第69課
阿爾瑪書第1～2章
導言
阿爾瑪成為首席法官之後不久，有個名叫尼賀的人開始在人民中傳道，出言反對教會及其教義，說服了許多人相信他並給他金錢。尼賀殺了一位忠信的教會成員基甸，而被帶到阿爾瑪面前。阿爾瑪發現尼賀不但犯了祭司權術的罪，又力圖用劍強加推行，因而將尼賀處死。教會在努力又謙卑的祭司帶領下興盛起來，但祭司權術仍繼續存在。有個名叫愛姆立沙的人和尼賀同一教派，是個狡猾的人，他獲得了許多人的支持，想成為尼腓人的國王卻失敗了。他和跟隨他的人起來造反，和尼腓人作戰，最後還加入了一支拉曼軍隊。主增強了尼腓人的力量；他們雖遭受許多損失，卻擊潰了這些軍隊的攻擊。
教學建議
阿爾瑪書第1章
儘管祭司權術和迫害盛行，許多人仍保有堅定的信心
將名望一詞寫在白板上。
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追求名望會有哪些危險？只因為某人有名望就跟隨他，會有哪些危險？
說明有個名叫尼賀的人在柴雷罕拉的某些人當中獲得了名望。請學生默讀阿爾瑪書1：2-6，找出尼賀教導了什麼，人們又如何回應。學生報告他們所發現的事情後，考慮提出類似以下的問題：
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為什麼尼賀在阿爾瑪書1：4中的教導很危險？（如果學生很難回答這個問題，就指出尼賀教導：「所有的人」無論做了什麼，「都〔會〕獲得永生」。這樣的教導漠視了悔改、教儀，以及遵守神誡命的必要。亦見阿爾瑪書15：15。）
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相信這項教義的人會導致什麼後果？
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尼賀的成功對他自己造成了什麼影響？（見阿爾瑪書1：6。）
概述阿爾瑪書1：7-15，說明有一天尼賀正要向他的一群跟隨者講道時，遇見了基甸。基甸曾協助林海的人民脫離束縛，當時在教會中擔任教師。尼賀「開始與〔基甸〕激辯，好誘走教會的人，但是〔基甸〕駁斥他，並以神的話勸誡他」（阿爾瑪書1：7）。尼賀一時大怒，隨即拔出劍來殺了基甸。教會的人把尼賀帶到首席法官阿爾瑪面前，為他犯下的罪行受審。阿爾瑪將尼賀處以死刑，尼賀因而「遭受了可恥的死亡」（阿爾瑪書1：15）。你可能必須說明，可恥的意思是不名譽的、丟臉的，或不光彩的。
請學生查看阿爾瑪書1：12最前頭的那些話，找出阿爾瑪用哪個詞來描述尼賀第一次引進這人民當中的事。請學生注意註腳12a。請他們翻到所列的第一個參考經文：尼腓二書26：29。請他們默讀這節經文。
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用你自己的話來說說，什麼是祭司權術？在你看來，「使自己成為世上的光」是什麼意思？這樣做為什麼很危險？
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尼賀傳講的事為何是祭司權術的一個例子？
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根據阿爾瑪所說，如果在人民中施行祭司權術，會發生什麼事？
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在你看來，作這樣的教導來得到他人讚美的這件事，為什麼會很吸引人？
請一位學生讀出阿爾瑪書1：16。請全班找出在尼賀死後，祭司權術繼續散布的原因和作法。學生報告過他們所發現的事情後，問：
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根據阿爾瑪書1：16，施行祭司權術的人有何目的？（他們是為了「財富和名聲」；換句話說，是為了獲得金錢和名望。）
說明祭司權術及其影響困擾了尼腓人許多年（見阿爾瑪書第2章；15：15；24：28）。指出在我們的時代，我們也必須在教會內外提防祭司權術。我們不要讓施行祭司權術的人有機會矇騙我們，而我們自己在教導福音時，也要避免表現出祭司權術的態度和行為。
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你有哪些機會教導福音？（幫助學生明白，他們有許多機會教導福音。他們會在參加福音進修班及自己的定額組和班級時彼此教導。他們可以在家人家庭晚會中教導家人。男青年會擔任家庭教導教師。男女青年都可能應邀在聖餐聚會中演講。他們現在就可以和他人分享福音，也可以開始為擔任全部時間傳教士作準備。）
