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第132課：尼腓三書第24～26章

第132課

尼腓三書第24～26章

導言

耶穌基督完成天父的命令，與尼腓人分享先知瑪拉基所作的一些預言（見尼腓三書26：2）。這些預言教導，以色列家族成員必須悔改、歸向主，好為主的第二次來臨作準備。耶穌基督也向尼腓人講解了「從開始直到祂要在榮耀中來臨時，一切……的事」（尼腓三書26：3）。摩爾門教導，相信摩爾門經的人會有更重大的事向他們顯示（尼腓三書26：9）。

教學建議

尼腓三書24：1-6

耶穌基督引述瑪拉基對於第二次來臨所作的預言

開始上課時，舉起一根火柴和一塊肥皂（鹼）（或在白板上畫出一團火和一塊肥皂的樣子）。問學生，火和肥皂有什麼共同點。（肥皂和火都能作為清潔劑或淨化劑。）

說明耶穌基督完成天父的一項命令（見尼腓三書26：2），將舊約先知瑪拉基所作的一些預言賜給尼腓人；瑪拉基約在李海一家離開耶路撒冷的170年後，生活在聖地。請學生默讀尼腓三書24：1-3，找出瑪拉基將誰比為「煉金之人的火」和「漂布之人的鹼」。

  • 誰被比作煉金之人的火和漂布之人的鹼？（耶穌基督。）

  • 這幾節經文描述的是什麼事件？（「祂來的日子」。換言之，即耶穌基督的第二次來臨。為了幫助學生回答這問題，可以建議他們瀏覽章前綱要或註腳部分。）

  • 將耶穌基督比為火和鹼，是在暗示祂第二次來臨時會發生什麼事？（學生也許會用不同的詞句表達，但他們應能認出以下這真理：耶穌基督第二次來臨時，會淨化世界。可以請學生將這項真理寫在他們自己經文上，靠近尼腓三書24：2-3的地方。）

說明煉金之人會用火將金或銀等金屬加熱，直到呈液體狀態。在加熱過程中，渣滓或雜質會浮到液態金屬表面，讓煉金之人移去，這樣就除去了該金屬中的雜質。漂布之人指的是一個用鹼（即肥皂）洗淨或漂白布料的人。你可能也必須說明，「利未的兒子們」是古代以色列中持有聖職的人。這個詞在當今可以指現代的聖職持有人（見教約84：33-34）。

請一位學生讀出尼腓三書24：5-6。請全班跟著看經文，找出在救主第二次來臨時哪些人會被燒盡（或毀滅），哪些人不會被燒盡。（你可以說明，「雅各之子」指的是以色列家族中主的約民。）

  • 根據尼腓三書24：5，耶穌基督第二次來臨時會做些什麼？（學生也許會用不同的詞句表達，但他們應能認出以下這真理：耶穌基督第二次來臨時，會毀滅惡人。）

尼腓三書24：7-18

耶穌基督引述瑪拉基的教導，談到以色列家族可以如何轉向主

請學生想像自己有個好友或家人正在掙扎，想要感受到主的愛及影響力，並維持對福音的見證。

  • 你會做些什麼來試著幫助這個人？

請學生默讀尼腓三書24：7，並請他們找出主如何勸告那些開始遠離祂，也沒有遵守與祂所立聖約的人。

  • 你想，人們「偏離」主的教儀，是什麼意思？（他們不再遵守福音的聖約和教儀。）

  • 主向那些沒有遵守聖約的人作了什麼應許？（「你們轉向我，我就轉向你們。」）

  • 你想，「轉向」主是什麼意思？你想，主會「轉向」那些轉向祂的人，是什麼意思？

將以下原則寫在白板上：我們若轉向主，祂就必轉向我們。

  • 這項原則教導了你什麼有關天父和耶穌基督的事？

在白板上，寫出轉向主。請學生默讀尼腓三書24：8-12，找出主指示人民可以用哪個方式轉向祂。在學生回答時，將繳付什一奉獻及捐獻寫在轉向主下方。

  • 樂意繳付什一奉獻如何顯示出一個人已將他的愛和情感放在主身上？

請一位學生讀出以下戈登·興格萊會長的話：

「我們能繳付什一奉獻。這不是錢的問題，而是信心的問題」（「讓我們將此事工向前推進」，1986年1月，聖徒之聲，第72頁）。

  • 我們樂意繳付什一奉獻和捐獻一事，如何顯示出我們對主的信心？

給學生時間靜默地複習尼腓三書24：10-12。請他們找出主對那些誠實繳付十足什一奉獻的人作了什麼應許。

  • 你因為繳付什一奉獻而在哪些方面蒙得祝福？這些「天上的窗戶」的例子是怎麼向你敞開的？

概述尼腓三書24：13-18，說明主在這幾節經文中指出，有些古代以色列人曾質疑是否有必要遵守福音教儀。他們抱怨，驕傲的人和惡人雖然不義，卻似乎都很昌盛。主在尼腓三書24：16中回答，有一本「紀念冊」會被保存，並記錄下忠信之人的名字（見教約85：7-9；128：6-7；摩西書6：5-8）。然後主指出，當祂再來時，祂會保存忠信之人，把他們當財寶一樣留給自己，或稱「收集〔祂的〕珠寶」。

