บทที่ 60
หลักคำสอนและพันธสัญญา 56
คำนำ
เอซรา เธเยอร์ได้รับมอบหมายให้ดำเนินชีวิตและทำงานเคียงข้างโจเซฟ สมิธ ซีเนียร์ที่ฟาร์มของเฟรเดอริค จี. วิลเลียมส์ในเคิร์ทแลนด์ โอไฮโอ บราเดอร์เธเยอร์ช่วยชำระหนี้ที่ดินบางส่วนด้วย ต้นเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1831 เขากับโธมัส บี. มาร์ชได้รับเรียกไปทำงานเผยแผ่ในมิสซูรี (ดู คพ. 52:22) เพราะความหยิ่งจองหองและความเห็นแก่ตัว บราเดอร์เธเยอร์จึงไม่พร้อมจะไปกับบราเดอร์มาร์ช ในการเปิดเผยที่บันทึกไว้ใน หลักคำสอนและพันธสัญญา 56ซึ่งได้รับวันที่ 15 มิถุนายน พระเจ้าทรงยกเลิกการเรียกบราเดอร์เธเยอร์และมอบหมายคู่คนใหม่ให้บราเดอร์มาร์ช พระเจ้าทรงเตือนเรื่องความหยิ่งจองหองและสอนวิสุทธิชนว่าพระองค์ทรงมียิ่งกว่าที่ดินและเงินทองเตรียมไว้ให้พวกเขา
ข้อเสนอแนะสำหรับการสอน
หลักคำสอนและพันธสัญญา 56:1–13
พระเจ้าทรงยกเลิกการเรียกเอซรา เธเยอร์ไปเป็นผู้สอนศาสนาและเตือนให้เขากลับใจ
ถามนักเรียนว่าพวกเขารู้จักคนที่สละสิ่งสำคัญบางอย่างเพื่อเชื่อฟังพระบัญญัติข้อหนึ่งของพระเจ้าหรือไม่ (ตัวอย่างอาจได้แก่ คนบางคนเสียสละเพื่อเข้าร่วมศาสนจักร ไปเป็นผู้สอนศาสนา หรือเชื่อฟังมาตรฐานบางข้อของศาสนจักร) เชิญนักเรียนสองสามคนแบ่งปันตัวอย่างของพวกเขา
อธิบายว่าในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1831 พระเจ้าทรงเรียกเอซรา เธเยอร์ให้รับใช้งานเผยแผ่ในมิสซูรีกับโธมัส บี. มาร์ช ความสนใจแต่เรื่องทรัพย์สินเงินทองทำให้บราเดอร์เธเยอร์ไม่พร้อมไปเมื่อบราเดอร์มาร์ชพร้อม ด้วยเหตุนี้บราเดอร์มาร์ชจึงไปถามโจเซฟ สมิธว่าควรทำอย่างไร เมื่อท่านศาสดาพยากรณ์ทูลถามพระเจ้า พระเจ้าทรงตอบท่านด้วยการเปิดเผยที่บันทึกไว้ใน หลักคำสอนและพันธสัญญา 56
เชิญนักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียง หลักคำสอนและพันธสัญญา 56:1–2 ขอให้ชั้นเรียนดูตามโดยมองหาว่าพระเจ้าตรัสอะไรเกี่ยวกับคนที่ไม่ยอมเชื่อฟังพระบัญญัติของพระองค์
-
พระเจ้าตรัสอะไรเกี่ยวกับคนที่ไม่ยอมเชื่อฟังพระบัญญัติของพระองค์
เขียนข้อความที่ไม่ครบถ้วนต่อไปนี้ไว้บนกระดาน: เพื่อรับการช่วยให้รอด เราต้อง …
