第59課
摩賽亞書12：18～14：12
導言
挪亞王和他的祭司審問先知阿賓納代時，阿賓納代斥責他們既沒有教導，也沒有遵守誡命。挪亞王命令他的祭司殺死阿賓納代，但神保護了阿賓納代，並賜予他能力繼續說完他的信息。阿賓納代引用以賽亞書來為耶穌基督和祂的贖罪作見證。
教學建議
摩賽亞書12：18～13：26
阿賓納代斥責挪亞王和他的祭司不去遵守和教導誡命
開始上課時，將以下的句子寫在白板上：
我知道遵行耶穌基督的福音是什麼意思。
我遵行耶穌基督的福音。
請學生默想一下，用這兩個句子來形容他們會有多正確，可用1分到10分來評估（10分代表形容得極為正確）。
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•你認為，能夠真誠地說出這兩句話為什麼很重要？
向學生說明，他們在討論阿賓納代的話時，會更了解認識福音並遵行福音的重要。提醒他們，在前一課中，他們討論到挪亞王和其祭司因為阿賓納代作了不利他們的預言，而將他關入監牢的記事（見摩賽亞書12：1-17）。概述摩賽亞書12：18-24：說明阿賓納代後來被帶到挪亞王和他的祭司面前。祭司審問他，想要攪亂他，以便用他的話來反對他。然後其中一人要他解釋一段經文的意思。
請學生默讀摩賽亞書12：25-30，找出阿賓納代為什麼要斥責挪亞和他的祭司。學生說出他們的發現後，問：
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•阿賓納代說，挪亞和他的祭司歪曲了主的道路（見摩賽亞書12：26）。換句話說，他們敗壞了神聖的事物，生活偏離了正道。挪亞和其祭司在哪些方面確實歪曲了主的道路？
為了幫助學生回答這個問題，你可以指出，那些祭司說救恩是由摩西律法而來（見摩賽亞書12：32）。然而，他們卻不遵守該律法中的十誡，也沒有教導人民要遵守誡命（見摩賽亞書11：1-15；12：27-29，37；13：25-26）。
指向白板上的那兩句話。
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•在你看來，如果以1分到10分來評估，用這每一句話來形容挪亞和其祭司會有多正確？
請一位學生讀出摩賽亞書12：31-33。請全班找出阿賓納代教導了挪亞和他的祭司哪一項原則。（他教導他們：只要我們遵守神的誡命，就必得救。）
分享以下七十員馬文·何曼長老所舉的例子。鼓勵學生聽聽看，認識誡命並遵守誡命有多麼重要。
「許多年前，有位返鄉傳教士堂堂地在聖餐聚會上站起來說，他從研讀經文知道福音是真實的，而且他願意為主和祂的教會捨命。兩星期後，他羞愧又畏懼地站在他所屬學生支會的主教面前，承認自己一時軟弱，喪失了貞潔；他在激情中忘記了自己宣稱要為主獻身的話。他雖然在學習神的話，卻沒有將研讀的內容實地應用在日常的作為中，沒有切實過著基督般的生活。
「有位美麗的女孩很努力地通過一切規定，達成了女青年獎。她把個人目標認真、謹慎地寫在自己的紀念冊上。她堅決地寫道，她將只和配稱的男子約會，並且要找到一個特別的人帶她去聖殿。但她到了十八歲，卻忘了自己的目標，和一個不是本教會成員的男孩私奔了。那些最愛她的人，包括她的父母、教師和朋友，都為她流了許多眼淚。她已墜入那介於律法規定與真實門徒身分之間的可怕空隙中」（“Eliminating the Void between Information and Application,”CES satellite training broadcast, Aug. 2003, 17, si.lds.org）。
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•為什麼光是認識誡命並不足以讓我們有資格獲得救恩？
