第21課
尼腓一書第20～22章
導言
尼腓教導家人時讀出銅頁片上的記載，強調以賽亞所寫有關以色列的分散和聚集的預言。然後他回答了他哥哥針對這些預言所提的問題。他說明這些預言指的就是他們一家人。尼腓重述以賽亞的話，見證主會聚集祂的約民；即使人民不遵守他們的聖約，主依然愛他們、邀請他們悔改並歸向祂。
教學建議
尼腓一書第20章
主懲戒祂的人民並邀請他們歸向祂
向學生展示圖片：以賽亞記寫基督誕生（62339；福音畫冊〔2009〕，編號22）。說明這幅畫描繪的是先知以賽亞正在記寫一則有關耶穌基督誕生的預言。問他們有多少人聽過以賽亞這個人。
說明以賽亞是一位住在耶路撒冷的先知，他曾在主前740年至主前701年之間，也就是在李海一家人前往應許地之前不久，向人民預言。尼腓很喜愛以賽亞的話，他用以賽亞的預言來教導家人（見尼腓一書19：23；尼腓二書25：5）。由於以賽亞的話極富詩意，又充滿象徵意義，人們有時會覺得他的教導難以理解。但我們若研讀以賽亞的話並努力去了解，就會獲得祝福。
說明尼腓在教導家人時，從銅頁片上讀出了一些以賽亞的話。他這樣做是為了「更能勸服他們相信主，他們的救贖主」（尼腓一書19：23；亦見第24節）。
請一位學生讀出尼腓一書20：1-2。在他讀之前，先說明在這段經文中，以賽亞談的是已受洗卻不忠於所立聖約的人。你可以讀出以下這段話，來說明「以色列家族」一詞的意義：舊約聖經記寫了雅各的歷史，雅各是以撒的兒子、亞伯拉罕的孫子。主將以色列這名字賜給雅各（見創世記32：28）。「以色列家族」一詞指的是雅各的後裔以及主的約民。（see Bible Dictionary,“Israel,” and“Israel, Kingdom of”）
請學生默讀尼腓一書20：3-4，8。請他們找出一些能說明以色列家族不忠於主的字詞。鼓勵學生分享自己的發現。
展示一片很難彎曲的金屬片。問學生，他們認為一個人的頸項「似鐵」（尼腓一書20：4）是什麼意思。說明，就像鐵不易彎曲一樣，一個驕傲的人也不會謙卑地彎下他的頸項。「似鐵」一詞指出，以色列家族中的許多人都充滿了驕傲。
請一位學生讀出尼腓一書20：22。
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在你看來，邪惡的人為什麼不會有平安？
提醒學生，尼腓在分享以賽亞的預言時，敦促他的哥哥要「把那些話比作對自己說的」（尼腓一書19：24）。
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尼腓的某些家人與以賽亞呼籲要悔改的那些人有何相似之處？
請一位學生讀出尼腓一書20：14，16，20。
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主希望祂的約民做些什麼、說些什麼？（你可能必須說明，離開巴比倫和迦勒底人象徵著離棄世俗，歸向主。）
請學生分享一些例子，說明他們看過一些人離棄世俗而歸向主。請學生查考尼腓一書20：18，找出主賜給那些歸向祂並聽從祂誡命的人哪些祝福。
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平安為何就像河流一樣？公義為何就像海浪一樣？
請幾位學生概要說出他們在尼腓一書第20章學到了哪些真理。儘管他們的說法可能不同，但要確定他們都了解：主邀請那些不服從的人悔改並歸向祂。
請一位學生讀出以下總會會長團迪特·鄔希鐸會長所說的話。請學生想想這些話與尼腓一書第20章有何關聯：
「撒但………要讓我們覺得自己無望獲得寬恕（見啟示錄12：10）。撒但希望我們覺得自己犯罪後，已跨越了那『不歸點』，再也來不及改變人生的旅程。……
「……耶穌基督的贖罪乃是神賜給祂子女的一項恩賜，用來匡正及克服罪所帶來的後果。神愛祂的每個子女，祂會一直不斷地愛著我們，並對我們寄予厚望。………
「基督前來拯救我們。我們若是走錯了路，耶穌基督的贖罪能向我們保證，犯罪並不是無法回頭的不歸點。如果我們遵循神為我們的救恩所定的計畫，就能平安返航。………
「…永遠都有個平安返航點，也永遠都有希望。」（「平安返航點」，2007年5月，利阿賀拿，第99，101頁）