เชื้อเชิญให้นักเรียนเติมข้อความให้ครบถ้วนตามที่กล่าวไว้ใน ข้อ 2 นักเรียนอาจใช้คำพูดต่างกัน แต่พวกเขาควรระบุหลักธรรมต่อไปนี้: เพื่อรับการช่วยให้รอด เราต้องแบกกางเขนของเรา ติดตามพระผู้ช่วยให้รอด และรักษาพระบัญญัติของพระองค์ (เติมหลักธรรมบนกระดานให้ครบถ้วน)
-
ท่านคิดว่า “แบกกางเขน [ของเรา] ” หมายความว่าอย่างไร (เพื่อช่วยให้นักเรียนเข้าใจวลีนี้ ท่านอาจต้องการเชื้อเชิญให้พวกเขาอ่านงานแปลมัทธิว 16:24 ของโจเซฟ สมิธใน Matthew 16:24, footnote e)
-
พระเจ้าประทานพระบัญญัติอะไรที่เรียกร้องให้ท่านแบกกางเขนของท่านและเสียสละเพื่อเชื่อฟัง (ตัวอย่างบางเรื่องอยู่ใน เพื่อความเข้มแข็งของเยาวชน)
-
ท่านเคยได้รับพรหรือจะได้รับพรอะไรบ้างเพราะท่านเลือกเชื่อฟัง
ถามว่าผู้คนในตัวอย่างต่อไปนี้จะแบกกางเขนของพวกเขาและเชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้าในวิธีใดได้บ้าง
-
เยาวชนชายคนหนึ่งใกล้ถึงอายุที่เขาจะรับใช้งานเผยแผ่ได้ เขาเป็นห่วงทุกอย่างที่เขาจะต้องทิ้งไว้เบื้องหลังเมื่อเขารับใช้
-
เยาวชนหญิงคนหนึ่งรู้ว่าเยาวชนในวอร์ดของเธอจะไปพระวิหารอีกสองสามเดือนข้างหน้า แต่เธอไม่มีใบรับรองพระวิหาร มีบางอย่างในชีวิตเธอตอนนี้ที่จะกีดกันไม่ให้เธอได้ใบรับรอง
อธิบายว่าถ้าเราเลือกไม่แบกกางเขนของเรา เราอาจสูญเสียโอกาสเป็นพรแก่ผู้อื่นและรับพรของเราเอง เชิญนักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียง หลักคำสอนและพันธสัญญา 56:3–5 ขอให้ชั้นเรียนมองหาสิ่งที่เกิดขึ้นเพราะเอซรา เธเยอร์ไม่พร้อมไปทำงานเผยแผ่ที่มิสซูรี ก่อนนักเรียนอ่านท่านอาจต้องการอธิบายว่า ยกเลิก หมายถึงเพิกถอนหรือทำให้ไม่มีผลต่อไป
-
เอซรา เธเยอร์สูญเสียอะไรเพราะเขาไม่พร้อมจะไป (เขาสูญเสียโอกาสรับใช้งานเผยแผ่และรับพรที่จะได้จากงานนั้น)
-
ตามที่กล่าวไว้ใน ข้อ 4พระเจ้าทรงสามารถทำอะไรกับพระบัญญัติที่พระองค์ประทาน (นักเรียนควรระบุหลักธรรมต่อไปนี้: พระเจ้าทรงสามารถประทานพระบัญญัติหรือยกเลิกพระบัญญัติตามที่พระองค์ทรงเห็นสมควร)
ถามนักเรียนว่าพวกเขานึกตัวอย่างจากพระคัมภีร์หรือประวัติศาสตร์ออกหรือไม่ที่พระเจ้าประทานพระบัญชาและยกเลิกหลังจากนั้น ดังตัวอย่างต่อไปนี้
-
หลังจากพระเจ้าทรงมอบกฎที่สูงกว่าให้โมเสสและผู้คนของเขา ลูกหลานอิสราเอลกบฏและเริ่มกราบไหว้วัวทองคำ จากนั้นพระเจ้าจึงประทานกฎที่ต่ำกว่าแก่พวกเขา (ดู อพยพ 32–34; งานแปลของโจเซฟ สมิธ, อพยพ 34:1–2; คพ. 84:23–27)
