第121課
尼腓三書11：18-41
導言
在那些尼腓人上前去，感覺救主手上、腳上和肋旁的傷痕後，主就賜給尼腓和其他人權力去施洗並執行聖職的其他職務。救主也警告那些人民要避免紛爭，又應許那些遵行祂教義的人會繼承神國。
教學建議
尼腓三書11：18-27
耶穌基督賜給尼腓和其他人權力去施洗
上課前，將以下這些問題寫在白板上：誰可以為我施洗？洗禮要如何完成？
如果你的學生中有一人或多人最近剛加入教會，可以在開始上課時請他們分享一些在認識這教會的過程中所得到的經驗。問他們，在他們決定受洗時，是否曾想過白板上的這兩個問題。
你也可以這樣開始上課：請學生想像他們有個朋友最近決定要加入教會，因此向他們提出了白板上的這兩個問題。請學生說明他們會如何回答這些問題。或者，也可以請兩位學生用角色扮演的方式，模擬一位教會成員和他的朋友，針對這兩個問題進行討論。
提醒學生，他們在前一課學到了耶穌基督向一群尼腓人顯現的事。耶穌基督邀請他們去感覺祂手上、腳上和肋旁的傷痕，從而親眼目睹祂的復活和祂的神性。說明緊接著這經驗之後，救主即教導那些人祂的教義，也就是要相信祂、要受洗，並接受聖靈。
請一位學生讀出尼腓三書11：18-22。請全班跟著看經文，找出以下這問題的答案：誰可以為我施洗？請一位學生將大家的答案寫在白板上問題的下方。雖然學生可能會用不同的詞語表達，但他們都應認出以下這項真理：洗禮必須由一位持有適當權柄的人執行。（如果這項觀念還沒有寫在白板上，你可以把它加在那些答案中。）
為了幫助學生進一步了解這項真理，可以簡短地說明，洗禮僅能由持有亞倫聖職祭司職位的人（見教約20：46），或已被授予麥基洗德聖職的人執行（見教約20：38-39；107：10-11）。此外，這人還必須經過一位持有聖職權鑰的聖職領袖（諸如主教、分會會長，或傳道部會長）授權給他，才能執行這教儀。
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你想，主為什麼規定洗禮的教儀要由一位經過授權的聖職持有人執行？
請一位學生讀出尼腓三書11：23-27。請全班跟著看經文，找出以下這問題的答案：洗禮要如何完成？請一位學生將他們的答案寫在白板上問題的下方。
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要是在洗禮儀式中，沒有正確地說出教儀用詞，或者受洗的人沒有完全浸沒在水中，會怎麼樣？（教儀就要重新進行。）我們可以從這一點學到什麼真理？（雖然學生可能會用不同的詞句表達，但他們都應提出以下這項真理：洗禮必須以主所制定的方式完成。可以將這句話寫在白板上。）
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你想，嚴格依照主制定的方式執行洗禮為什麼很重要？
為了幫助學生感受到尼腓三書11：18-27所討論的各項真理是多麼重要，可以提出以下的一些問題：
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你在受洗時，有什麼樣的感覺？知道你是按照主制定的方式，由一位持有適當權柄的人施洗，對你而言具有什麼意義？
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你最近曾親眼見過一場洗禮會嗎？你那時有什麼感覺？
如果你的學生中有人持有亞倫聖職祭司的職位，問：
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知道你持有施洗的權柄對你有什麼影響？（你可以找出班上學生中是否有人曾有機會為人施洗。如果有的話，請他們分享從那經驗中他們學習到什麼，又有什麼感受。）
你可以分享自己對神聖洗禮教儀的經驗和感受。
尼腓三書11：28-30
耶穌基督警告人們紛爭是屬於魔鬼的
將紛爭這個詞寫在白板上。
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何謂紛爭？（爭辯、衝突或爭論。）
請學生在筆記本或經文研讀日記中，簡短地列出一些可能發生紛爭的情況或活動。學生有充分時間書寫後，請一位學生讀出尼腓三書11：28-30。請全班跟著看經文，找出有些尼腓人因什麼事而發生紛爭。
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有些尼腓人很顯然地在為哪些事爭論？（洗禮的教儀〔亦見尼腓三書11：22〕及基督的教義。）
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根據尼腓三書11：29，紛爭之靈從何而來？（將以下真理寫在白板上：紛爭之靈不是屬於神，而是屬於魔鬼。可以建議學生在尼腓三書11：29中劃記這項真理。
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你想，為什麼與人討論福音時避免紛爭很重要？為什麼爭辯不是教導福音的正確方式？（學生也許會提出幾個不同的答案，但要確定他們都了解，當我們與人爭論或爭辯有關福音的事時，聖靈就不會在場協助我們教導，也不會在我們所教導的人心中為真理作見證。）
為了強調紛爭的重大後果，在白板上寫出以下總會會長團雅各·傅士德會長的這段話。你也可以鼓勵學生將它寫在自己經文中，尼腓三書11：29的旁邊。（這段話刊載於「我要兒子在傳教之前知道的事」，1996年7月，聖徒之聲，第45頁）。
「發生爭執時，無論誰對誰錯，主的靈都會離開」（雅各·傅士德會長）。
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你曾在什麼時候感受到主的靈因為紛爭而離開了？你那時怎麼知道聖靈離開了？
