4. stunda
Titullapa, Ievads un Liecinieku liecības
Ievads
Mācot Mormona Grāmatu, jūs palīdzēsiet studentiem atklāt patiesības, kas viņus tuvinās Dievam. Grāmatas sākumā ir skaidri saprotams, ka Mormona Grāmatas sarakstītāju mērķis ir liecināt, ka Jēzus ir Kristus. Grāmata no jauna apstiprina Dieva derības ar Israēla namu un atklāj, ka visiem Dieva bērniem ir nepieciešams noslēgt un ievērot svētās derības. Kad studenti lūgšanu pilni studēs Mormona Grāmatu, viņi iegūs lielāku liecību par Jēzus Kristus evaņģēliju un Viņa Baznīcas atjaunošanu pēdējās dienās. Viņi arī mācīsies pielietot lielāku ticību Jēzum Kristum un Viņa Izpirkšanai.
Ieteikumi stundas mācīšanai
Ieteikumi šīs stundas mācīšanai var prasīt vairāk laika, nekā ir atvēlēts stundas novadīšanai. Lūgšanu pilni pārdomājiet, kas jūsu audzēkņiem ir visvairāk nepieciešams.
Titullapa
Aiciniet studentus atvērt Mormona Grāmatas titullapu. Šī lapa sākas ar vārdiem: „Mormona Grāmata. Apraksts, rakstīts uz plāksnēm ar Mormona roku, ņemts no Nefija plāksnēm.” Pravietis Džozefs Smits izskaidroja titullapas pirmavotu:
„Mormona Grāmatas titullapa ir burtisks tulkojums no pašas pēdējās plāksnes, kas atradās plākšņu apkopojuma kreisajā pusē, kas ietvēra pierakstu, kas tika pārtulkots, … un šī titullpa nekādā ziņā nav mūsdienu sacerējums — nedz manis, nedz arī kāda cita cilvēka izdomāts, kurš ir dzīvojis vai dzīvo šajā paaudzē” (skat. History of the Church, 1:71).
Aiciniet studentus klusām izlasīt Mormona Grāmatas titullapu. Lūdziet viņiem meklēt frāzes, kurās noteikti Mormona Grāmatas mērķi. (Jūs varat dot studentiem mājienu, ka šie mērķi ietver to, ko Mormona grāmata „parādītu” tiem, kas to lasa.) Aiciniet dažus studentus uzrakstīt savus atklājumus uz tāfeles. Kad viņi ir pabeiguši, lūdziet studentus pie sevis atkārtoti izlasīt otro rindkopu, ievietojot savus vārdus teksta „Israēla nama atlikums” vietā.
-
Lasot Mormona Grāmatu, kurš no tās mērķiem ir ticis piepildīts jūsu dzīvē? Kā tie ir tikuši piepildīti?
-
Kā jums palīdz zināšanas, ka tie, kas noslēdz derības ar To Kungu, netiks „atmesti uz mūžiem”?
Pastāstiet studentiem, ka var būt brīži, kad viņi jūtas vientuļi vai tā, it kā viņi būtu „atmesti”.
-
Kāpēc šādos brīžos ir svarīgi zināt, ka jūs neesat „atmesti uz mūžiem”?
-
Kā šis solījums ir uztverams kā Dieva mīlestības izpausme pret jums?
Lai palīdzētu studentiem novērtēt Mormona Grāmatas galveno mērķi, lūdziet kādu no studentiem nolasīt šo prezidenta Ezras Tafta Bensona izteikumu:
„Mormona Grāmatas galvenā misija, kā pierakstīts tās titullapā, ir „pārliecināt jūdu un citticībnieku, ka Jēzus ir Kristus, Mūžīgais Dievs, kurš pasludina Sevi visām tautām”.
Godīgs patiesības meklētājs, lūgšanu pilns pārdomājot Mormona Grāmatas iedvesmotos vārdus, var iegūt liecību, ka Jēzus ir Kristus.
Vairāk nekā puse no visiem Mormona Grāmatas pantiem attiecas uz mūsu Kungu. Kristus vārds dažādās formās Mormona Grāmatā, rēķinot uz vienu pantu, ir pieminēts biežāk nekā pat Jaunajā Derībā.
Mormona Grāmatā Viņam ir doti vairāk kā simts dažādu vārdu. Šiem vārdiem ir īpaša nozīme, raksturojot Viņa dievišķo dabu” („Come unto Christ”, Ensign, 1987. g. nov., 83).
Dalieties savā liecībā, ka Mormona Grāmata ir liecība, ka Jēzus ir Kristus.