-
ในช่วงการปฏิบัติศาสนกิจขณะทรงเป็นมรรตัยของพระผู้ช่วยให้รอด พระองค์ทรงส่งเฉพาะอัครสาวกไปสอนคนในเชื้อสายแห่งอิสราเอล (ดู มัทธิว 10:5) หลังจากฟื้นคืนพระชนม์ได้ไม่นาน พระผู้ช่วยให้รอดรับสั่งให้อัครสาวกสั่งสอนพระกิตติคุณแก่ชนทุกชาติ (ดู มัทธิว 28:19)
-
ในสมัยการประทานนี้พระเจ้าทรงบัญชาให้วิสุทธิชนยุคแรกบางคนปฏิบัติการแต่งภรรยาหลายคน ศาสดาพยากรณ์โจเซฟ สมิธและผู้นำศาสนจักรอีกหลายท่านพบว่าพระบัญชานี้ทำได้ยาก แต่พวกท่านก็เชื่อฟัง หลังจากได้รับการเปิดเผย ประธานวิลฟอร์ด วูดรัฟฟ์ออกแถลงการณ์ซึ่งศาสนจักรยอมรับเป็นข้อกำหนดที่เชื่อถือได้เมื่อวันที่ 6 ตุลาคม ค.ศ. 1890 เรื่องนี้ส่งผลให้ยุติการปฏิบัติการแต่งภรรยาหลายคนในศาสนจักร (ดู ข้อประกาศอย่างเป็นทางการ 1)
สรุป หลักคำสอนและพันธสัญญา 56:6–7 โดยอธิบายว่าพระเจ้าทรงเปลี่ยนการเรียกเป็นผู้สอนศาสนาของซีลาห์ เจ. กริฟฟินและนูเวล ไนท์ด้วย เตือนนักเรียนว่าเนื่องด้วยความยุ่งยากที่ลีมัน คอพลีย์ก่อไว้ในเมืองธอมพ์สัน รัฐโอไฮโอ วิสุทธิชนชาวโคลส์วิลล์จึงได้รับบัญชาให้ย้ายไปรัฐมิสซูรี พวกเขาถามศาสดาพยากรณ์โจเซฟ สมิธว่าพวกเขาจะย้ายโดยมีนูเวล ไนท์เป็นผู้นำเหมือนที่เขาเคยนำตั้งแต่ออกจากโคลส์วิลล์ได้หรือไม่ นูเวล ไนท์ได้รับเรียกให้รับใช้กับซีลาห์ เจ. กริฟฟินก่อนเกิดความยุ่งยากเหล่านี้ (ดู คพ. 52:32) พระเจ้าจึงทรงบัญชาให้ซีลาห์ เจ. กริฟฟินทำหน้าที่เป็นคู่ของโธมัส บี. มาร์ชแทนเอซรา เธเยอร์ และนูเวล ไนท์อยู่กับวิสุทธิชนชาวโคลส์วิลล์
เชิญนักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียง หลักคำสอนและพันธสัญญา 56:8–11 ขอให้ชั้นเรียนดูตามโดยมองหาสิ่งที่พระเจ้าทรงบัญชาเอซรา เธเยอร์ให้ทำหลังจากยกเลิกการเรียกเขาเป็นผู้สอนศาสนา
-
พระเจ้าตรัสว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าเอซรา เธเยอร์กลับใจ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเขาไม่กลับใจ
อธิบายว่าเอซราเลือกกลับใจ และเจ็ดเดือนต่อมาเขาได้รับเรียกอีกครั้งให้รับใช้เป็นผู้สอนศาสนาคู่กับโธมัส บี. มาร์ช (ดู คพ. 75:31)
หลักคำสอนและพันธสัญญา 56:14–20
พระเจ้าทรงเตือนวิสุทธิชนให้ระวังความละโมบและใจหยิ่งจองหอง
