第38課：尼腓二書第28章

第38課

尼腓二書第28章

導言

尼腓預言了後期時代一些充滿挑戰的情況，包括會建立起許多教會，及其虛假的教訓和驕傲。他教導了如何辨認虛假的教義和世俗的態度，並針對撒但會用哪些方式試圖誘使我們偏離正義，提出了警告。

教學建議

尼腓二書28：1-19

尼腓描述我們這時代的假教會和謬誤的觀念

在白板上畫一些在你的文化中常見的警告標誌。例如，可以畫一個交通號誌或一個代表某些物質十分危險或有毒的符號。

這些標誌的目的為何？

說明摩爾門經能幫助我們看到那些針對危害靈性的影響力所提出的警告標誌。泰福·彭蓀會長說明，摩爾門經的目的之一就是在揭露魔鬼和基督的其他敵人在後期時代會如何工作。請一位學生讀出以下彭蓀會長的話：

「摩爾門經讓基督的敵人無所遁形、擊破錯誤的教義並………加強基督的謙卑跟隨者的力量，去對抗魔鬼在今日施展的邪惡詭計、計謀和教義。摩爾門經中的叛教者和我們今天的叛教者很像。神已預知所有的事，因此祂將摩爾門經如此設計，使得我們能夠認出謬誤，並知道如何去對抗我們這時代在教育、政治、宗教和哲學上的各種錯誤觀念」（參閱「摩爾門經是神的話」，1975年8月，聖徒之聲，第42頁）。

摩爾門經如何讓基督的敵人無所遁形？（摩爾門經包含一些人企圖誘使他人偏離對基督的信仰的記載。它讓我們看出他們的錯誤和虛假的觀念。）
摩爾門經如何讓我們更有力量來對抗魔鬼？

見證：摩爾門經揭發魔鬼的虛假觀念，增強我們的能力去對抗魔鬼的邪惡計謀。說明學生將在尼腓二書第28章看到一個這樣的例子。本章包含了尼腓有關後期時代的一個預言。尼腓在這項預言中警告我們，將有各樣虛假的教導在我們這時代盛行。

請學生安靜地查考尼腓二書28：3-9，找出尼腓針對虛假的教導提出了哪些警告。指出尼腓二書28：7-9是一段精通經文。可以鼓勵學生用某個特定的方式將這段經文標記起來，以便能很容易地找到。學生有充分時間研讀這段經文後，請幾位學生到白板前面。請他們每一個人都寫出這段經文中一個虛假的教導或觀念，並寫出是在哪節經文找到的。然後問其他學生是否在這段經文裡還注意到其他的虛假教導或觀念。如果有，就請他們把它加到白板上。

為了幫助學生討論這裡的一些虛假的教義及觀念，提出下列問題：

現代有哪個例子能反映出這其中一個虛假的觀念？（要確定班員在回答這個問題時，不提到某些特定教會的名稱。）
這項虛假的觀念怎樣阻礙人們跟從天父的計畫？

請一位學生讀出尼腓二書28：12-14。請全班找出尼腓的警告，他說在末世時代有許多教會和許多人會因為驕傲和假教義而變得如何。

驕傲和虛假的教導會對人產生哪些影響？
為什麼「基督的謙卑信徒」沒有被驕傲和邪惡引入歧途？我們要如何避免被「世人的教訓」欺騙？（你可能必須說明，「世人的教訓」指的是人的教導，這些教導與主的教導截然不同。）

請學生默讀尼腓二書28：15-16，19，找出虛假的教導有何後果。

你在這幾節經文中看到哪些詞句描述了驕傲和虛假教導的後果？

尼腓二書28：20-32

尼腓針對撒但會如何企圖欺騙我們提出警告

和學生分享以下故事：

培道·潘會長有一次奉派到非洲出差時，到了一處野生動物保護區觀賞動物。他注意到有個淺水坑，旁邊的動物都顯得十分緊張。當他問嚮導，那些動物為什麼不喝水時，嚮導答說，是因為有鱷魚。潘會長回憶道：

