第40課
尼腓二書第31章
導言
在耶穌基督誕生前許多年，尼腓獲得了一個有關救主受洗的啟示。尼腓在告訴他的人民這項啟示時，教導了他所稱的「基督的教義」——也就是說，為了獲得永生，我們必須運用對耶穌基督的信心、悔改我們的罪、受洗、接受聖靈，並持守到底。
教學建議
尼腓二書31：1-13
尼腓教導，我們接受洗禮，就是在跟隨救主的榜樣
開始上課時，向學生提出以下的問題：
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關於你自己的洗禮，你還記得些什麼？你在受洗時有什麼感受？
說明當學生受洗時，他們是在跟隨一個一直存在於耶穌基督福音中的樣式。尼腓用了一個特定的詞來稱呼這個樣式。請學生在尼腓二書31：2及尼腓二書31：21中找出這個詞。等他們找到「基督的教義」這個詞之後，問：
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尼腓二書31：2，21中的哪些詞句暗示了「基督的教義」很重要？（答案可包括「我必須講幾句」、「沒有別的道路」，及「唯一而真實的教義」。）
展示圖片：施洗約翰為耶穌施洗（62133；福音畫冊〔2009〕，編號35）。請學生默讀尼腓二書31：5-9，找出一些描述耶穌基督為何要受洗的詞句。（你可以建議他們將這些詞句劃記下來。）幾分鐘後，請學生讀出他們找到的詞句。
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在你看來，「盡諸般的義」是什麼意思？（學生回答後，你可以說明，這句話的意思是遵守各樣誡命。約瑟F.·斯密會長曾說，「盡諸般的義」，就是「遵行律法」〔in Conference Report, Apr. 1912, 9〕。）
請一位學生讀出尼腓二書31：10-12。
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這些經文如何說明了受洗的重要？（尼腓教導，受洗是來自天父的一項誡命，我們必須受洗才能接受聖靈的恩賜，所以我們在努力跟隨耶穌基督時，也必須受洗。）
請學生概述他們從尼腓二書31：5-12學到的教義和原則。他們在分享時，要確定他們都了解以下各項原則：
耶穌基督立下了服從的完美榜樣，讓我們跟隨。
我們必須跟隨耶穌基督、接受洗禮，並接受聖靈。
耶穌基督雖然無罪，卻仍然受了洗，以盡諸般的義。
請一位學生讀出尼腓二書31：13。指示學生注意以下這幾個詞句：「全心全意」、「在神前不偽善，不欺騙」，及「真心」。可以建議他們將這幾句話標記出來。
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在你看來，這幾個詞句是什麼意思？（你可能必須指出，這三個詞句是指我們在運用對救主的信心、悔改我們的罪以及跟隨救主的榜樣時，都必須真誠。）
為了幫助學生更加了解如何在各種情況中跟隨救主的榜樣，提出類似下列的一些問題：
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這幾個詞句可以如何應用在每天研讀經文及參加教會聚會等活動上？
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「說出祈禱文」，和「全心全意」地祈禱，這兩者之間有何不同？
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吃聖餐麵包，和「真心」領受聖餐麵包，這兩者之間有何不同？
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說你為自己所做的事感到抱歉，和「全心全意」地悔改，這兩者之間有何不同？
尼腓二書31：14-21
尼腓教導，我們在受洗後，必須接受聖靈並繼續跟隨救主的榜樣
說明：尼腓談到一扇開往一條路的門。請一位學生讀出尼腓二書31：17-18。等他讀完後，在白板上畫一幅類似以下的簡圖：
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根據尼腓二書31：17，那扇門是什麼？（悔改和洗禮。將悔改和洗禮寫在大門下方。）悔改和洗禮為何就像一扇門？
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根據尼腓二書31：18，那條路會通往哪裡？（永生。將永生寫在那條路的盡頭。你可能要說明，「永生」一詞指的是高榮國度中的超升。）
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尼腓教導，我們受洗後會接受聖靈的恩賜（見尼腓二書31：13-14）。根據尼腓二書31：17-18，聖靈會為我們做什麼？（幫助學生了解，聖靈為父與子作見證，並帶來罪的赦免。）
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透過聖靈來接受父與子的見證，對我們而言為什麼是必要的？