ขอให้นักเรียนสมมติว่าพวกเขามีเพื่อนที่ทำบาปและรู้สึกไม่ดี เพื่อนมาหาพวกเขาและถามว่า “ฉันต้องทำอะไรเพื่อจะกลับใจ” ให้เวลานักเรียนไตร่ตรองและตอบ หลังจากตอบแล้ว ให้เชิญนักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียง หลักคำสอนและพันธสัญญา 56:14–15 ขอให้ชั้นเรียนดูตามโดยมองหาเจตคติและการกระทำที่ทำให้เราไม่ได้รับการอภัยบาป
-
ตามที่กล่าวไว้ใน หลักคำสอนและพันธสัญญา 56:14–15เจตคติหรือการกระทำอะไรทำให้เราไม่ได้รับการอภัยบาป
-
ท่านคิดว่าวลี “คำแนะนำในวิถีทางของเจ้าเอง” หมายถึงอะไร วลี “ใจเจ้าไม่อิ่ม” บ่งบอกอะไร (บอกเป็นนัยว่าไม่พอใจสิ่งที่ท่านมี)
-
เราจะเรียนรู้หลักธรรมอะไรได้บ้างจาก ข้อ 14 และ 15 เกี่ยวกับสิ่งจำเป็นที่ต้องทำเพื่อกลับใจและได้รับการให้อภัย (นักเรียนอาจระบุหลักธรรมหลากหลาย แต่พึงเน้นความจริงต่อไปนี้: การกลับใจรวมถึงการเชื่อฟังคำแนะนำของพระเจ้าและละทิ้งความปรารถนาที่ไม่ชอบธรรม ท่านอาจต้องการเชื้อเชิญให้นักเรียนเขียนความจริงนี้ไว้ในพระคัมภีร์ของพวกเขาข้างๆ หลักคำสอนและพันธสัญญา 56:14–15)
-
เหตุใดการเชื่อฟังและการละทิ้งความไม่ชอบธรรมจึงจำเป็นต่อการกลับใจที่แท้จริง
อธิบายว่าการกลับใจไม่เพียงเกี่ยวกับการทำตามขั้นตอนเท่านั้นแต่เรียกร้องให้เปลี่ยนแปลงใจโดยสิ้นเชิงด้วย—การให้คำมั่นสัญญาว่าจะเชื่อฟังพระเจ้าและละทิ้งความไม่ชอบธรรมทั้งมวล เมื่อได้รับการเปิดเผยนี้ ดูเหมือนว่าความเห็นแก่ตัวและความหยิ่งจองหองของเอซรา เธเยอร์กำลังขัดขวางเขาไม่ให้เชื่อฟังคำแนะนำของพระเจ้า
-
ความหยิ่งจองหองของคนๆ หนึ่งจะส่งผลต่อความสามารถมีใจที่กลับใจของเขาได้อย่างไร
เชื้อเชิญให้นักเรียนอ่าน หลักคำสอนและพันธสัญญา 56:16–17 กับคู่ ขอให้คนหนึ่งในคู่หาดูว่าใจที่ไม่กลับใจจะประจักษ์ในคนร่ำรวยได้อย่างไร ขอให้อีกคนหนึ่งหาดูว่าใจที่ไม่กลับใจจะประจักษ์ในคนยากจนได้อย่างไร ท่านอาจเสนอแนะให้พวกเขาทำเครื่องหมายสิ่งที่พบ ขอให้นักเรียนอธิบายสิ่งที่พวกเขาสนทนากับคู่และสนทนาคำถามต่อไปนี้ด้วยกัน (ท่านอาจต้องการเขียนคำถามเหล่านี้ไว้บนกระดาน)
-
ท่านเห็นความคล้ายคลึงอะไรบ้างในใจที่ไม่กลับใจของทั้งคนร่ำรวยและคนยากจน
-
เหตุใดความละโมบจึงเป็นลักษณะทั่วไปทั้งในคนร่ำรวยและคนยากจน
