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第27課：尼腓二書第5章

第27課

尼腓二書第5章

導言

尼腓和跟隨他的人聽從主的警告，與拉曼、雷米爾和以實瑪利的兒子們分開。他們生活在正義和幸福中，而跟隨拉曼和雷米爾的人則使自己與主隔絕了。

教學建議

尼腓二書5：1-8

主使跟隨尼腓的人與跟隨拉曼和雷米爾的人分開

請學生想想自己所面臨的一些困難的問題和決定。鼓勵他們在研讀尼腓如何回應挑戰時，心中想著這些個人挑戰。提醒他們，李海去世後，尼腓成為家中的靈性領袖。請學生默讀尼腓二書5：1-4，看看尼腓面臨了哪些挑戰。

  • 根據尼腓二書5：1，尼腓做了什麼來幫助自己找到解決挑戰的方法？

  • 即便在尼腓祈求神的幫助之後，拉曼和雷米爾仍然企圖做些什麼？

在學生報告答案時，你可以指出，我們的祈禱未必會立刻獲得回答，也未必會用我們希望的方式獲得回答。

請一位學生讀出尼腓二書5：5-8。請全班一起跟著看經文，找出主做了什麼來幫助尼腓和跟隨他的人。

請學生概述他們從尼腓二書5：1-8學到什麼。你可以強調的一項真理是：主會引導那些懷著信心，在祈禱中尋求祂的人。針對這些經文，提出下列問題：

  • 祈禱沒有立刻得到回答，或沒有按照我們希望的方式得到回答時，仍繼續保持忠信為什麼很重要？

  • 主會用哪些方式給我們警告？

在學生回答這項問題時，考慮讀出以下十二使徒定額組培道·潘會長的話：

「若不是我們先駁回警告，我們是不會走上錯路的」（引述於肯尼·詹森，「服從聖靈的誘導」，2002年11月，利阿賀拿，第90頁）。

  • 我們面臨挑戰時，可以在哪些方面跟隨尼腓的榜樣？

在學生討論尼腓二書5：1-8時，指出尼腓人之所以和拉曼人分開，是因為拉曼和雷米爾憎恨尼腓所致。這樣的分開狀態持續了數個世紀，拉曼和雷米爾的後裔一直教導兒女們要憎恨尼腓的後裔（見摩賽亞書10：12-17）。

尼腓二書5：9-18，26-27

尼腓人過著幸福的生活

帶領學生一起讀出尼腓二書5：27。可以建議學生將這節經文劃記下來。將幸福這個詞寫在白板上。

  • 在你看來，「過著幸福的生活」是什麼意思？

教導這個部分時，請考慮使用摩爾門經影片中這個片段（見摩爾門經影片：給福音進修班教師的指示）。

請一位學生讀出以下七十員馬林·簡森長老的話：

Elder Marlin K. Jensen

「某些不變的原則和真理能為我們的生活帶來幸福。這是我多年來一直深感興趣的一項主題，因為我雖然蒙受豐盛祝福，有各種值得快樂的理由，但有時仍覺得很難像某些人那樣，一直保有那似乎與生俱來的快樂特質和愉快性格。

「因此，若干年前，摩爾門經裡的一段經文吸引了我的注意。……尼腓根據福音真理建立了一個社會，他談到那個社會時，說：『事情是這樣的，我們過著幸福的生活。』（尼腓二書5：27）這段經文讓我印象深刻。……我想知道……一個真正幸福的社會和人生的構成要素是什麼。於是我開始查考尼腓的寫作，想找出一些線索。我…邀請各位也開始去查考經文。這會是一件值得終生追求、極有價值的事。………

「………主前560年讓尼腓和他的人民每天過著幸福生活的同一模式和要素，在今天依然有效」（“Living after the Manner of Happiness,”Ensign, Dec. 2002, 56, 61）。

鼓勵學生接受簡森長老的邀請。請他們默讀尼腓二書5：6，10-18，26-27，找出「一個真正幸福的社會和人生的構成要素」。可以建議他們將一些促成尼腓人幸福的原則標記出來。幾分鐘後，請幾位學生在白板上寫下他們的發現。（答案可包括：尼腓和他的跟隨者都帶著家人同行〔見第6節〕；他們服從主〔見第10節〕；他們努力工作來供養自己〔見第11，15-17節〕；他們帶著經文同行〔見第12節〕；他們建造了聖殿〔見第16節〕；而且他們跟從正義的領袖〔見第18，26節〕。）

