第98課
阿爾瑪書第41章
導言
阿爾瑪繼續忠告他的兒子柯林安頓，教導他：復原的計畫不僅包括身體的復活，也包括靈的復原，而我們在這復原中的永恆狀態反映出我們今生的行為和願望。阿爾瑪強調，邪惡絕不會帶來幸福。
教學建議
阿爾瑪書第41章
阿爾瑪教導柯林安頓有關復原的計畫
請全班想想，一個人如果相信以下這些話，會怎樣影響到他的行為（每讀一句就暫停，讓學生回答）：
死後沒有生命。
我們死後，無論今生的行為如何，都會變得完全。
在最後審判時，我們會因為好行為而獲得酬賞，會因為壞行為而接受懲罰。
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對於死亡之後的情形有正確的認識，為什麼很重要？
提醒學生，他們已在阿爾瑪書第40章中學到阿爾瑪教導柯林安頓，有關靈的世界、復活及審判的事。說明我們會在阿爾瑪書第41章學到，柯林安頓因為某些人所教導的有關復活的事而感到困擾。指出在阿爾瑪書41：1中的「深入歧途」一詞，請學生閱讀這節經文，找出是什麼使得某些人走入了歧途。
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為什麼有些人會走入歧途？（可以說明，曲解經文的意思是扭曲、歪曲或變更經文的意思。）
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阿爾瑪說，他要向柯林安頓解釋什麼事？
一旦學生找出復原一詞，可以將這詞寫在白板上。說明復原意指使其恢復原狀。
說明，阿爾瑪希望柯林安頓了解，他所稱的「復原的計畫」（阿爾瑪書41：2），有屬世的層面，也有屬靈的層面。請學生默默查考阿爾瑪書41：2-5，找出死亡之後，有哪些屬世事物會復原到我們身上，又有哪些屬靈事物會復原到我們身上。可以建議學生將他們所發現的事情劃記下來。在學生閱讀之前，提出以下說明或許會有幫助：必要的意指勢在必行的或不可缺少的。
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阿爾瑪書41：2所提及的復原計畫，其屬世的層面為何？（在復活時，靈體會回復到身體，身體的每一部分都必復原。）
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阿爾瑪書41：3-5所提及的復原計畫，其屬靈的層面為何？（在學生回答時，將以下真理寫在白板上：我們會根據自己今生的行為和願望，而回復到幸福或悲慘。）
請學生想像自己正在一個初級會的班級中教導這些經文。
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你會如何解釋屬靈復原的教義，好使兒童也能了解？
提醒學生，柯林安頓曾違反貞潔律法，離棄了傳道責任（見阿爾瑪書39：2-4）。
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對於屬靈復原的教義有正確的認識，可能怎樣幫助了柯林安頓作出較好的選擇？了解這項教義會怎樣影響我們的行為和渴望？
見證這項教義是真實的，並針對每一個人都會根據自己的願望和行為而回復到良善或邪惡一事，談談你對神的公道有何感受。
將以下問題寫在白板上：我若犯了罪會怎樣？
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根據復原的計畫，我們若犯了罪會遭致什麼？
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我們若做錯了事，會有辦法回復到良善和幸福嗎？
請一位學生讀出阿爾瑪書41：6-9。請全班找出即使我們犯了罪，仍然可以做些什麼，來使我們回復到良善和幸福。（我們必須悔改，並終生渴望正義。
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阿爾瑪書41：6-7中的哪些詞句暗示我們要為復活時所獲得的一切負責？就哪方面而言，我們是自己的審判者？（我們今生的選擇會決定我們站在神面前時要接受什麼樣的審判結果。）
指出：有些人以為他們不必為自己的行為負責，也能回去與神同住。他們常說，他們作出罪惡的選擇只是好玩。有時候那些犯罪的人甚至可能看起來很幸福。