ขอให้นักเรียนไตร่ตรองว่าพวกเขาเคยเห็นเจตคติแบบนี้แสดงออกในชีวิตพวกเขาเองหรือในชีวิตคนที่พวกเขารู้จักเมื่อใด
เชิญนักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียง หลักคำสอนและพันธสัญญา 56:18 ขอให้ชั้นเรียนดูตามโดยมองหาถ้อยคำที่พูดถึงใจคนที่จะได้รับพร
-
ตามที่กล่าวไว้ใน ข้อ 18 ใจเราควรเป็นเช่นไร การมีใจชอกช้ำหมายความว่าอย่างไร วิญญาณที่สำนึกผิดเป็นอย่างไร (คำเหล่านี้หมายถึงความนอบน้อมถ่อมตนและการยอมเชื่อฟังพระเจ้า)
-
หากใจเราละโมบหรือหยิ่งจองหอง เราจะเปลี่ยนได้อย่างไร
เชื้อเชิญให้นักเรียนอ่าน กิจการของอัครทูต 56:19–20 กับคู่ ขอให้พวกเขามองหาพรที่พระเจ้าทรงสัญญากับผู้มีใจนอบน้อม ท่านอาจเสนอแนะให้พวกเขาทำเครื่องหมายสิ่งที่พบ
เขียนข้อความที่ไม่ครบถ้วนต่อไปนี้ไว้บนกระดาน: ผู้มีใจนอบน้อมจะ …
-
ตามที่กล่าวไว้ใน ข้อ 18–20พรใดเติมประโยคบนกระดานได้ครบถ้วน (ขณะนักเรียนระบุพรที่กล่าวไว้ในข้อเหล่านี้ ให้เขียนไว้บนกระดาน ท่านอาจต้องการอธิบายว่า การชดเชย หมายถึงรางวัลสำหรับการทำดีและการลงโทษสำหรับการกระทำที่ไม่ชอบธรรม)
อธิบายว่าภายใต้กฎแห่งการอุทิศถวาย ส่วนที่แบ่งให้แต่ละคนหรือครอบครัวตามสภาวการณ์ของพวกเขาเรียกว่า “มรดก” (คพ. 57:7) อาจเป็นไปได้ว่าระหว่างปฏิบัติกฎนี้ช่วงแรกๆ วิสุทธิชนบางคนอย่างเช่นเอซรา เธเยอร์ร้อนใจเกินเหตุกับการได้รับ “มรดก” ของพวกเขา
เขียนคำว่า มรดกของฉัน ไว้ข้างๆ พรที่เขียนไว้บนกระดาน
-
จากสิ่งที่เราเขียนไว้ ท่านจะสรุปพรที่พระเจ้าทรงเตรียมไว้ให้ผู้มีใจนอบน้อมว่าอย่างไร (นักเรียนอาจใช้คำพูดต่างกันแต่ควรระบุหลักธรรมต่อไปนี้: ผู้มีใจนอบน้อมจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก)
-
พรที่บรรยายไว้ใน ข้อ 18–20 เปรียบได้อย่างไรกับทรัพย์สินเงินทองที่เอซรา เธเยอร์และวิสุทธิชนยุคแรกคนอื่นๆ อาจร้อนใจอยากได้
เป็นพยานถึงพรหรือ “มรดก” ที่พระเจ้าทรงเตรียมไว้ให้เราเมื่อเราปฏิเสธตนจากความไม่ชอบธรรมและยอมทำตามพระบัญญัติของพระองค์
บทวิจารณ์และข้อมูลภูมิหลัง
หลักคำสอนและพันธสัญญา 56:2 การแบกกางเขนของเราและการติดตามพระเจ้าในฐานะผู้สอนศาสนา
ประธานเอสรา แทฟท์ เบ็นสันพูดถึงความคาดหวังให้เยาวชนชายเสียสละทุกอย่างที่จำเป็นเพื่อรับใช้งานเผยแผ่ดังนี้