請一位學生讀出十二使徒定額組大衛·貝納長老所說的以下這段話：
「你我擔任教師時，若故意將注意力放在自己身上——無論是藉著所講述的信息、所使用的方法，或是藉著行為舉止——都是一種祭司權術，並且會阻礙到聖靈教導的效能」（參閱「藉著信心尋求學識」，2007年9月，利阿賀拿，第22頁）。
強調：我們在教導福音時，若故意將注意力放在自己身上，就會阻礙到聖靈教導的效能。
讀出以下人們在教導時，可能會有的各項動機。請學生討論哪些動機會是祭司權術的例子，以及原因何在。
引導他人歸向救主。
表現自己的風趣詼諧。
幫助他人感受聖靈。
炫耀自己的才智。
幫助他人將福音真理應用在生活中。
請一位學生讀出阿爾瑪書1：26-27。請全班找出神的祭司有哪些作法和行為表現與尼賀有所不同。
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尼腓祭司的榜樣能如何幫助我們避免祭司權術？
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這些祭司如何顯示出他們對神的承諾？
說明祭司權術在尼腓人中引起了紛爭和迫害。為了幫助學生準備好研讀阿爾瑪書1：19-33，提出以下問題：
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你曾在何時見過人們取笑、嘲弄，或迫害那些遵守神誡命的人？
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你曾經因為遵守誡命而感覺受人取笑、嘲弄或迫害嗎？如果是的話，你是如何回應的？
請學生默讀阿爾瑪書1：19-20，找出教會成員受到迫害的一些例子。學生報告他們所發現的事情後，將以下問題寫在白板上，並請學生將這些問題抄到筆記本或經文研讀日記中。給他們時間默讀這些經文章節，並自行回答這些問題。
根據阿爾瑪書1：21-24，有些教會成員如何回應迫害？他們的舉動造成什麼結果？
根據阿爾瑪書1：25-31，教會的其他成員雖然遭受迫害，依然過著怎樣的生活？他們獲得了什麼祝福？
學生有充分時間研讀這些經文後，問他們，我們可以從這些經文中學到什麼。學生可能會提出以下的一些或全部原則：
即使我們周遭的人都不服從，我們仍然可以堅定不移地遵守誡命。
我們若遵行福音，即使受到迫害，生活仍會有平安。
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你曾在何時看出這些原則是真實的？
阿爾瑪書第2章
愛姆立沙和其他人起來造反，最後加入拉曼人，一起與尼腓人交戰
說明在尼賀死亡大約四年之後，尼腓人遇到另一個受眾人擁戴的惡人。將學生分成兩人一組。請每一組中的一位學生閱讀阿爾瑪書2：1-7，請另一位閱讀阿爾瑪書2：8-18。指示學生根據指派給自己的經文寫一則新聞標題，描述義人如何對抗邪惡。四、五分鐘之後，請學生和同組夥伴分享所寫的標題。你可以請幾位學生和全班分享其標題。
提出以下問題來確定學生都了解他們所讀的經文內容：
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愛姆立沙想做什麼？
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根據阿爾瑪書2：18，為什麼尼腓人能夠阻擋愛姆立沙想要成為國王的企圖？（「主加強了尼腓人的力量。」可以鼓勵學生在自己的經文中將這句話劃記下來。）
請全班列舉今日青少年所面臨的一些邪惡。他們可能會提到各樣誘惑，也可能會提到因為其他人的邪惡而面臨的考驗。在他們繼續研讀阿爾瑪書第2章時，請他們沉思自己可以用哪些方法獲得主的幫助，來克服眼前的誘惑與挑戰。
說明尼腓戰士擊潰了許多愛姆立沙人，卻很震驚地見到其餘的愛姆立沙人加入了一支拉曼軍隊（見阿爾瑪書2：19-25）。尼腓軍隊還沒回到柴雷罕拉城，就遭到這支聯合軍隊攻擊。請學生查閱阿爾瑪書2：27，找出有哪一句話描述這支拉曼人和愛姆立沙人組成的聯合軍隊有多大的陣容。
請學生暫停一下，想像自己若在那支尼腓軍隊中，會怎麼想，又會有何感受。請一位學生讀出阿爾瑪書2：28-31，36，並請全班找出那次戰役是如何結束的。學生報告過他們所發現的事情後，你可以建議他們將這幾節經文中的加強…力量及力量增強了等詞句劃記下來。
