尼腓一書第19章

導言

在這一章裡，尼腓說明，有些人不尊崇以色列的神，耶穌基督。他們藐視耶穌基督，拒絕聽祂的勸告，就好比把祂放在腳下踐踏一樣。尼腓也談到古代眾先知的教導；這些先知預言，那些要為救主受鞭打及被釘十字架一事負責的人及其後裔，都將被分散、遭受苦難，直到他們的心轉向主為止。那時，主必「記起與他們祖先所立的聖約」（見尼腓一書19：15）。尼腓說明，他記寫這些事是要勸服他的人民記得主並相信祂。他也教導他的人民要將經文比作自己，來幫助他們相信主。

教學建議

尼腓一書19：1-19

尼腓記錄有關耶穌基督的預言，來幫助人民記得他們的救贖主

舉起一本摩爾門經。概述尼腓一書19：1-4，說明尼腓奉命去製作兩套頁片；一套記寫神聖的（宗教）歷史，另一套記寫他人民的世俗歷史。請一位學生讀出尼腓一書19：3，5-6，請其餘學生找出尼腓講到「神聖」的事情時說了些什麼。

尼腓認為記寫神聖紀錄的理由是什麼？

請一位學生讀出尼腓一書19：7。在讀之前，說明在這節經文裡，「以色列的神」指的是耶穌基督。這節經文裡的藐視一詞，意思是「輕視」；而藐視某人，就是將那人視為毫無價值。

尼腓說明了他只記寫神聖的事情之後，就開始記寫些什麼？
根據尼腓一書19：7，有些人如何將救主放在腳下踐踏，或「藐視祂」？
拒絕聆聽主的勸告如何就像藐視祂或將祂踐踏在腳下一般？

請一位學生讀出尼腓一書19：8-10。請班員找出在救主塵世傳道期間，人們如何藐視祂、視祂為無物。（可以建議學生將他們找到的相關字詞劃記下來。）

在救主塵世傳道期間，人們如何對待救主，把祂視為無物？
在這幾節經文裡，有哪些細節顯示出救主並沒有將我們視為「無物」，認為我們毫無價值？（學生應該了解，救主忍受那一切，是「由於祂對人類兒女的慈愛和恆久忍耐」。）
你在思考這幾節經文時，對於救主有什麼感受？

請一位學生讀出尼腓一書19：13-14，並請全班找出先知徐納斯所說，那些將救主釘死在十字架上的人（及其後裔）「被萬民折磨」的原因為何。

根據徐納斯的說法，那些將救主釘死在十字架上的人（及其後裔）為什麼會「被萬民折磨」？

將以下這句話寫在白板上：他們轉開他們的心。

在你看來，轉開他們的心遠離主是什麼意思？

學生回答後，告訴全班，你希望請幾位學生幫忙解說，這句話如何應用在我們今日的情況。請幾位學生到白板前面來，要他們每個人寫下一個例子來描述當一個人轉開他的心、遠離了主時，可能會有的舉動。然後請他們說明，當一個人像他們所寫的那樣轉開他的心時，可能會有哪些後果。（例如，學生可能會寫下停止研讀經文，然後說明這個舉動的一個後果就是接受啟示的能力會減低。）

等幾位學生說明他們的例子後，告訴全班，無論我們可能為了什麼原因而轉開我們的心，遠離了主，我們都能夠選擇把我們的心再轉回到祂那裡。請學生默讀尼腓一書19：14-17，找出主對那些將心轉回到祂那裡的人作了什麼應許。

主會在什麼時候分散以色列？（當他們轉開他們的心、遠離祂時。）
主會在什麼時候聚集以色列？（當他們把心轉向祂時。）
主說，對於那些不再把心轉離祂的人，祂會為他們做些什麼事？
你認為，主會記起這些人並記起祂與他們祖先所立的聖約，是什麼意思？

幫助學生了解，主並沒有忘記這些人，只是他們生活的方式讓主無法將福音的全部祝福賜給他們。當他們的後裔將心轉向主時，主應許會記起他們，將他們聚集到祂的教會裡，並賜給他們福音的全部祝福。

在你看來，第15-17節中的應許對於我們有何意義？（討論之後，應能得出這項結論：我們將心轉向主時，祂就必信守我們與祂所立的聖約。

請學生沉思以下各項問題，並將答案寫在自己的經文研讀日記或隨堂筆記中。（你可以將問題寫在白板上。）

你和家人的哪些舉動會顯示出你們已將心轉向了主？
這樣的舉動曾在什麼時候讓你或你的家人獲得了主的祝福？

可考慮請幾位學生和全班分享他們的回答。提醒他們，他們無須分享太過個人或隱私的經驗。

簡短說明，尼腓的紀錄是為了以色列家族全體成員而記寫的，包括我們在內。請一位學生讀出尼腓一書19：18-19，並請全班找出尼腓想要說服我們做些什麼事？見證：當我們記得主，並將心轉向祂時，祂就會把福音的各項祝福加諸於我們。