  • 得知主會保存忠信者並使之成為祂的財寶；為何是一項祝福？

  • 在尼腓三書24：16中，哪些詞語描述了主會當作財寶保存起來的人？（「敬畏主」和「思念祂名的人」。）

將敬畏主和思念主的名寫在轉向主下方。（你可以說明，在這裡的敬畏一詞意思是崇敬或尊敬。）請學生在筆記本或經文研讀日記中，回答以下的問題：

  • 想想你自己在繳付什一奉獻及捐獻方面，以及在常常思念基督方面，做得如何。你可以用哪些方式「歸回」祂，或改進這些方面？

尼腓三書第25章

耶穌基督引述瑪拉基的預言說，以來加會在第二次來臨前回來

請一位學生讀出尼腓三書25：1-3。請全班跟著看經文，找出一個原因來說明為什麼對那些忠於耶穌基督的人來說，第二次來臨將是一項祝福。請幾位學生報告他們所發現的事情。你可能要說明，在尼腓三書25：1中，根本一詞可能指的是祖先，而枝條一詞可能指的是後裔。因此，在來生時，惡人將無法享有和祖先及後裔印證在一起的祝福。在尼腓三書25：2中，「圈裡的牛犢」指的是生活安穩、有人餵養和照顧的小牛。主應許，祂會同樣保護和照顧那些「敬畏〔祂〕名的人」。

說明瑪拉基預言了一件會在第二次來臨前發生的事，而這件事和舊約先知以來加有關。請一位學生讀出尼腓三書25：5-6，並請全班找出以來加會做些什麼，來使世人準備好迎接主的來臨。

問學生，對於福音復興時以來加會回到世上一事，他們知道些什麼。你在補充他們的回答時，可以說明1836年4月3日，以來加在剛奉獻的嘉德蘭聖殿向約瑟·斯密及奧利佛·考德里顯現（見教約110：13-16）。當時，以來加復興了聖職權鑰，那是在主的聖殿中將家庭印證到永恆所必要的權鑰。我們則透過家譜搜尋來找出可以為哪些家人執行聖殿教儀。

  • 以來加會「使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」，你想這是什麼意思？

  • 知道你可以在永恆中和家人印證在一起，為什麼是一項祝福？

作見證說明我們透過家譜和聖殿事工，將我們的心轉向祖先時，就是在協助大地準備好迎接耶穌基督的第二次來臨。

尼腓三書26：1-12

耶穌基督講解經文，摩爾門則教導我們必須做些什麼，才能獲得救主所啟示的更重大的事

概述尼腓三書26：1-5，說明救主在分享過瑪拉基的預言之後，便教導人民有關從創造到最後審判時「一切將在地面上發生的事」（尼腓三書26：3-4）。

請一位學生讀出尼腓三書26：6-8，並請全班找出耶穌基督教導的事情中，有多少已記錄在摩爾門經中。然後請學生默讀尼腓三書26：9-11，找出摩爾門為什麼沒有在他的節錄中收錄救主教導尼腓人的每一件事。強調這幾節經文中的相信一詞，暗示著我們必須遵行神所啟示的教義和原則，而不只是希望這些是真實的。

  • 根據尼腓三書26：9，主對那些相信並遵行祂所啟示之事的人，作了什麼應許？（在學生回答時，強調我們若相信並遵行神已啟示的一切，就是在準備自己接受更大的啟示。）

  • 你想，為什麼我們必須先相信已經獲得的真理，才能接受到更多真理？

  • 我們要如何顯示出我們相信主所啟示的事情？

向學生保證，他們若忠信地研讀及應用摩爾門經裡的原則，就會更加了解福音。請學生在筆記本或經文研讀日記中回答以下問題，藉以幫助學生想想自己對於摩爾門經中真理的接受程度為何（可以將這些問題寫在白板上）：

  • 你會在生活中做些什麼，來顯示你相信摩爾門經？

  • 你曾在何時由於真誠地讀摩爾門經而獲得了個人啟示？

尼腓三書26：13-21

救主結束在尼腓人之中的塵世傳道工作，祂的門徒跟隨祂的榜樣去施助

說明在尼腓三書第26章中，摩爾門概述了救主在尼腓人之中所做的其餘傳道事工。請學生默讀尼腓三書26：13-16。可以建議學生將摩爾門選擇強調的救主的一些事跡劃記下來。