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根據阿爾瑪書2：28，主為什麼會加強尼腓人的力量？（學生對這個問題可能有不同的答案。要幫助他們認清以下原則：我們若呼求神幫助我們抵擋邪惡，祂必增強我們的力量。）
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在你看來，從神那裡獲得力量來抵擋邪惡，而不是讓邪惡的勢力從生活中完全除去，為什麼很重要？
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你在抵擋邪惡的時候，可以如何跟從阿爾瑪的榜樣？
請學生寫出下列其中一個問題的答案：
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當你面對邪惡時，主曾經如何增強你的力量？
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你現在可以用什麼方法來抵擋邪惡？
學生有時間寫完之後，請幾個人分享他們的答案。你也可以分享自己的答案。鼓勵學生跟從尼腓人的榜樣——祈求主的幫助，並努力保持配稱，讓主可以在他們努力時增強他們的力量。結束時，見證在我們抵擋邪惡時，神必增強我們的力量。
注釋及背景資料
阿爾瑪書1：3-4。有勇氣選擇正義
尼賀用諂媚的話吸引跟隨者，又用假教義攻擊神的教會。他的教導大受歡迎，因為這些教導假借宗教之名來縱容罪惡。他鼓吹邪惡的行為，說：「到最後，所有的人」，無論其行為如何，「都必獲得永生」（阿爾瑪書1：4）。
十二使徒定額組的多馬·貝利長老敦促我們要有勇氣拒絕現代像尼賀那樣的人及其信息。他說：
「尼賀的話很吸引人，他的教義雖然廣受歡迎，但卻不是正確的。我們在人生中會面對許多決定，而世上那些輕鬆、流行的信息往往並不正確，因此選擇正義需要極大的勇氣。」（參閱「選正義」，1994年1月，聖徒之聲，第74頁）
阿爾瑪書1：17-18。死刑
學生在讀到阿爾瑪將尼賀處死時，可能會對本教會有關死刑的觀點提出質疑。以下這些陳述或許能幫助你回答他們的疑問。
主已向挪亞啟示：「凡流人血的，他的血也必被人所流」（創世記9：6）。
1889年，總會會長團及十二使徒定額組曾針對死刑發表了一篇正式宣言：
「我們鄭重地作以下的聲明：
「依本教會的觀點，流人血是最可憎的行為。除了符合民法規定之外，殺人是一項死罪；罪犯應在當地依法組成的法庭中接受公開審判，然後處以死刑，作為懲罰。……
「……冒犯他人生命和財產者〔應〕被交到當地法律之前受審」（“Official Declaration,” Millennial Star, Jan. 20, 1890, 33–34）。
本教會近日又針對死刑發表了以下的正式聲明：「關於本國是否應該實施死刑，又應於哪種情況實施的問題，耶穌基督後期聖徒教會認為應當完全由民法所定之程序來決定。我們對於死刑，既不提倡，亦不反對。」（ newsroom.lds.org/official-statement/capital-punishment ；發表於2012年7月23日）
阿爾瑪書1：19-20，25。忍受迫害
海樂·李會長曾說，即使遭受迫害，仍應堅守正義。他說：
「在崇高的偉業下，當真理、美德及榮譽有淪喪之虞，為義受逼迫是像神一般的作為。……迫害所造成的最大傷害不是來自迫害本身，而是受迫害者可能因此受到影響，進而失去熱情，不再義無反顧地追求理想。迫害大多起因於缺乏了解，因為人們往往會排斥他們所不了解的事物。有些迫害則來自人們的惡念。但不論迫害的起因為何，那些為正義的理想而努力的人，似乎都免不了受到迫害。……
「……如果你們堅守正義，無視於眾人的譏諷，甚或肢體暴力，你們將蒙得永恆喜悅的祝福作為冠冕。也許我們當今的某些聖徒甚或使徒也必須像古時候一樣犧牲性命來捍衛真理。要是真有那麼一天，願神祝佑他們不致動搖、退卻！」（Decisions for Successful Living[1973], 61–62）。
十二使徒定額組的羅素·納爾遜長老教導，迫害能激勵我們變得更勇敢。他說：
「前方有許多困難在等著我們。在未來，要當一名忠信的後期聖徒並不容易，也不是一件受歡迎的事。我們每個人都會受到考驗。使徒保羅警告說，到了後期時代，努力跟隨主的人『都要受逼迫』〔提摩太後書3：12〕。那樣的逼迫，若不是會把你壓得怯弱而沉默不語，就是會激發你在日常生活中成為更好的榜樣，展現出更多的勇氣。」（「以信心面對未來」，2011年5月，利阿賀拿，第35-36頁）