展示圖片：阿賓納代在挪亞王面前（62042；福音畫冊，編號75）。請學生描述圖片中所發生的事。（國王下令殺死阿賓納代，而主正在保護阿賓納代。）為了幫助學生了解這件事，考慮請三位學生站起來，表演戲劇性的朗讀。一位學生擔任敘述員，第二位學生唸出挪亞王的話，第三位學生唸出阿賓納代的話。首先，請敘述員和飾演挪亞的學生分別唸出摩賽亞書13：1-2中自己的部分。然後請飾演阿賓納代的學生用摩賽亞書13：3-4的話來回答。然後由敘述員唸出摩賽亞書13：5-6，之後，再由飾演阿賓納代的學生唸完摩賽亞書13：7-11。
請學生注意摩賽亞書13：11。
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•在你看來，把誡命寫在我們心上是什麼意思？（幫助學生了解，若要把誡命寫在心上，就必須認識並遵行福音。）
指出在挪亞要殺阿賓納代之前，阿賓納代就已開始唸出一段經文，這段經文可能是國王和其祭司都很熟悉的，而且證明了他們的邪惡。請全班默讀摩賽亞書12：34-36，看看阿賓納代說給挪亞和其祭司聽的那段經文是不是很熟悉。幫助他們了解，阿賓納代開始唸的是十誡。
在白板上畫出兩塊空白的大石版。請一位學生將十誡中的一條誡命寫在其中一塊石版上。然後請他將白板筆傳給另一個學生，來寫下十誡中的另一條誡命。重覆這過程，直到學生把所能記住的都列出了為止。請他們在摩賽亞書12：34-36及13：12-24中查對他們的答案。你可以鼓勵他們將這些經文及出埃及記20：3-17（精通經文）中的十誡標記出來。
分享以下戈登·興格萊會長所說的話：
「十誡是耶和華用手指在石版上寫下的，是為了以色列兒女的救恩和安全，是為了以色列兒女的平安和快樂，以及為了此後所有的後代」（「一份管家職務報告」，1992年1月，聖徒之聲，第51頁）。
鼓勵學生複習十誡，並默默思考自己在遵守這些誡命方面付出了多少努力。
摩賽亞書13：27～14：12
阿賓納代教導經由耶穌基督的贖罪而來的救恩
將以下句子寫在白板上（你可以在上課先前寫好）。請學生想想，可以在空白的地方寫些什麼。
「在我們完全服從並做了一切好行為後，要是沒有……，我們仍然無法從死亡或從自己罪惡的後果中得救。」
讀出以下達林·鄔克司長老的話：
「在我們完全服從並做了一切好行為後，要是沒有那透過耶穌基督的贖罪而來的恩典，我們仍然無法從死亡或從自己罪惡的後果中得救。這在摩爾門經中說得很清楚。這部書教導我們：『救恩不單由律法而來』（摩賽亞書13：28）。換句話說，救恩不單由遵守誡命而來。……即使是那些試著盡心、盡能、盡意、盡力服從神、事奉神的人，也都是『無用的僕人』（摩賽亞書2：21）。世人並無法掙得自己的救恩」（“Another Testament of Jesus Christ,”Ensign, Mar. 1994, 67）。
在白板上句子的空白處寫下：那透過耶穌基督的贖罪而來的恩典。然後請幾位學生輪流讀出摩賽亞書13：28，32-35。請全班找出一些與鄔克司長老的話有關的詞句。請幾位學生分享其發現。（可能的答案包括：「贖罪」、「神的救贖」、「彌賽亞的來臨」，以及「神要親自降臨人類兒女中間」的這應許。）
說明阿賓納代在摩賽亞書13：28及第32節中所說的律法，指的是摩西律法；該律法包含了一套嚴格的誡命，對於獻祭、節慶及其他禮儀都有嚴格規定。神賜予摩西律法是為了幫助以色列人記得神，並期待耶穌基督的贖罪。日子一久，許多以色列人不再了解耶穌基督的使命中還包括擔任他們的救主，他們以為只要服從摩西律法就能得救。•
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阿賓納代見證：除非藉著耶穌基督的贖罪，否則沒有人能得救（見摩賽亞書13：28，32）。為什麼了解這項真理對我們很重要？
說明阿賓納代在對挪亞和其祭司說話時，引述了一些以賽亞所作，有關耶穌基督的預言。請學生默讀摩賽亞書14：3-12。請他們從中找出一些詞句來描述救主做了些什麼來促成他們的救恩。