請學生站起來齊聲朗讀阿爾瑪書41：10。指出阿爾瑪書41：10是一節精通經文。可以建議學生用獨特的方式劃記這節經文，以便能輕易找到。（由於這是一節精通經文，你可以請他們一起唸幾次。可以詢問班上有沒有人能背誦出來。）他們讀完後，請全班坐下。在白板上寫「邪惡絕非幸福。」
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為什麼「邪惡絕非幸福」這句話是對的？
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有哪個例子可說明，撒但會如何讓我們違反誡命，然後相信我們仍然能夠幸福？
為了幫助學生明白，短暫的世俗享樂與主所提供的幸福，兩者之間有何差異，讀出以下七十員格蘭·裴斯長老的話：
「主一向禁止的活動，社會好幾年來都反對的活動，今天都已受到同一社會所接受、鼓吹。傳播界也總是盡其所能地，讓這些活動以看來令人十分嚮往的方式呈現出來。……
「………不要把低級歡樂誤以為高級的幸福和喜樂，不要把缺乏自制誤以為自由。全然自由而沒有適度限制，會使我們受自己的各種慾望所奴役。不要羨慕低級下流的生活。………
「……你所遵守的誡命並非一位冷酷無情的神所制定，為了阻止你享樂；這些誡命乃是一位慈愛的天父所制定，祂要你在今生以及來生都幸福」（參閱「他們並不真正快樂」，1988年1月，聖徒之聲，第36-37頁）。
將以下這句話寫在白板上。可以建議學生將之寫在自己經文中，阿爾瑪書41：10的旁邊。（這句話記載在“To‘the Rising Generation,’”New Era, June 1986, 5.）
「你們不會在做錯事後，有很好的感覺。那是不可能的！」（泰福·彭蓀會長）。
告訴學生，阿爾瑪書41：11說明為什麼作了錯誤的選擇，就不可能真正幸福。將下表抄在白板上（可以在上課前先抄好），或作成講義發給每位學生。將學生分成兩人一組，指示他們將阿爾瑪書41：11中的每句話及其含意相配對。也請他們討論附帶的那些問題。
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阿爾瑪書41：11中，描述處於「自然狀態」的詞句 |
意義 | |
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在這一節中，我們看到「神的本性」是「幸福」。關於罪惡為什麼與幸福的性質是相反的，這裡告訴了你什麼？ 有哪些具體的例子可說明人們為什麼會處在不幸福的狀態？ | ||
（答案：1—c，2—a，3—b）
為了幫助學生明白，堅持處在「自然狀態」中，與復原的教義有何關聯，請一位學生讀出阿爾瑪書41：12。這節經文讀出後，請學生回答阿爾瑪的問題。然後請學生閱讀阿爾瑪書41：13，看看阿爾瑪如何回答自己所問的問題。（可以建議學生劃記阿爾瑪所說，在復原的計畫中，有哪些事會回復到我們身上。）
請學生想像自己有位朋友選擇在行為方面違背主的誡命，卻又希望回復到正義。請學生把同伴當作那個朋友，用阿爾瑪書41：12-13向他說明復原的教義。（學生也許會用自己的話，或用寫在白板上的話，來說明：「我們會根據自己今生的行為和願望，而回復到幸福或悲慘。」）
向學生展示一支迴旋鏢，或在白板上畫一支迴旋鏢。
問學生，要是用正確的方式將這迴旋鏢投擲出去，它會怎麼樣？（會回到投擲的原點。）請他們默讀阿爾瑪書41：14-15，找出迴旋鏢在哪些方面就代表著這些經文所教導的真理。（可以建議學生劃記這些經文。）邀請學生說明他們所發現的事情。
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你希望在今生和在來生從其他人和從主那裡獲得哪些事物？（答案可能包括仁慈、憐憫以及愛。考慮將學生的答案列在白板上。）
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你曾經在什麼時候給予他人良善、憐憫，或仁慈，後來得到了回報？
鼓勵學生設立目標，在行為和態度上反映出他們在今生和來生所希望復原到他們身上的事物。見證：我們作出正義的行為，就會得到幸福。
精通經文——阿爾瑪書41：10
注意：由於本課的性質和長度，以下的活動最好是改天有多餘時間時再進行。