請學生從白板上選出一兩項原則，並談談這些原則怎樣幫助了他們「過著幸福的生活」。

你可以根據學生所強調的部分，問以下的問題來繼續討論：

  • 根據尼腓二書5：10-11，16，那些人因為遵守了主的誡命而獲得了哪些祝福？你曾在什麼時候感覺到主與你同在？主在你生活中的影響力如何帶給你幸福？

  • 聖殿能如何協助人們「過著幸福的生活」？聖殿怎樣為你或你認識的某個人帶來了更多的幸福？

  • 努力工作會在哪些方面促進幸福？

請學生針對如何增進幸福一事，概述他們學到了什麼。學生也許會談到一些不同的原則，但要確定他們都了解：耶穌基督的福音一旦成為我們的生活方式，我們就會更幸福。可以將這項原則寫在白板上。

請學生檢視自己的生活，找出他們可以做些什麼來更充分地「過著幸福的生活」。鼓勵他們將這件事寫在自己的經文研讀日記或隨堂筆記上。分享你的見證，談談哪些原則和習慣為你的生活帶來幸福。

尼腓二書5：19-25

拉曼人因為不服從而受到詛罰

請學生默讀尼腓二書5：19-24，找出拉曼人和尼腓人的生活方式有何不同。

  • 尼腓二書5：21如何幫助你了解拉曼人從主面前被剪除的原因？（你可以說明，堅石是一種堅硬的石頭。尼腓說，拉曼人「變得像堅石一樣」，是在強調拉曼人的心地十分頑硬。）

  • 主對於尼腓人與拒絕福音的拉曼人結婚提出了什麼警告？（見尼腓二書5：23）

  • 避免和不聽從主的人約會及結婚為什麼很重要？在你看來，你約會乃至最後結婚的對象，會怎樣影響你在遵行福音方面的努力？（提醒學生，總會會長團已勸告我們：「只選擇和有高道德標準以及相處時能維持自己標準的人約會」〔鞏固青年（小冊子，2011），第4頁〕）。

  • 我們可以從尼腓二書5：20-24學到哪些原則？（在學生分享各項原則時，要確定他們都了解：當人們硬起心來反對主，就是在使自己與主分開。）

強調：尼腓二書第5章呈現了尼腓人和拉曼人之間的強烈對比。我們可以選擇要跟隨哪一種榜樣。鼓勵學生記住他們已經下定決心要做哪些事，以便能更充分地「過著幸福的生活」。表明你信任他們能夠跟隨尼腓人的榜樣，獲得真正的幸福。

注釋及背景資料

尼腓二書5：5-9。使自己與邪惡隔開

有些時候，就像尼腓和跟隨他的人一樣，逃離邪惡勢力是必要的，但我們未必都能抽身離開。十二使徒定額組的李察·司考德長老說明，在這種情況下我們要如何保護自己。他說：

「神提供了一個方法，讓我們能住在這個世上又不受敗壞勢力的污染。各位如果服從天父為了保護你們而制定的計畫，也就是祂的幸福計畫，就可以過著充滿美德、收穫滿滿且正義的生活。這計畫寫在經文裡，也寫在先知們得到靈感而宣布的文告中。……

「要遠離這世上的邪惡，知道一切都在神的掌握中。撒但遲早會一敗塗地，並因自己喪心病狂的邪惡而受到懲罰。神已為你的生活制定了一個特別的計畫。只要你們有信心，不斷地服從，祂就會將這計畫一點一點揭露給你們知道。祂的兒子已經讓我們得了自由，這不是讓人免於承擔行為後果的自由，而是可以作選擇的自由。神的永恆目的是要你們在今生獲得成功。不管這世界有多邪惡，你們都可以贏得那樣的祝福。要尋求並留心注意那透過聖靈賜給你們的個人指引。要配稱，才能繼續接受指引。伸出手去幫助那些跌倒的、迷惘的、不知道該走哪一條路好的人吧」（參閱「出污泥而不染」，2004年5月，利阿賀拿，第100，102頁）。

尼腓二書5：11，13。「我們極為昌盛」

在尼腓二書5：11，13中，尼腓談到他的人民極為昌盛，成功地牧養了許多牲口，並且收穫甚豐。我們往往會把昌盛一詞和有形的祝福聯想在一起。禧伯·郭會長教導，真正的昌盛不僅是指世上的財富和物質生活而已。他說：