「我想他一定是在開玩笑，於是一本正經地問他：『到底是怎麼回事？』他的答案還是：『鱷魚』。

「我說：『怎麼可能？任誰都看得出來，那裡沒有鱷魚啊。』…………

「我想，他看得出來我不相信他，於是決定給我一個教訓。我們驅車前往另一個地點，車子停在泥潭上方的堤岸，我們可以向下俯瞰。『就在那裡，』他說：『你自己看吧。』

「除了泥巴和一點點水，以及躲在遠處的膽小動物之外，我沒看見任何東西。然後，我忽然看到了——一隻大鱷魚，埋伏在泥潭中，等著毫無戒心的動物在耐不住口渴時，前來喝水。

「頓時之間，我徹徹底底地相信了！當他看見我願意聽他說話時，便繼續此番教訓。『園區內到處都有鱷魚』，他說：『不僅是在河中，只要有水的地方，附近就會有鱷魚，你最好相信。』…………

「另一次去非洲時，我跟另外一位園區管理員談起這番經驗。………

「他於是指給我看曾經發生悲劇的地點。從英國來的一個年輕人在旺季時到當地的旅館工作，雖然不時地一再受到警告，他仍然走出隔離住所的圍牆，查看那水深不及他運動鞋高度的一灘淺水。

「『他還沒踏出第二步，』管理員說：『就讓一隻鱷魚咬住了，我們束手無策，無法救他。』」（「靈性的鱷魚」，2002年10月，利阿賀拿，第10-11頁）。

是什麼使得這位年輕人淪為鱷魚的獵物？他原本可以怎樣避免這場悲劇？（藉著服從他所得到的警告。）

請一位學生讀出以下潘會長的忠告：

「在人生的道路上，那些走在你們前面的人已經稍微探查過水池，並且高聲警告你們有鱷魚了。不只是那龐大的灰色爬蟲會把你咬成碎塊，靈性的鱷魚甚至比善於偽裝的非洲爬蟲更危險至極，更擅於騙人、更不易察覺。

「這些靈性的鱷魚會扼殺或摧殘你的靈魂，牠們能夠摧毀你及那些愛你的人內心的平安。這些都是我們所要警告的，今生中幾乎每一處池水都有牠們出沒的蹤跡」（「靈性的鱷魚」，第11頁）。

潘會長故事中的鱷魚在哪些方面與撒但的誘惑和伎倆類似？我們接受到的哪些警告能幫助我們避免靈性上的危險？

讀出尼腓二書28：19，讓學生跟著看。然後在白板上寫：撒但企圖用………抓住我們。

說明尼腓接著在預言中談到了在後期時代，撒但會用哪些伎倆來對付我們。將學生分為兩人一組。請各組閱讀尼腓二書28：20-29，找出可以用哪些方法完成白板上的句子。

幾分鐘後，請各組報告他們如何完成白板上的句子。進行這項討論時，要確使學生都了解：撒但使用許多伎倆試圖控制我們，例如激起我們的怒氣、安撫我們、哄騙我們、諂媚我們。

有哪些例子顯示出撒但企圖「煽動〔人們〕惱怒美好的事物」？怒氣會如何使人們無法區分什麼是良善、什麼是邪惡？
在你看來，為什麼「在錫安中安逸無慮」，認為不需要再進步的人會有危險？為什麼撒但能夠「小心翼翼地〔領著這樣的人〕下地獄」？
哄騙某人是什麼意思？（言不由衷地恭維讚美。）在你看來，為什麼哄騙能使某些人遠離主？
為什麼撒但要企圖讓人們相信他並不存在？
我們可以做哪些事來防止發怒？我們可以如何防止那種一切都是安然無恙的感覺？我們可以如何防止受到哄騙？