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鄔希鐸會長的信息與以賽亞的信息有何相似之處？
見證：主邀請那些不服從的人悔改並歸向祂。向學生保證，主愛我們每個人，祂一直在邀請我們歸向祂。請學生想想，主會邀請他們離棄哪些事物，以便能更完全地歸向祂。
尼腓一書21：1-17
以賽亞預言耶穌基督必不會忘記祂的約民
請學生注意尼腓一書第21章章前綱要的頭兩句話：「彌賽亞會是外邦人之光，也會釋放囚俘」以及「在末世以色列會藉大能聚集」，然後簡短概述尼腓一書21：1-13的內容。說明在第1-13節中，主的話顯示出祂對祂人民的愛，即使對那些走入歧途、忘記祂的人亦然。
在白板上寫下：主愛我們，祂不會忘記我們。請一位學生讀出尼腓一書21：14。
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在你看來，人們為什麼有時會覺得主忘記了他們？
請一位學生讀出尼腓一書21：15-16。然後提出以下一些或全部的問題：
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以賽亞將救主比作嬰孩的母親，他想藉此教導些什麼？
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銘刻一詞有何含意？（你可以指出，我們通常會想到雕刻在石頭或金屬上，以便能永久存在。）
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對你而言，被銘刻「在〔救主的〕掌上」有什麼意義？
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曾有哪些經驗幫助你知道主沒有忘記你？
學生在思考這些問題並聆聽彼此的回答時，就會準備好去感受聖靈為救主作見證。分享你對救主的愛的見證。提醒學生，尼腓分享以賽亞的預言，是為了要說服我們相信救贖主，並幫助我們能有希望。
尼腓一書21：18-26；22：1-22
尼腓說明以賽亞所作有關以色列的分散和聚集的預言
將幾件東西（例如杯子）全都放在一張桌子或椅子上。告訴學生，這些東西代表不同的幾群人。說明尼腓教導，以色列會被分散到各國中，因為他們硬起心來反對救主（見尼腓一書22：1-5）。你一邊說話的時候，一邊將那些東西移到房間各處。說明對尼腓而言，這是很重要的一個主題。他的家庭也在這分散的人群中。他們從家鄉耶路撒冷分散出去，是因為住在該地的人很邪惡。
請學生默讀尼腓一書21：22-23和22：6-8。在他們讀之前，先說明：尼腓一書第21章包括了以賽亞所作有關以色列聚集的預言，而尼腓一書第22章則包括了尼腓針對以賽亞的預言所作的教導。
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尼腓一書22：7-8中所提的「奇妙的事工」指的是什麼？（福音的復興。）
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分享福音為何就像把別人從懷中抱來或扛在肩上呢？
為了幫助學生了解以色列的分散和聚集一事，可以讀出以下十二使徒定額組布司·麥康基長老所說的話：
「以色列為何被分散？答案很清楚、很明白，無庸置疑。我們的以色列祖先被分散是因為他們拒絕了福音、褻瀆了聖職、遺棄了教會，又離開了神的國度。………
「那麼，以色列的聚集又涉及到什麼呢？以色列的聚集包括了要相信、接受，並遵行主曾提供給祂古代選民的各項指示。……這包括要相信福音、加入教會、進入神的國度。……這也可能包括要聚集到一個指定的崇拜之所或崇拜之地。」（A New Witness for the Articles of Faith [1985], 515）
閱讀尼腓一書22：9-12。說明當經文提到主「露出祂的手臂」時，指的是主顯現出祂的大能。
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在尼腓一書22：11中，尼腓說主會在末世做些什麼事來顯露祂的大能？