Mormona Grāmatas ievads
Uzzīmējiet uz tāfeles arku (skatīt pievienoto ilustrāciju) vai arī uztaisiet arkas modeli no koka vai cita materiāla.
Aiciniet kādu no studentiem skaļi nolasīt Džozefa Smita teikto Mormona Grāmatas ievadā (skatīt sesto rindkopu). Jūs varat ieteikt studentiem atzīmēt šo citātu savos Svētajos Rakstos.
-
Kāda loma ir noslēgakmenim?
Paskaidrojiet, ka noslēgakmens ir centrālais akmens arkas augšdaļā. Kad būvē arku, tiek izveidotas divas malas ar balstiem, kas tās notur. Tad tiek rūpīgi izmērīts attālums arkas augšpusē, un tajā tiek ievietos noslēgakmens tā, lai tas precīzi piegulētu. Kad noslēgakmens ir novietots, arka var stāvēt bez balstiem.
-
Kas notiek ar arku, ja noslēgakmens tiek izņemts? (Ja jūs izmantojat modeli, nodemonstrējiet, kas notiek, ja noslēgakmens tiek izņemts.)
-
Kā Mormona Grāmata darbojas kā noslēgakmens attiecībā uz atjaunoto evaņģēliju?
Aiciniet kādu no studentiem skaļi izlasīt prezidenta Ezras Tafta Bensona izteikumu. (Jūs varat sagatavot šo izteikumu kā izdales materiālu, ko studenti var ievietot savos Svētajos Rakstos. Otrs variants — jūs varat aicināt studentus pierakstīt Prezidenta Bensona apgalvojumu savos Svētajos Rakstos — Ievada pirmās lapas augšējā vai apakšējā malā.)
„Mormona Grāmata ir mūsu reliģijas noslēgakmens trīs iemeslu dēļ. Tā ir noslēgakmens mūsu liecībai par Kristu. Tā ir mūsu doktrīnas noslēgakmens. Tā ir liecības noslēgakmens” („The Book of Mormon—Keystone of Our Religion”, Ensign, 1986. g. nov., 5).
Lai palīdzētu studentiem saprast, kā Mormona Grāmata ir liecības noslēgakmens, aiciniet kādu no studentiem izlasīt šo Prezidenta Bensona apgalvojumu:
„Mormona Grāmata ir mūsu liecības noslēgakmens. Līdzīgi kā arka sabrūk, ja tai tiek izņemts noslēgakmens, tāpat arī visas Baznīcas pastāvēšana balstās vai sabrūk uz Mormona Grāmatas patiesumu. … Ja Mormona Grāmata ir patiesa …, cilvēkam ir jāatzīst Atjaunošana un viss, kas ar to saistīts” („The Book of Mormon—Keystone of Our Religion”, 6).
-
Kā jūsu liecība par Mormona Grāmatu ietekmēja jūsu liecību par evaņģēlija doktrīnām un principiem?
-
Kā Mormona Grāmata ir tuvinājusi jūs Dievam?
Jūs varat pastāstīt, kā jūsu Mormona Grāmatas studijas ir stiprinājušas jūsu liecību un tuvinājušas jūs Dievam.
Aiciniet studentus piedalīties lomu spēlē. Lūdziet viņus iztēloties, ka viņi dod Mormona Grāmatas eksemplāru kādam, kas nav Baznīcas loceklis. Palīdziet viņiem sagatavoties lomu spēlei, sadalot viņus divās grupās. Lūdziet pirmajai grupai izlasīt no 2. līdz 4. rindkopai Mormona Grāmatas ievadā. Lūdziet otrajai grupai izlasīt no 5. līdz 8. rindkopai. Abām grupām lūdziet meklēt informāciju, kas, viņuprāt, varētu būt svarīga, lai dalītos, mācot par Mormona Grāmatu.
Pēc tam, kad esat devis studentiem laiku, lai studētu un sagatavotos, aiciniet kādu no studentiem iznākt klases priekšā, lai spēlētu tā cilvēka lomu, kurš nav Baznīcas loceklis. Tāpat lūdziet klases priekšā iznākt pa vienam studentam no katras grupas. Paskaidrojiet, ka šie divi studenti attēlos misionāru pārniecību. Viņi izmantos to, ko viņu grupas atklāja, studējot Ievadu, lai mācītu pirmo studentu par Mormona Grāmatu.
Kad studenti ir pabeiguši lomu spēli, jūs varat pajautāt pārējiem studentiem, vai nav vēl kādas mācības no Ievada, ar kurām viņi varētu dalīties, ja būtu izraudzīti lomu spēlei.