在結束本課時，告訴學生，尼腓二書第28章的結尾包含了從主而來的最後警告及保證。請學生默讀尼腓二書28：30-32。

主尊重我們的選擇權，和我們在向祂學習時所做的努力。根據尼腓二書28：30，祂在教導我們時，是「律上加律，令上加令」地進行的。對你而言，這是什麼意思？根據這節經文，那些說自己「已經足夠的」，會怎麼樣？
主在尼腓二書28：32中對否認祂的人說話。在你看來，主在這節經文中所說的：「我會日復一日地向他們伸出手臂」是什麼意思？（在這節經文中，主談到了自己的慈悲憐憫，祂也說，只要我們努力跟從祂的旨意，即使我們過去曾拒絕過祂，祂仍願意每天向我們伸出援手。幫助學生了解：主對所有悔改而歸向祂的人都是慈悲的。

將以下這句話寫在白板上：由於我今天學習到的事，我要………。請學生在自己的經文研讀日記或隨堂筆記中完成這句話，寫出他們因為研讀了尼腓二書第28章中尼腓的預言，而想要做的事。可以請幾位學生和全班分享他們所寫的內容。要確定他們都了解，他們不應覺得自己有責任分享太過隱私或個人的想法或經驗。

見證：有了主的引導和力量，我們就能克服誘惑。並且，即使犯了罪，只要真誠悔改，主仍會憐憫我們。

精通經文——尼腓二書28：7-9

說明：人們有時會為自己找藉口，說大家都這麼做，或是可以將來再悔改。將全班分為幾個小組。請各組一起閱讀尼腓二書28：7-9，找出與這些錯誤觀念有關的詞句。請學生在自己的小組中討論以下問題（可以在上課前將這些問題寫在白板上）：

犯一點「小罪」有什麼危險？
神會因為我們犯的罪比較微小，或因為我們不是經常犯罪，就判定我們無罪嗎？（請學生閱讀教義和聖約1：31，以獲得更多的見解。）
一個人可能會如何「因人的話佔他便宜」？我們有時候可能會如何「挖坑陷害鄰人」？

請各組用現代用語將這段經文重新寫過，看看今天的人會怎樣說服年輕人跟從這些愚蠢的教義。

請學生想想，他們曾經何時在面對來自學校、媒體，或友人的虛假觀念時，仍保持了自己的靈性力量。請他們將這些經驗寫在自己的經文研讀日記或隨堂筆記上。考慮請幾位學生分享所寫的內容。

注意：可以在課程中介紹到這段精通經文時採用這個建議，也可以在課程結尾時採用。

注釋及背景資料

尼腓二書28：7-9。犯罪的危險

尼腓揭發了撒但已宣稱，而且仍將繼續使用的一些「虛假、空洞、愚蠢的教義」（尼腓二書28：9）。尼腓二書28：7-9裡的每一句話都傳達了某項會導致靈性危險的觀念。後期時代眾先知也談到了這些錯誤的觀念，並要我們加以提防。

「吃吧，喝吧，尋歡作樂吧，因為我們明天就死了」（尼腓二書28：7）。十二使徒定額組的尼爾·麥士維長老警告我們不能有這種態度。他說：

「狂歡主義的哲學就是『吃吧，喝吧，尋歡作樂吧，……神只會打我們幾鞭』。這是對神、對自己、對生命的一種譏諷與膚淺的看法。神是不會因為我們『犯點小罪』（尼腓二書28：8）就宣告我們無罪。祂是宇宙之神，不像某些低階法官那樣可以討價還價！

「當然神可以寬恕我們！但是祂知道我們的心思意念。祂也知道我們不假外出時，可能做了哪些好事。不論別人怎麼做，身負重任的門徒都不能拿來當作藉口（見阿爾瑪書39：4。）而且，在窄而小的路上，根本沒有捷徑可循。（見教約82：3）」（參閱「回答我」，1989年1月，聖徒之聲，第33頁）。