為了幫助學生了解聖靈在赦罪一事上的任務，你可能必須說明何謂「火與聖靈的洗禮」（尼腓二書31：13-14；亦見第17節）。請一位學生讀出以下十二使徒定額組大衛·貝納長老的話。請全班仔細聽，接受火與聖靈的洗禮是什麼意思。
「洗禮的門會引領我們走上窄而小的路。…………
「我們受到命令和指示，要在生活中藉著聖靈的聖化力量來改變我們的墜落本質。墨林·羅慕義會長教導說，聖靈的火的洗禮『讓〔我們〕棄肉慾而就靈性。它能潔淨、醫治並淨化靈魂。……對主耶穌基督的信心、悔改和水的洗禮都是準備接受〔火的洗禮〕的先決條件，獲得〔火的洗禮〕才是終極目標。接受〔這火的洗禮〕，就是藉著耶穌基督的贖罪之血來洗淨我們的衣服』（Learning for the Eternities, comp. George J. Romney [1977], 133; see also 3 Nephi 27:19–20）。
「因此，當我們重生並努力一直有祂的靈與我們同在時，聖靈就會聖化並滌淨我們的靈魂，如同用火鍛鍊一樣（見尼腓二書31：13-14，17）。最後，我們就能毫無瑕疵地站在神面前了」（參閱「手潔心清」，2007年11月，利阿賀拿，第81頁）。
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根據貝納長老和羅慕義會長所說，「火的洗禮」會為我們做什麼？
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我們還可以透過聖靈的影響力獲得哪些祝福？
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你如何「努力一直有祂的靈」與你同在？
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你曾經在何時感受到聖靈在你生活中發生作用？
說明在尼腓二書31：18，窄這個字指的是狹小、精確、嚴格，而且不容有誤差。尼腓用這個字來描述我們在洗禮後，為了獲得永生所必須走上的那條路。請學生靜靜思考以下問題：
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我們受洗後要做哪些事，才能留在那條通往永生的路上？
學生在思考這個問題時，請他們到尼腓二書31：15-16，19-21找答案。可以建議他們標記出那些說明我們必須做些什麼才能獲得永生的詞句。他們在回答時，將他們的答案寫在白板上。你畫的圖看起來應該像這樣：
要確定學生都了解：我們若遵行基督的教義，就能獲得永生。
結束本課時，請一位學生讀出尼腓二書31：20。指出：尼腓二書31：19-20是一段精通經文。可以鼓勵學生用特別的方式將這段經文標記出來，以便日後能很容易地找到。請他們在自己的經文研讀日記或隨堂筆記中，回答以下的一個問題：
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根據你在本課所讀的內容，哪些事讓你對獲得永生懷有希望？
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你在洗禮時所立的聖約如何影響了你的生活？
精通經文——尼腓二書31：19-20
分享以下十二使徒定額組李察·司考德長老的話：
「熟背經文能帶來偉大的力量。熟記一節經文就是與一位新朋友深交。這就像是新認識一個人，而這個人會在我們需要的時候提供協助、給予靈感及慰藉，激勵我們作必要的改變」（「經文的力量」，2011年11月，利阿賀拿，第6頁）。
在一張海報（或一張紙）上，寫：我已背熟尼腓二書31：19-20。將這海報放在學生會看到的地方。向學生提出挑戰，要他們自行或與家人一起背熟這段經文。請他們在未來幾天背熟這段經文的時候，在海報上簽名。如果他們是和家人一起背的，也可以將家人的名字寫在海報上。記得要根據個人的能力和情況調整此一挑戰，好使每位學生都能成功。
分享你的見證：能熟記像尼腓二書31：19-20這樣蘊含了希望話語的經文，是很有價值的事。
注意：由於今天課程的性質和長度，你可以在改天時間較多時，再使用這項活動。
注釋及背景資料
尼腓二書31：2，21。「基督的教義」
十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老解釋道：
「尼腓在他宏偉、總結要點的論述中所教導的『基督教義』，把重點放在對耶穌基督的信心、悔改、浸沒洗禮、接受聖靈的恩賜以及持守到底上。在這份宣告中，他並未嘗試涵蓋整個救恩計畫、基督徒生活的所有品德，或是那等著我們的不同天上榮耀等級的報償。在這份宣告中，他也並未提及聖職的職位、聖殿的教儀或其他許多真實的教義。儘管這一切都很重要，但誠如摩爾門經中所說的，『基督教義』既簡單又直接。因此，他排除其他內容，將重點放在福音首要的原則上，並包括了一些鼓勵人們持守、堅定、努力前進的話。實在地，『基督教義』的影響力就蘊藏在這些明白且簡單的教義中。尼腓深知是如此，因此他寫道：『我要依照我預言的明白方式，明白地告訴你們。』〔尼腓二書31：2〕」（Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon[1997], 49–50）