“เกี่ยวกับการรับใช้งานเผยแผ่ ประธาน [สเป็นเซอร์ ดับเบิลยู.] คิมบัลล์กล่าวว่า ‘คงจะเห็นแก่ตัวและไม่คิดถึงใครเลยหากเยาวชนชายเติบโตเป็นผู้ใหญ่ ใช้เวลาเตรียมทำงานของชีวิตและอาชีพของตน และไม่ยอมรับใช้พระผู้สร้างเขาในการรับใช้ที่สำคัญที่สุดในโลกนี้’ (Regional Representatives’ seminar, 30 Sept. 1977) …
“เยาวชนชายทั้งหลาย คำกล่าวนี้ของประธานคิมบัลล์ควรเป็นคำขวัญประจำตัวท่าน: “ชายแอลดีเอสทุกคนที่มีค่าควรและสามารถควรทำงานเผยแผ่” (Ensign, May 1974, p. 87) เราขอให้ท่านเสียสละ เราเรียกเช่นนั้นเพราะยังไม่มีชื่อที่ดีกว่านี้ นั่นเป็นการลงทุน จงเข้าร่วมในการรับใช้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกนี้ อย่าหลบเลี่ยงความรับผิดชอบ อย่าจงใจคัดค้าน เราเชื้อเชิญให้ท่านร่วมทัพ … ที่กำลังเพิ่มจำนวนขึ้นทุกวัน งานของท่านคือการประกาศข่าวสารแห่งการฟื้นฟูต่อโลก จงรู้ว่าเราเชื่อมั่นและรักท่าน เราคาดหวังให้ท่านทำงานเผยแผ่” (“This Is a Day of Sacrifice,” Ensign, May 1979, 33)
หลักคำสอนและพันธสัญญา 56:4 พระเจ้าทรงบัญชาและทรงยกเลิก
ประธานบอยด์ เค. แพคเกอร์แห่งโควรัมอัครสาวกสิบสองให้ข้อคิดว่าบางครั้งพระเจ้าทรงเปลี่ยนแนวทางที่ประทานแก่ศาสนจักร ประธานแพคเกอร์กระตุ้นสมาชิกให้วางใจในขั้นตอนการเปิดเผยที่ประทานแก่อัครสาวกและยอมรับการเปลี่ยนแปลงในแนวทางปฏิบัติและขั้นตอนการดำเนินงานตามที่เปิดเผย ดังนี้
“การเปลี่ยนแปลงในองค์กรหรือขั้นตอนการดำเนินงานเป็นประจักษ์พยานว่าการเปิดเผยมีมาไม่ขาดสาย แม้หลักคำสอนจะตายตัว แต่วิธีการหรือขั้นตอนการดำเนินงานไม่ตายตัว …
“แผนพระกิตติคุณได้รับการเปิดเผยเป็นบรรทัดมาเติมบรรทัด กฎเกณฑ์มาเติมกฎเกณฑ์ ที่นี่นิดและที่นั่นหน่อย และดำเนินต่อไปเพราะ ‘เราเชื่อว่าพระองค์จะยังทรงเปิดเผยเรื่องสำคัญและยิ่งใหญ่อีกหลายเรื่องเกี่ยวกับอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า’ (ลช. 1:9)
“จะมีการเปลี่ยนแปลงในอนาคตเช่นเดียวกับในอดีต ไม่ว่าเจ้าหน้าที่ชั้นผู้ใหญ่จะเปลี่ยนแปลงหรือต่อต้านการเปลี่ยนแปลงล้วนขึ้นอยู่กับคำแนะนำที่พวกท่านได้รับผ่านช่องทางการเปิดเผยซึ่งกำหนดไว้ตั้งแต่ต้น
“หลักคำสอนจะตายตัว อยู่ชั่วนิรันดร์ ส่วนองค์การ โปรแกรม และขั้นตอนการดำเนินงานจะเปลี่ยนไปตามการนำทางของพระองค์ผู้ทรงเป็นเจ้าของศาสนจักร …