「犯點小罪，〔神〕會宣告無罪的」（尼腓二書28：8）。教義和聖約清楚載明：

「因為我，主，不能以最小程度的寬容看待罪惡；然而，凡悔改並遵行主誡命的，必蒙寬恕」（教約1：31-32）。

十二使徒定額組的達林·鄔克司長老說：認為有犯罪的經驗對我們比較好，是一種多麼愚蠢的想法。他說：

「認為犯罪之後再悔改會比較好的這個觀念，是撒但的惡毒謊言。在場的有誰會認為最好能親身體驗一下要遭到怎樣的重擊才會導致骨頭碎裂？或者想體驗一下怎樣的化學混合物才會爆炸、灼傷皮膚的？受過這類的傷害再痊癒，對我們會比較好嗎？我相信，我們都可以看出，最好還是聽從智者的警告，不要讓自己的身體受到傷害」（“Sin and Suffering,” [Brigham Young University fireside address, Aug. 5, 1990], 6, speeches.byu.edu）。

「撒個小謊」（尼腓二書28：8）。戈登·興格萊會長勸誡我們要克服想撒個小謊的念頭。他說：

「尼腓用這些話描述了他那時代的人民，也描述了今天人們的通病。光是嘴裡嚷嚷，說『我們信要誠實、真誠、貞潔、仁慈』（信條第13條）是多麼容易。但是，對許多人而言，要抗拒誘惑，不去撒個小謊，不使人上點小當，不偷一點小東西，也不在說長道短之間作點小偽證，卻是多麼難啊！……要離棄擺脫這些事情，要剛強堅定地固守誠實的美德」（參閱「建造自己的會堂」，1993年1月，聖徒之聲，第47頁）。

「神只會打我們幾鞭，最後我們還是會……得救的」尼腓二書28：8）。總會會長團的雅各·傅士德會長駁斥這個謬論，說：

「〔其狡計之一〕就是某些人所稱的『預謀性的悔改』這項錯誤觀念。本教會並沒有這樣的教義。這個狡計也許聽起來很聰明、很吸引人，其實卻是一項致命的錯誤觀念，目的在誘使我們相信，我們可以蓄意犯錯，只要在犯錯後趕快悔改，還是能享有福音的全部祝福，如聖殿的祝福或去傳教等。真正的悔改可能是一段漫長而痛苦的過程。尼腓已預先見到會有這樣愚昧的觀念，說：

「『還有許多人要說：吃吧，喝吧，尋歡作樂吧；然而仍要敬畏神——犯點小罪，祂會宣告無罪的；是的，撒個小謊，因人的話佔他便宜，挖坑陷害鄰人；這都沒有什麼害處；做這些事吧，因為我們明天就死了；就算我們有罪，神只會打我們幾鞭，最後我們還是會在神國中得救的』〔尼腓二書28：8〕。

「……我們一切的聖約不但必須透過教儀來接受，還必須獲得應許的神聖之靈印證，才能成為永恆。這項神聖的核准標記唯有透過我們的忠信，才能烙印在我們的教儀及聖約上。所謂『預謀性的悔改』的錯誤觀念攙雜了欺騙的成分，不過應許的神聖之靈是不會被矇騙的」（參閱「心中的敵人」，2001年1月，利阿賀拿，第56頁）。

尼腓二書28：21-22。「他會安撫其他人，……他會哄騙另一些人」

總主教團的諮理，理查·艾格利主教在談到受到安撫和哄騙的危險時，說：

「每項行為，不論好壞都會產生結果。每項好的行為都可以增進行善的能力，並更堅定的抗拒罪或失敗。而每項罪，不論多麼微小，都會使我們在撒但下次引誘我們時更容易受到他的影響。撒但用漸進的方式，以所謂無足輕重的小罪欺騙我們，直到我們犯下重罪，淪入他的手掌。尼腓說過，撒但會使用安撫、哄騙、諂媚等詭計，將我們騙走，直到他用『那可怕的鎖鏈抓住〔我們〕，從此不得脫身』。（尼腓二書28：22；亦見第21節）」（參閱「你的信賴自必增強」，1995年1月，聖徒之聲，第45頁）。