學生花了幾分鐘研讀這些經文後，請他們分享其發現。可以考慮將他們的答案寫在白板上。為了幫助學生想想救主為他們承擔的痛苦憂傷，也為了幫助他們想想救主為他們的罪所受的苦，向他們讀出以下的話，並請他們在腦海中完成這些句子：
耶穌基督承擔了我的種種憂傷，例如………
耶穌基督受害又受傷都是為了我的各種過犯，例如………
問學生，以下這句話對於他們有何意義：「因祂受的鞭傷我們得醫治」（摩賽亞書14：5）。你可能必須說明，鞭傷一詞特別指的是救主受到鞭打時，身體上留下的傷痕（見約翰福音19：1）。一般來說，這個詞指的是救主所受的一切痛苦。
學生分享過他們對這句話的感覺後，就見證：透過救主的受苦，和我們在遵守誡命上付出的努力，我們就能在今生獲得平安和寬恕，並在來生獲得救恩（見教約59：23；信條第3條）。邀請學生藉著遵守誡命來表明他們對救主的愛與感激。
注釋及背景資料
摩賽亞書13：34。「神要親自降臨」
神這個詞通常指的是我們的天父，但在摩賽亞書13：34中，指的則是耶穌基督。舊約時代的聖徒都知道耶穌基督是耶和華，是亞伯拉罕、以撒和雅各的神。十二使徒定額組的雅各·陶美芝長老教導，經文能幫助我們了解耶穌基督的神性，並了解耶穌基督是一位神。他說：
「我們要聲明經文證實了耶穌基督在過去和現在都是神，祂是創造主，也是那位曾向亞當、以諾和從上古時代一直到挪亞的所有教長及先知顯現的神；祂是亞伯拉罕、以撒和雅各的神；祂是全以色列人的神，也是希伯來人分裂成為以法蓮和猶大後的神；祂向摩西到瑪拉基的眾先知顯現；祂是舊約中記載的神；祂是尼腓人的神。我們證實耶穌基督從古至今即是耶和華，那位永遠常在者。」（參閱耶穌是基督，第32頁）。
摩賽亞書13：27-35。摩西律法和耶穌基督
十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老教導我們，摩西律法與耶穌基督的福音有何關聯。他說：
「現代的讀者不應將摩西法典（不論是在古代或現代的）單單視為一套繁瑣的宗教儀式，由一群不接受基督及其福音的倔強民族在盲目地（甚或狂熱地）遵行。這套由來已久的聖約是由神親手賜予的；在引導人行義方面，其重要性僅次於圓滿的福音，因此應被視為，而它的確也是，一套無可比擬的法典，彙集了所有有關基督的各項預示、前兆、象徵及預兆。基於這個理由，它（在本質上和純正性上）曾經是（現在也仍然是）一個靈性的嚮導、一條通往基督的途徑、一個嚴格遵守誡命的方式，藉由責任和禮儀的律法，引導人們去遵行更高的神聖律法，直到獲得不朽和永生。……
「……重要的是我們必須了解，摩西律法是另加的，因此包含了耶穌基督福音的許多基本要素，而基督的福音是在它之前就已存在的。摩西律法的目的絕非想與耶穌基督的福音有所分別或與之區隔，更不是要與之牴觸。……摩西律法的宗旨從來就不是要與更高的律法有別；兩者都是要帶領人們歸向基督。」（Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon[1997], 136-37, 147；亦見尼腓二書11：4；摩賽亞書16：14-15）。
摩賽亞書14：5。透過贖罪而得醫治
十二使徒定額組的羅素·培勒長老見證，由於救主在贖罪時受苦，使我們可以獲得醫治。他說
「透過耶穌基督——那位全人類的救主與救贖主的慈愛恩典而來的這項偉大恩賜，是多麼令人感到平安與安慰。……
「……雖然祂的一生純潔無瑕、了無罪惡，卻為了你的、我的、和每個曾經活過的人的罪，付出了最大的代價。祂的精神、情感與心靈承受莫大痛苦，使得祂的每一個毛孔都流出血來（見路加福音22：44；教約19：18）。然而耶穌甘心承受這些，使我們每個人都有機會被滌淨，只要我們透過對祂的信心、悔改我們的罪、在正當的聖職權柄之下受洗、藉著證實禮接受那使人潔淨的聖靈的恩賜、以及接受所有其他的必要教儀。要是沒有主的贖罪，我們無法獲得以上任何祝福，不能變得配稱，也無法準備好回去與神同住」（參閱「贖罪與一個靈魂的價值」，2004年5月，利阿賀拿，第84-85頁）。