「我所謂的昌盛，並非單指金錢。……但我認為真正的昌盛（這對每一位活著的男女都是具有無比價值的事），在於增長對神的認識與見證，在於更有能力遵行福音，並鼓勵家人也如此行。這種昌盛才是最真實的」（總會會長的教訓：禧伯·郭〔2002〕，第124頁）。

尼腓二書5：10-18，26-27。「過著幸福的生活」

先知約瑟·斯密曾說，有一條道路可以通往幸福。他說：「幸福是我們生存的目標和目的；如果我們走在那條通往那裡的路上，必能到達終點；而那條路就是美德、正直、忠信、聖潔，和遵守神所有的誡命」（2000年10月，利阿賀拿，第2頁）。

戈登·興格萊會長教導：「幸福來自於正義；『邪惡絕非幸福』（阿爾瑪書41：10）；罪惡絕非幸福；自私絕非幸福；貪婪絕非幸福。幸福在於遵行耶穌基督福音的各項原則」（in “Fast-Paced Schedule for the Prophet,” Church News, Apr. 20, 1996, 3）。

尼腓二書5：16。「我，尼腓，建了一座聖殿」

七十員馬林·簡森長老說明去聖殿如何為人帶來幸福：

「尼腓寫道：『我，尼腓，建了一座聖殿』（尼腓二書5：16）。尼腓的聖殿在某些方面可能和後期時代的聖殿不同，但其主要目的是一樣的：教導神的兒女有關祂的幸福計畫，讓他們對此計畫有所了解，並提供必要的教儀和聖約來獲取那項幸福。

「在這美好的地球上生活了五十多年後，我可以誠實地說，我所認識的那些靈性成熟、快樂的人，都是熱衷去聖殿的人。這有很好的原因。因為我們在聖殿裡一次次地聽到神為我們制定的全部計畫，而每聽一次就更加理解，也更有決心要按照祂的方式生活。……

「測試我們在努力歸向基督方面做得如何的好方法，是看看我們對聖殿的感受如何，以及在裡面的經驗如何。聖殿可以成為幸福和喜樂的同義字。對於尼腓和他的人民來說就是如此」（“Livingafter the Manner of Happiness,”Ensign, Dec. 2002, 60）。

尼腓二書5：20-25。拉曼人身上的詛罰

關於拉曼人所受的詛罰，我們能在尼腓二書5：20-25找到至少四項問題的答案：

1.那項詛罰是什麼？

尼腓二書5：20清楚指出，那詛罰是「被剪除，與主隔絕」。拉曼人的深色皮膚並非詛罰。

2.是什麼招來那項詛罰？

根據尼腓二書5：21，拉曼人受到詛罰是「由於他們的罪惡」，也由於「他們已硬起心來反對〔主〕」。自亞當墜落以來，邪惡總是導致人們被剪除，與主隔絕（見尼腓一書2：21；尼腓二書4：4；9：6；阿爾瑪書9：13；以帖書10：11）。

3.為什麼要將深色皮膚的記號放在拉曼人身上？

這是為一個特殊情況設定的一種特殊標記或記號。尼腓說：「主神使〔拉曼人〕的皮膚變黑，免得我的人民受其引誘」（尼腓二書5：21）。阿爾瑪也作了類似的說明：「拉曼人的皮膚……呈深色……。這樣……主神也才能保全祂的人民，使他們不致混合在一起，不致相信那會使他們滅亡的錯誤傳統」（阿爾瑪書3：6，8）。這些解釋都與經文上的其他警告一致，規勸著主的人民不應與不信者結婚，因為這麼做往往會使義人遠離主（見申命記7：2-4；列王紀上11：4；哥林多後書6：14；教約74：5）。

4.那詛罰造成了什麼結果？

由於受到這詛罰——被剪除，與主隔絕，拉曼人「變成一個懶惰的民族，非常邪惡狡猾」（尼腓二書5：24）。

這項詛罰僅在人們邪惡時才存在。當拉曼人悔改，選擇遵行福音時，「神的詛罰〔就〕不再隨著他們」了（阿爾瑪書23：18）。摩爾門經中有許多例子顯示拉曼人悔改後，接受了主的靈引導。希拉曼書還提到，曾有一段時期，拉曼人比尼腓人更正義（見希拉曼書13：1）。