Jūs varat norādīt, ka Mormona Grāmata neapgalvo, kā tā sniedz ieskatu visu tautu vēsturē, kas dzīvoja Rietumu puslodē. Tas ir pieraksts tikai par Lehija pēctečiem (nefijiešiem un lamaniešiem) un Jareda tautu. Var būt arī citi iedzīvotāji, kas dzīvoja Rietumu puslodes kontinentos gan pirms, gan pēc Mormona Grāmatā pierakstītajiem notikumiem, gan arī to laikā.
Aiciniet studentus klusām izlasīt Moronija 10:3–5.
-
Saskaņā ar Moronija teikto, kā mēs varam zināt, ka Mormona Grāmata ir patiesa?
Aiciniet studentus izlasīt Mormona Grāmatas ievada 8.–9. rindkopu. Lūdziet studentus atpazīt trīs papildu patiesības, par kurām viņi iegūs liecību, ja pieņems Moronija izaicinājumu.
Lieciniet studentiem, ka, lasot, pārdomājot un lūdzot par Mormona Grāmatu, Svētais Gars liecinās, ka tā ir patiesa, ka Jēzus ir Kristus, ka Džozefs Smits bija Dieva pravietis un ka Pēdējo Dienu Svēto Jēzus Kristus Baznīca ir Tā Kunga valstība uz Zemes.
Trīs liecinieku un Astoņu liecinieku liecības
Aiciniet studentus iztēloties, ka viņi ir bijuši liecinieki zādzībai, kas notikusi viņu kaimiņu mājās.
-
Kāpēc, lai atklātu noziegumu, ir noderīgi, ja ir liecinieks?
-
Kāpēc būtu noderīgāk, ja būtu vairāki liecinieki?
Lūdziet studentus klusām izlasīt „Trīs liecinieku liecību”. Aiciniet viņus sameklēt frāzes, kas viņiem ir īpaši nozīmīgas. Jūs varat ierosināt, lai viņi atzīmē šīs frāzes.
-
Kuras frāzes jūs atzīmējāt? Kāpēc tās ir jums nozīmīgas? (Jūs varat norādīt, ka Dieva balss pasludināja trīs lieciniekiem, ka plāksnes tika pārtulkotas ar Dieva dāvanu un spēku.)
Lūdziet kādu no studentiem skaļi nolasīt „Astoņu liecinieku liecību”. Aiciniet pārējos audzēkņus meklēt atšķirības starp trīs liecinieku un astoņu liecinieku liecībām.
-
Kādas atšķirības jūs pamanījāt?
Aiciniet studentus uzrakstīt savas pašu liecības vai sajūtas par Mormona Grāmatu. Viņi var ieraksīt to savās Svēto Rakstu studiju dienasgrāmatās vai arī tukšā lapā savos Svētajos Rakstos. Dažiem no studentiem var būt sajūta, ka viņi vēl nezina, ka Mormona Grāmata ir patiesa. Iedrošiniet viņus tiekties iegūt liecību šajā gadā.
Komentāri un skaidrojumi
Titullapa
Šīs definīcijas var būt noderīgas, studējot Mormona Grāmatas titullapu.
Israēla nams attiecas uz Ābrahāma, Īzaka un Jēkaba pēctečiem. Ābrahāma mazdēlam Jēkabam, kura vārds tika mainīts uz Israēls, bija divpadsmit dēli. Viņa pēcnācēji kļuva zināmi kā Israēla divpadsmit ciltis. Būdami Ābrahāma pēcnācēji, Israēla nams bija arī Tā Kunga derības ļaudis. Mūsdienās Israēla nams ietver tos, kuri noslēdz derības ar To Kungu un ievēro Viņa baušļus. „Tādēļ vārds „Israēls” ir lietots ar dažādu nozīmi: (1) cilvēks — vārdā Jēkabs, (2) burtiski Jēkaba pēcnācēji un (3) tie, kas patiesi tic Jēzum Kristum, neatkarīgi no izcelsmes vai ģeogrāfiskās atrašanās vietas” (skat. Svēto Rakstu ceļvedis, „Israēls”).
Jūdi sākotnēji attiecās uz ikvienu no Jūdas cilts (viena no divpadsmit Israēla ciltīm). Šis vārds ieguvis arī papildu nozīmi, apzīmējot ikvienu no Jūdas valsts (Vecās Derības laikos sadalītās Israēla ķēniņvalsts dienvidu daļa), pat ja viņi nav no Jūdas cilts. Tas ir attiecināms arī uz „[ļaudīm], kas piekopj jūdaisma reliģiju, dzīves stilu un tradīcijas, bet var arī nebūt jūdi pēc dzimšanas” (Svēto Rakstu ceļvedis, „Jūdi”, scriptures.lds.org).