將以下字樣寫在白板上：………就是幸福。
請學生說出一些與阿爾瑪書41：10教導的教義相反的句子。（可能的一個答案是：「正義就是幸福。」）然後請學生根據自己的感受，在空白處列出明確的正義行為。（例如：「為人服務就是幸福。」）問學生，他們能否見證這些正義的作為會帶來幸福。在幾位學生分享過他們的經驗和見證後，請全班在一張口袋大小的卡片或在一張紙上寫下他們下一週可以做哪一項或哪兩項正義的作為，來增進幸福。鼓勵他們隨身帶著這張紙來提醒自己，並在將來幾天報告他們努力的情形。）
注釋及背景資料
阿爾瑪書41：10。「邪惡絕非幸福」
以下這段出自忠於信仰的話，強調了這項觀念：學生可以用正義的方式找到樂趣和幸福。
「許多人試圖在與主的誡命相違背的活動中尋找快樂和滿足。他們忽視神為他們準備的計畫，拒絕真正幸福快樂的唯一來源。他們屈服於魔鬼，魔鬼『力圖使所有的人都像他一樣的悲慘』（尼腓二書2：27）。最後他們會學到阿爾瑪警告他兒子柯林安頓的那項真理：『邪惡絕非幸福』（阿爾瑪書41：10）。……
「當你尋求快樂時，要記住，獲得真正幸福的唯一方法是遵行福音。當你努力遵守誡命、祈求獲得力量、悔改你的罪、參加有益身心的活動，以及提供有意義的服務時，你就會找到充滿平安的永恆幸福。你將學會在慈愛天父訂定的範圍內追求樂趣」（忠於信仰：福音參考資料，第29-30頁）。
阿爾瑪書41：10-11。所有的人都處於「自然狀態」
大衛奧·麥基會長教導，我們都具有雙重本性，都有能力透過自制來選擇幸福。他說：
「過著真誠且道德潔淨的生活會帶來喜悅與幸福，反之，違反道德與社會法律則只會導致不滿和憂傷，情況嚴重時，甚至會造成墮落。
「人都具有雙重本性，一種是與世俗或與獸性有關的；另一種則是近乎神性的屬靈生命。人的肉體不過是他的靈居住的軀殼。有太多人，太多太多的人，傾向於把身體當作人，因此汲汲營營於滿足肉體的歡樂、慾念、願望和情慾。極少有人知道，真正的人是一個不朽的靈，而這個『智能，或真理之光』早在身體誕生之前就已經有了生命，是一個實體。當肉體對世上的環境停止回應後，這個靈體仍將帶著他的一切特質繼續存在。
「無論一個人是在我們所謂的動物界中感到滿足，滿足於動物界所給他的事物，輕易地屈服於自己慾念和情慾的驅使，一路滑落到放縱自己的地步，還是經由自制而上進到享有智能、道德與靈性的境界，都在於他生活中每一天，不，每一個時辰所作的選擇」（in Conference Report, Apr. 1967, 6–7）。
阿爾瑪書41：11。「與幸福相反」
七十員的安慈歐·布實長老說明，專注地研讀主所膏抹的僕人所說的話語，會讓我們得知自己是否正淪落到一種與幸福相反的狀態下。他說：
「我們偶爾都會處於與幸福相反的狀態中，這未必是因為我們惡貫滿盈，而是只要處於塵世考驗的階段，撒但就會影響我們；我們可能已經變得有點不太在乎，我們可能疏於培養與親人的關係……。或許我們已容許生活中有小小的壞習慣或不好的態度；或許我們對精確地恪守誓約的重要性已經喪失了某種程度的體認。若是如此，我們的景況就很危險了。我們必須注意這點。我們承受不起疏忽這情形的下場。我們可能察覺到，有時候我們並不是真的快樂、經常還得強顏歡笑，或者情緒非常不好，瀕臨沮喪。……我們雖然可以矇騙別人，卻不能矇騙自己，更無法矇騙神。……
「圓滿的福音正由主所膏抹的僕人傳向世界各地，使每個人都能察覺自己的處境。若要熟悉主的膏抹者所說的話，就必須專注而認真地閱讀和研究經文。……
「……主並不希望我們到了審判日才察覺到自己處在一種微不足道和悲慘的狀態中（見摩賽亞書4：11；阿爾瑪書26：12；希拉曼書12：7；摩西書1：10）。主希望我們現在，在塵世生活中的每一天，都能加強自己的察覺力，使我們能成為自己的法官，能自我評斷，因為祂呼籲我們要不斷進行悔改的過程」（參閱「永生的大學」，1989年7月，聖徒之聲，第68-69頁）。
阿爾瑪書41：11。我們能夠透過基督的恩典來改變自己的本性
十二使徒定額組的大衛·貝納長老教導：
「耶穌基督福音的本質，就是要求我們在本性上，有一種根本且永恆的改變，但這樣的改變必須要我們仰賴『神聖彌賽亞的功勞，慈悲和恩典』（尼腓二書2：8）才能完成。我們若選擇跟隨夫子，就是選擇了要接受改變——要在屬靈方面重生」（「你們必須重生」，2007年5月，利阿賀拿，第20頁）。