尼腓一書19：20-24

尼腓說明為什麼要用古代的經文教導他的人民

分享以下總會會長團亨利·艾寧會長的話，改編自他對教會教育機構宗教教育者所作的一席演講：

「關於閱讀摩爾門經，我要給各位這項應許：一旦你們了解主已把祂要給你的信息融入摩爾門經中，就會被此書吸引。尼腓、摩爾門、摩羅乃都知道這點，而摩爾門經所有的作者也都為你準備了信息。希望各位有信心，知道這本書是為你們的學生而寫的。摩爾門經會傳達簡單而直接的信息給他們，告訴他們該如何改變。這就是這本書的目的。它見證主耶穌基督、祂的贖罪、以及這贖罪將為學生的生命帶來哪些影響。今年你們將因研讀這本書而體驗到贖罪力量帶來的改變。」（參閱「摩爾門經會使你的一生改觀」，2004年2月，利阿賀拿，第15頁）

在你研讀摩爾門經時，知道尼腓、摩爾門及摩羅乃都納入了特別寫給你的信息，對你有何幫助？

分享以下泰福·彭蓀會長的話：

「摩爾門經是為今日的我們而寫的。神是這本書的作者。它是一個墮落民族的紀錄，由受靈啟發的人為了祝福我們而編纂的。那些人從未擁有此書——這書是為我們寫的。本書以之為名的那位古代先知摩爾門，節錄了數個世紀的紀錄。而那位從一開始就知道末了的神，則告訴了他，要將我們今日所需的哪些資料納入他所作的節錄中。」（參閱「摩爾門經是神的話」，1975年8月，聖徒之聲，第42頁）

「他們若已看到我們的時代，並且選出那些對我們最具價值的事情記載下來，我們豈不應當勤讀摩爾門經嗎？我們應當常常自問：『主為何啟示摩爾門（或者是摩羅乃、阿爾瑪），把那段經節記在他的紀錄裡呢？可從中學到什麼教訓，以便幫助我生活在今日的時代呢？』」（「摩爾門經——我們宗教的拱心石」，1987年1月，聖徒之聲，第4頁）

請全班默讀尼腓一書19：22-23，找出尼腓所述，他如何幫助哥哥在經文中找到給他們自己的信息。

尼腓將經文比作他自己和他的人民，是希望獲得什麼結果？
益處一詞的意義是什麼？（好處、優勢、有價值的收益。）

將下表作成講義，或展示在白板上，然後請學生抄在自己的經文研讀日記中。

將經文比作我們自己		應用經文中的真理
這段經文描述的是什麼情況？	這個情況與我的生活，或與我周遭世界的情況有何類似之處？	這段經文教導了哪一項真理或信息？	我如何能夠在自己的情況中遵行這項真理或信息？

在介紹上表時，說明比作意思是相比較。將經文比作我們自己，意思是把經文中的某個情況，與我們自己生活中的情況，或與我們周遭世界的情況作一比較。認出經文中的情況與我們自己生活中的情況的類似之處，會讓我們準備好去找出並應用經文中的真理。在我們遇到類似情況時，經文中那些人物所應用的真理也同樣能應用在我們自己身上。

為了幫助學生了解從「比作」到「應用」的過程，可與學生一同複習摩爾門經的第一個精通經文章節：尼腓一書3：7，並請他們完成自己的那張表。請一位學生讀出尼腓一書3：7。

尼腓說這些話時，是在回應哪些情況？（他的父親，即先知李海，要他回耶路撒冷去取銅頁片，而他的哥哥抱怨這個任務太困難。）
尼腓的情況與你生活中的某個情況有何類似之處？主曾在什麼時候希望你去做一件困難的事？
在尼腓的情況中，哪一項真理幫助了他？（尼腓知道，主無論何時賜給祂的兒女誡命，都會為他們預備道路來完成該誡命。）
在你的情況中，你可以怎樣根據這項真理採取行動？

請幾位學生分享他們如何將尼腓一書3：7比作自己，又如何將它應用在自己的生活中。（提醒學生，他們無須分享太過個人或隱私的經驗。）

結束課程時，再次舉起一本摩爾門經。提醒學生，尼腓認為他所記寫的有關救主的事情非常神聖，而且對於他自己和別人都非常有價值。鼓勵學生研讀經文，並從中找出主和祂的眾先知為他們預備的信息。見證：我們將經文比作自己，就能從中學習並獲益。

鼓勵學生自行研讀經文，找出一些他們可以用來比作自己的章節。他們可以試著把自己的名字插入一些經文中，然後，就像主或祂的先知直接對他們講話一般，讀出那些經文。例如，他們可以這樣讀出尼腓二書31：20的部分經文：「因此，你〔插入名字〕必須對基督堅定不移，………努力前進。」

你可以提供一些空白的表，讓學生在家裡使用。請他們下次來上課時，準備好分享他們如何將經文比作自己，又如何因為這樣的經驗而從中學習並獲益。

注釋及背景資料

尼腓一書19：10-16。徐諾克、聶姆，及徐納斯

尼腓引述了徐諾克、聶姆和徐納斯的寫作。他們是舊約時代的先知，他們所作有關耶穌基督的預言已被記載在銅頁片上。因此，我們知道他們是生活在主前600年以前的人物。他們都談到了彌賽亞的生平和傳道，以及以色列家族的命運（亦見希拉曼書8：19-20）。要是沒有摩爾門經，我們就無法認識這三位先知，也不會知道他們對耶穌基督的見證了。