指出尼腓三書11：30中，救主所說有關紛爭的這段話：「這是我的教義，就是要消除這種事。」
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我們可以怎樣「消除」紛爭和爭論？（答案可包括以下這些：我們可以尋求成為使人和睦的人〔見尼腓三書12：9〕。我們可以祈求有智慧和耐心來克服紛爭。我們可以努力避免引誘我們與人紛爭的情況。）
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你曾在什麼時候因為努力避免或克服紛爭，而感受到祝福？
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當你發現自己處在紛爭、或可能變成紛爭的情況時，記起救主在尼腓三書11：29-30中的教導，對你會有何幫助？
你可以分享自己的一個經驗，談談你曾經怎樣因為努力避免或克服紛爭，而感受到祝福。為了鼓勵學生應用他們從尼腓三書11：28-30所學到的事，請他們再看看自己先前所列，可能會發生紛爭的各種情況或活動。請他們設立一個目標並寫下來，載明自己要如何在所列的情況或活動中，尋求避免或解決紛爭。
尼腓三書11：31-41
耶穌基督宣講祂的教義
為了幫助學生準備好研讀尼腓三書11：31-41，將以下詞語寫在白板上：
請學生簡短地向一位同學說出他們最近所做的一件促成好結果的事，並說明那結果是什麼。你也可以請他們談談他們所做或所見的一件導致不良結果的事。（請學生留意，不要分享任何不恰當或太過隱私的事。）
向全班讀出尼腓三書11：31。說明尼腓三書第11章的其餘部分，記載了耶穌基督對尼腓人宣講祂的教義。本章也提到，接受或拒絕祂的教義，各有什麼結果。
將以下的參考經文寫在白板上：尼腓三書11：32-34；尼腓三書11：35-36；尼腓三書11：37-38；尼腓三書11：39-40。將學生分成兩人一組，指派各組研讀一段經文。請他們找出耶穌基督所教導的那些行為和結果。（可以建議學生將這些教導與信條第四條作比較。）
學生有充分時間研讀之後，請幾個人報告他們在指派的經文中找到的行為和結果。請他們將答案寫在白板上的行為或結果下方。在學生針對各段經文提出報告時，問他們以下這些相關問題：
對受指派研讀尼腓三書11：32-34的組別，問：
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聖靈如何幫助我們相信耶穌基督和天父？（聖靈為天父和耶穌基督作證。）聖靈什麼時候曾向你作證天父和耶穌基督確實存在，而且愛你？
對受指派研讀尼腓三書11：35-36的組別，問：
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根據這幾節經文，選擇相信天父和耶穌基督，會如何在我們的生活中邀來聖靈的影響力？
對受指派研讀尼腓三書11：37-38的組別，問：
對受指派研讀尼腓三書11：39-40的組別，問：
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救主在這些經文中的教導，如何強調我們選擇服從或不服從祂的教義，攸關重大？
請學生概述耶穌基督教導的，我們必須採取哪些關鍵行為，才能進入天國。學生可能會用不同的詞語，但他們都應表達出以下這項真理：要進入天國，就必須悔改、相信耶穌基督、受洗，並接受聖靈。你可以在課程結束時，分享你對這項真理的見證。鼓勵學生遵行耶穌基督的教義，以便能繼承神的國。你也可以提醒他們要努力達成自己的目標，去避免和解決紛爭。
注釋及背景資料
尼腓三書11：19-22。耶穌基督賜給尼腓人施洗的權柄
先知尼腓和其他人在救主來臨之前，都已在執行洗禮這教儀，為什麼他們仍必須獲得施洗的權柄？想想十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老以下這番話：
「雖然這些尼腓人在古老的摩西福音期中已擁有為人施洗的權柄，基督仍邀請尼腓上前來，證實他在新的福音期中也擁有為人施洗的聖職權柄，或許也在那時按立他到使徒職位。然後祂召喚其他人上前，指示他們如何施洗，並特別指出他們對於這項重要的教義，『不可再有爭論』」（Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], 259-60）。
尼腓三書11：28。不可爭論教義中的要點
十二使徒定額組的羅拔·海爾斯長老說明，為什麼後期聖徒避免紛爭是很重要的：
「因為……大能存在於主的靈之中，所以我們與別人討論我們的信仰時，絕對不能好爭辯。幾乎每位傳教士都知道，辯論聖經中的教義只會讓聖靈遠離。救主曾說：『凡具有紛爭之靈的，不是屬於我的』（尼腓三書11：29）。比本教會被人指控我們不是基督徒更令人遺憾的，就是我們的教會成員用非基督般的方式來回應這類指控！願我們與別人談話時，都流露出聖靈所結的果子——『仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔〔及〕節制』（加拉太書5：22-23）。」（「基督徒的勇氣：門徒的代價」，2008年11月，利阿賀拿，第73頁）。
尼腓三書11：33-34。洗禮教儀是必要條件
先知約瑟·斯密教導，洗禮教儀是進入神國的必要條件：
「洗禮是我們對神，對天使，對上天表示願意遵行神旨意的記號。天下沒有另外一種神所訂定的、讓人類能到祂那裡得救並進入神國的方法，除了對耶穌基督的信心、悔改和赦罪的洗禮外，任何其他途徑都是徒然的；然後你會蒙應許得著聖靈的恩賜」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第91頁）。