“และในที่สุด สิ่งที่ประทานไว้เกิดขึ้นเพราะพระเจ้าตรัสดังนี้ ‘ไม่ว่าโดยเสียง [ของพระองค์] เองหรือโดยเสียงของผู้รับใช้ทั้งหลาย [ของพระองค์], ก็เหมือนกัน’ (คพ. 1:38) เรารู้จักสุรเสียงของพระองค์เมื่อพระองค์ตรัส” (“Revelation in a Changing World,” Ensign, Nov. 1989, 15, 16)
หลักคำสอนและพันธสัญญา 56:14–15 รับการให้อภัยบาป
เอ็ลเดอร์ดี. ทอดด์ คริสทอฟเฟอร์สันแห่งโควรัมอัครสาวกสิบสองเน้นผลของการประสบการเปลี่ยนแปลงโดยสิ้นเชิงในใจผ่านการกลับใจ
“การกลับใจเรียกร้องความตั้งใจจริงและเต็มใจมานะบากบั่นแม้ต้องผ่านความเจ็บปวดก็ตาม ความพยายามที่จะสร้างขั้นตอนจำเพาะของการกลับใจอาจเป็นประโยชน์กับบางคน แต่อาจนำไปสู่วิธีการกลับใจตามขั้นตอนโดยปราศจากความรู้สึกหรือการเปลี่ยนแปลงจริงๆ การกลับใจจริงไม่ใช่เรื่องผิวเผิน …
“ด้วยศรัทธาในพระผู้ไถ่ที่เปี่ยมด้วยพระเมตตาและเดชานุภาพของพระองค์ ความหมดหวังจึงกลับกลายเป็นความหวังใจ ความปรารถนาและใจของบุคคลหนึ่งเปลี่ยนไป บาปซึ่งเคยดึดดูดใจกลับน่ารังเกียจขึ้นเรื่อยๆ ความตั้งใจจะเลิก ละทิ้งบาป และชดใช้ความเสียหายที่ตนก่ออย่างสุดความสามารถ บัดนี้ได้เกิดขึ้นในใจดวงใหม่แล้ว อีกไม่นานความตั้งใจนี้จะสุกงอมจนกลายเป็นพันธสัญญาว่าจะเชื่อฟังพระผู้เป็นเจ้า ด้วยพันธสัญญานั้น เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ส่งสารเกี่ยวกับพระคุณของพระเจ้า จะทรงนำการบรรเทาทุกข์และการให้อภัยมาสู่บุคคลนั้น” (“ของประทานอันสูงส่งแห่งการกลับใจ,” เลียโฮนา, พ.ย. 2011, 50)
หลักคำสอนและพันธสัญญา 56:19 พระเจ้าจะทรงชดเชยให้ผู้มีใจนอบน้อม
คำกล่าวต่อไปนี้ของเอ็ลเดอร์โจเซฟ บี. เวิร์ธลินแห่งโควรัมอัครสาวกสิบสองสอนหลักธรรมของการชดเชยซึ่งรวมไว้ในคำสัญญาชดเชยจากพระผู้ช่วยให้รอด ดังนี้
“พระเจ้าทรงชดเชยความสูญเสียทุกอย่างของผู้ซื่อสัตย์ สิ่งซึ่งถูกนำไปจากคนที่รักพระเจ้าพระองค์จะทรงเพิ่มให้เขาในวิธีของพระองค์ แม้อาจจะไม่เกิดขึ้นในเวลาที่เราต้องการ แต่คนซื่อสัตย์จะรู้ว่าสุดท้ายแล้วน้ำตาทุกหยดจะได้รับคืนร้อยเท่าด้วยน้ำตาแห่งความชื่นชมยินดีและความซาบซึ้งใจ” (“ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น ขอให้ชื่นชมยินดี,” เลียโฮนา, พ.ย. 2008, 34)