尼腓二書31：13。「不偽善」
十二使徒定額組的約瑟·胡適令長老談到不偽善一事，說：
「我們是確確實實地過著福音生活呢，或者只是表現出正義的樣子，好讓周遭的人以為我們很忠信，而實際上，內心和暗地裡的作為卻沒有忠於主的教導呢？
「我們是否僅有『虔敬的外貌』，但卻否認了『虔敬的能力』？〔約瑟·斯密——歷史1：19〕
「我們是真的很正義呢，還是只在有人看著時才假裝服從？
「主已明確指出祂不會受到外表愚弄，祂也警告我們，不可欺騙祂或欺騙別人。祂告誡我們，要注意防範那些裝模作樣、帶著假面具，用光明的假象隱藏黑暗真相的人」（參閱1997年7月，聖徒之聲，第18頁）。
十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫在忠告教會成員要真心誠意地行事，而不只是徒具形式時，說：
「奉行這些最基本的訓誨，我們就會找到數不盡的方法，使我們能榮耀地與基督溝通往來。如：祈禱，禁食，沉思祂的旨意，仔細思量經文，為人服務，以及『援助軟弱的人，扶起垂下的手，堅固無力的膝。』（教約81：5）而最重要的，是要用『基督純正的愛』去愛，那是一種『永不止息』的恩賜，也是一種『凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐』的恩賜〔見摩羅乃書7：45-47〕。我們懷著這樣的愛時，很快就會發覺生活中有很多途徑在引領我們歸向夫子，也會發現每一次我們向祂求助時，不管我們有多軟弱，祂一直熱切地想幫助我們。……
「今天我的願望是希望我們所有的人……都能更直接地親身體會救主的榜樣。有時候我們在追求天國時太拐彎抹角，把重心放在計畫、歷史或別人的經驗上。這些都很重要，但是卻比不上直接感受到救主的大能而得到親身經歷、成為真正的門徒和獲得力量來得重要」（參閱「修復殘缺，恢復完整」，2006年5月，利阿賀拿，第70頁）。
尼腓二書31：13，17-18。「接受聖靈」
大衛·貝納長老教導：
「證實教會新成員和授予聖靈恩賜的這項教儀既簡單又意義深遠。配稱的麥基洗德聖職持有人按手在新成員的頭上，稱呼那人的全名，然後藉著神聖聖職的權柄，並奉救主的名，證實那人為耶穌基督後期聖徒教會的成員，接著說出這句重要的話：『接受聖靈』。
「由於這項教儀非常簡單，我們很容易會忽略其重要性。『接受聖靈』這四個字並不是一項被動的宣言，而是一項聖職指示——即一項帶有權柄的訓示，告訴人們要採取行動而非被動行事（見尼腓二書2：26）。聖靈並不會因為有人按手在我們頭上和說出那重要的四個字後，就開始在我們的生活中發揮作用。我們每個人在接受這項教儀後，都負有一項重大責任，要不斷去渴求、尋求、實踐和過配稱的生活，讓我們能確實『接受聖靈』及隨之而來的屬靈恩賜。……
「祈禱、研讀、聚會、崇拜、服務和服從，這幾項福音核對表上所列的要點都是息息相關的，無法各自單獨存在。更確切地說，每一項正義的行為對於達成接受聖靈這項重要的靈性目標而言，都極為重要。神希望我們去遵守的誡命和教會領袖希望我們去聽從的靈感忠告，主要都著重在使我們能獲得聖靈為伴。就根本而言，福音的一切教導和活動都是著重於讓我們能在生活中獲得聖靈，藉以歸向基督」（「接受聖靈」，2010年11月，利阿賀拿，第95-97頁）。
以下宣言列出了在我們配稱擁有聖靈為伴時，會得到的一些祝福：
「〔聖靈〕能夠在你作決定時指引你，並保護你不受屬世和屬靈的危險侵害。……
「祂是保惠師（約翰福音14：26）。……聖靈的低語也能夠使你從恐懼中鎮定下來，消除你生活中惱人的憂慮，並且在你悲傷時安慰你。聖靈能使你充滿『希望和完全的愛』，並且『教你國度中令人平安的事』（摩羅乃書8：26；教約36：2）。……
「聖靈的恩賜帶來的豐滿喜悅，包括獲得啟示和安慰、透過屬靈的恩賜服務和祝福他人，以及脫離罪惡、成為聖化而有資格在高榮國度獲得超升。（參閱忠於信仰：福音參考資料〔2004〕，第151-152頁）
尼腓二書31：15-16。「持守到底」
「持守到底」一詞通常讓人想到需要終其一生、耐心忍受各種苦難。約瑟·胡適令長老說，持守到底也意謂著要繼續忠於基督。他說：
「持守到底這項教義就是要一個人在經由信心、悔改、洗禮和接受聖靈進入通往永生的道路之後，繼續行走在這條道路上。持守到底需要全心全意，如同摩爾門經先知亞瑪力所教導的，我們一定要『歸向祂，把〔我們〕整個靈魂當獻祭獻給祂，不斷禁食、祈禱，並持守到底；像主活著一樣，〔我們〕必得救。』〔奧姆乃書1：26〕
「持守到底是指把生活根植在福音的教義上，遵守教會的標準教義，謙卑地為人民服務，過著基督般的生活，並且遵守聖約。持守的人生活平衡，表裡一致，謙沖為懷，不斷自我改進，心裡沒有詭詐。他們的見證不是建立在世俗的認同上，而是建立在真理、知識、經驗，和聖靈上」（參閱「繼續向前」，2004年11月，利阿賀拿，第101頁）。
尼腓二書第31～33章。聖靈
尼腓在摩爾門經中最後的教導包括了許多有關聖靈的真理。例如：