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將人們聚集到教會裡，如何使他們脫離囚禁和黑暗？
請學生將東西從教室各處收回來，集中到同一個地方。說明聚集可能是靈性上的，也可能是實際上的。當我們與他人分享福音，而他們接受洗禮和聖靈的恩賜後，他們就是在靈性上聚集到主的教會裡。在教會早期，新歸信者被要求聚集到某一個地方（例如，俄亥俄州嘉德蘭、伊利諾州納府、猶他州鹽湖城等地。）今日的歸信者受到鼓勵要在自己所在的任何地方建立教會，並聚集到當地的分會、支會和支聯會。
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根據尼腓一書22：25，被主聚集在一起的人會蒙得哪些祝福？在你看來，「合成一群」是什麼意思？（你可以說明，合成一群，就像把一群羊聚集到羊圈裡，使羊群得到保護。）在你看來，「找到牧草」是什麼意思？
在我們這時代，神要求教會的所有成員要協助「從大地四方聚集祂的兒女」（尼腓一書22：25）。見證：主已應許會在後期時代復興福音並聚集以色列。
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在你看來，那些被聚集的人（歸信者）對於聚集他們（與他們分享福音）的人會有什麼樣的感覺？
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你可以做哪些事來與他人分享耶穌基督的福音？
提醒學生，尼腓引述以賽亞的話，是為了幫助他的家人對耶穌基督懷著更大的信心和希望。以賽亞的預言和尼腓的見證也同樣能幫助我們建立信心和希望。見證：耶穌基督必不會忘記我們，而且祂正積極努力要將我們聚集起來。
尼腓一書複習
花點時間複習尼腓一書：請學生回想他們今年到現在為止，在福音進修班及個人研讀中所學到的事。你可以鼓勵他們複習尼腓一書各章的章前綱要。請他們準備分享尼腓一書中的哪些章節曾經啟發他們，或增強了他們對耶穌基督的信心。給他們充分時間之後，請幾位學生分享他們的想法和感覺。可考慮分享一個你自己的經驗，談談尼腓一書中的教導怎樣祝福了你的生活。
注釋及背景資料
尼腓一書21：15-16。耶穌基督必不會忘記
十二使徒定額組傑佛瑞·賀倫長老曾經針對尼腓一書21：15-16中的真理分享他的見證，他說：
「這段像詩一般的經文再次提醒我們，基督肩負著拯救的任務，祂會像父母一樣保護、救贖錫安的兒女。祂會在祂的人民受苦時，給予他們安慰並顯露慈悲，就像慈愛的父母對待自己的孩子一般。然而，正如尼腓在這裡透過以賽亞的話提醒我們，祂的安慰慈悲遠超過任何塵世的父母。母親或許會忘記她吃奶的孩子（任何父母可能都不認為這種事會發生），基督絕對不會忘記祂所救贖的兒女，也不會忘記祂為了錫安的救恩而與他們立下的聖約。」（Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon[1997], 84）
尼腓一書22：6-9。「一個強大的民族」和「一件奇妙的事工」
十二使徒定額組馬可·彼得生長老教導，尼腓一書22：7中所稱，「外邦人中」的「一個強大的民族」指的是美利堅合眾國（見“The Great Prologue” [address given at Brigham Young University, Sept. 29, 1974], 4, speeches.byu.edu）。
在尼腓一書22：8中，尼腓談到在後期時代，「外邦人中」會有「一件奇妙的事工」。這件偉大的事工包括耶穌基督福音及聖職權鑰的復興，這項復興是將神的聖約帶給「地上的萬族」所需的（尼腓一書22：9）。
尼腓一書22：7中所述的那些事件必須在尼腓一書22：8-9所述的那些事件之前發生。在19世紀早期，世界上大多數國家都強迫他們的人民信奉國教。而福音只可能在一個宗教自由是由法律制立且廣為實踐的國家復興。美國憲法第一項修正案包括了宗教自由的宣言。這項修正案及其他修正案都在1791年12月15日獲得批准，使得宗教自由得以在現代世界奠定根基。約瑟·斯密誕生在1805年12月，正是美國憲法這些修正案通過核准的十四年之後。