服。由於運載行李的火車走錯了軌，使得我們這六天的行程都沒有衣服可以更換。經過德州和亞歷桑那州時，天氣很熱。引擎冒出的濃煙和煤渣使人非常不舒服，而且既無法沐浴也無法洗衣服。一天早上，我們這群一身污垢的軍人來到了洛杉磯，得知當晚要回到火車上報到。

「大家最先想到的就是吃飯。我們10個人湊了湊錢，就前往我們能找到的一家最適合的餐廳。

「這家餐廳擠滿了人，因此我們排進長長的隊伍當中，等候入座。我排第一個，剛好站在一些精心打扮的婦女後面。很快地，一位站在我前面的高貴女士不用回頭就知道我們在那裡了。

「她轉身看著我們，然後又轉過來，從頭到腳打量著我。我站在那裡，一身制服皺巴巴，沾滿了汗水、灰塵和煤煙。她用一種嫌惡的語氣說：『哇，這些人好邋遢！』所有目光瞬間都落在我們身上。

「無疑地，她希望我們別在那裡，而我也深有同感。我為自己的污穢深感不安和羞愧。

「後來我開始認真研讀經文，注意到有些經文談到要保持靈性潔淨。有一節經文說：『看啊，我告訴你們，你們若自覺在神前是污穢的，那麼，和聖潔而公正的神住在一起，要比和受罪罰的靈魂同住在地獄中更悲慘。』〔摩爾門書9：4。〕

「這我能夠了解。我記得我那天在洛杉磯的感受。我想到靈性不潔淨所帶來的羞恥與屈辱，一定遠比我那時所感受到的來得強烈。我找到至少8節提到沒有不潔淨的東西能到神面前的相關經文〔見尼腓一書10：21；15：34；阿爾瑪書7：21；11：37；40：26；尼腓三書27：19；教約94：9；摩西書6：57〕。雖然我知道這些經文與骯髒的衣服或沾滿污垢的手不相干，但當時我決定要保持靈性的潔淨。」（參閱「被洗潔淨」，1997年7月，聖徒之聲，第8-9頁）