時間許可的話，請學生複習及沉思自己在研讀尼腓三書第11～25章時所作的筆記及劃記的經文。鼓勵他們從救主在尼腓人之中的傳道事工，找出一些對他們而言很有意義或值得記憶的教導及事件。請幾位學生針對救主在尼腓人之中的傳道事工，分享他們的想法及感受。

注釋及背景資料

尼腓三書24：11。服從什一奉獻律法所帶來的祝福

戈登·興格萊會長

「主已應許祂會為我們的緣故斥責吞噬者。……斥責吞噬者一事不也同樣適用於我們個人種種的努力和關心的事嗎？

「這偉大的祝福包括智慧、知識，甚至隱密的知識寶藏。主應許我們，只要遵從這律法，我們的地必成為喜樂之地。我可將地這個字解作人民，那些遵從的人，就會成為喜樂的人。成為喜樂的人民，被稱為有福，是何等奇妙的景況！」（參閱「什一奉獻：一個證明自己忠信的機會」，1982年7月，聖徒之聲，第66頁）。

尼腓三書25：1-6。「我必……差遣……以來加到你們那裡去」

約瑟·斐亭·斯密會長論及以來加向先知約瑟·斯密及奧利佛·考德里顯現一事，說：

「值得注意的是，我們知道在1836年4月的第三天，猶太人都在慶祝逾越節，並敞開家裡的門迎接以來加到來。那天以來加來了，但不是到猶太人的家裡，而是到嘉德蘭村的那座聖殿……向主的兩位謙卑僕人顯現」（Church History and Modern Revelation, 4 vols. [1946], 3:84）。

斯密會長說這段話時，提到猶太人的傳統習俗；他們相信瑪拉基的預言，說以來加會回來（見瑪拉基書4：5-6）。每年逾越節都會有許多忠信的猶太人家庭，享用逾越節大餐，並在餐桌上為以來加留一個座位。他們會把大門敞開，好讓以來加決定要到他們之中時就能進來。

十二使徒定額組的羅素·納爾遜長老說明了以來加訪問嘉德蘭聖殿的意義。他說：

「以來加再次來到世上，是發生在本福音期首座興建的聖殿內，他和幾位天上的使者在主的指示下，將聖職權柄的特別權鑰交託給復興的教會。…………

「以來加的來臨不只是為了刺激人們尋找祖先，同時也讓家人能超越死亡的束縛，永遠地結合在一起。實在說來，讓家人永遠印證在一起的機會，是使我們尋找祖先的真正原因」（「新的收割時期」，1998年7月，聖徒之聲，第37頁）。

尼腓三書25：1-6。「學習和體驗以來加的靈」

十二使徒定額組的大衛·貝納長老說：

「我要邀請教會的年輕人去學習和體驗以來加的靈。「我鼓勵你們研究、找出祖先的資料，並準備好自己在主的屋宇為自己已逝的祖先執行代替洗禮的教儀（見教約124：28-36）。我也要勸勉各位去協助其他人找出他們的家譜。

「如果你們懷著信心回應此項邀請，你們的心會轉向祖先。賜給亞伯拉罕、以撒和雅各的應許就會深植於你們心中。宣告你們家系的教長祝福會將你們和祖先連結在一起，而且會對你們更具意義。你們會更愛你們的祖先，並且會更感激他們。你們對救主的見證和歸信程度也會更持久、深刻。我應許你們：你們會受到保護，能夠對抗敵對者日漸猖狂的影響力。當你們參與並熱愛這項神聖事工時，你們不但會在年輕的時候，並且終其一生都會受到保護」（「兒女的心轉向父親」，2011年11月，利阿賀拿，第26頁）。

尼腓三書25：6。兒女的心轉向父親

大約在主前430年的時候，先知瑪拉基曾預言，在「耶和華大而可畏之日未到以前」，以來加會回到世上（瑪拉基書4：5）。這項預言如此重要，因此在聖經、摩爾門經、教義和聖約及無價珍珠中都可找到（見瑪拉基書4：5-6；尼腓三書25：5-6；教約2：1-3；約瑟斯密——歷史1：37-39）。這項預言顯示出，以來加回來的目的之一，就是將兒女的心轉向父親。

約瑟·斐亭·斯密會長說明了兒女的心在某些方面正在轉向父親。他說：

「父親指的是我們那些沒有機會接受福音就去世的祖先，但是他們曾獲得應許，時候將來到，那時這項特權也將賜給他們。兒女指的是那些現在活著的，正在準備家譜資料和在聖殿中執行代替教儀的人。

「使兒女的心轉向父親，是將那種會感召兒女搜尋死者紀錄的心情和願望放置或種植在兒女的心中。並且把這願望和靈感種植在他們的心中是必要的。他們必須有這些願望和靈感，才能使他們到主的屋宇中，為他們的祖先執行必要的工作；他們那些在沒有福音知識以前死去，或在沒有機會接受圓滿福音前死去的祖先」（參閱救恩的教義，布司·麥康基編，共三卷，第二卷，第121-122頁）。