Citticībnieki nozīmē „tautas”. Tas tiek attiecināts uz (1) tiem, kas nav no Israēla nama, (2) tiem, kas netic Israēla Dievam vai kam nav evaņģēlijs, neatkarīgi no viņu izcelšanās, un (3) cilvēkiem, kuri nav no Jūdejas zemes vai nedzīvo tajā. Piemēram, svētceļnieki un kolonisti tiek saukti par citticībniekiem 1. Nefija 13:3–13. Tie, kas atklāja pasaulei Mormona Grāmatu, tiek saukti par citticībniekiem 1. Nefija 13:34. Mācību un Derības un Dārgo Pērli arī atklāja pasaulei citticībnieki (skat. 1. Nefija 13:39). Amerikas Savienotās Valstis tiek sauktas par citticībnieku nāciju 1. Nefija 13:34, 39.
Saīsinājums ir kāda teksta īsāka versija.
Atlikums ir atlikusī daļa. Mormona Grāmatas titullapā frāze „Israēla nama atlikums” attiecas uz izkaisītā Israēla ļaudīm un viņu pēcnācējiem. Kad Moronijs gatavojās beigt savus pierakstus un aizzīmogot zelta plāksnes, lai tās tiktu atklātas pēdējās dienās, viņš bija īpaši noraizējies par lamaniešu un viņu pēcteču izdzīvošanu, kuri, kā bija teicis viņa tēvs, bija „Israēla nama atlikums” (Mormona 7:1). Moronijs gaidīja to dienu, kad lamanieši atkal zinās un pieņems Jēzus Kristus evaņģēliju (skat. Moronija 1:4).
Ievads. Mūsdienu lamaniešu pēcnācēji
Lamanieši ir daļa no Amerikas indiāņu pēctečiem. Tomēr Mormona Grāmata neapgalvo, ka visi Amerikas indiāņi ir lamaniešu pēcnācēji. Prezidents Antonijs V. Aivins, no Augstākā prezidija, ir teicis:
„Mums jābūt uzmanīgiem, kādus secinājumus izdarām. Mormona Grāmata māca par trīs atsevišķu tautu vēsturi, … kas šajā kontinentā ieradās no „vecās pasaules”. Tajā nav rakstīts, ka šeit pirms šīm tautām nebija nevienas citas tautas. Tā mums nepasaka, ka cilvēki šeit neieradās vēlāk. Tādēļ, ja tiek veikti atklājumi, kas liecina par atšķirībām rasu izcelsmē, to var ļoti vienkārši un saprātīgi izskaidrot, jo mēs ticam, ka citi cilvēki arī ieradās šajā kontinentā.” (Conference Report, 1929. g. apr., 15.)
Trīs liecinieku liecība. „Tulkota ar Dieva dāvanu un spēku”
Elders Nīls A. Maksvels, no Divpadsmit apustuļu kvoruma, atzina, ka, lai arī Mormona Grāmata tika pārtulkota ar Dieva dāvanu un spēku, mēs nezinām tulkošanas procesa nianses:
„Daudzi no tiem, kas lasa Mormona Grāmatu, saprotami vēlas uzzināt vairāk par tās izcelsmi, tajā skaitā tulkošanas patieso norisi. Tā tas pavisam noteikti bija ar ticīgo un uzticamo Hairamu Smitu. Pēc viņa lūguma pravietis Džozefs Hairamam pateica, ka „nav paredzēts stāstīt pasaulei visas sīkās ziņas par Mormona Grāmatas nākšanu klajā” un „ka nav lietderīgi viņam atstāstīt šīs lietas” (History of the Church, 1:220). Tādējādi tas, ko mēs zinām par patieso Mormona Grāmatas nākšanu klajā, ir pietiekami, bet nav visaptveroši. …
Pravietis Džozefs vienīgais zināja visu norisi, un viņš bija apdomīgi negribīgs detaļu izklāstīšanā. Mēs lasām Deivida Vitmera, Džozefa Naita un Martina Herisa vārdus, kuri bija novērotāji, nevis tulkotāji. Deivids Vitmers norādīja, ka tad, kad pravietis izmantoja dievišķos instrumentus, kas bija doti, lai viņam palīdzētu, „parādījās hieroglifi un arī tulkojums angļu valodā … ar spožiem, spīdīgiem burtiem”. Tad Džozefs nolasīja šos vārdus Oliveram (citēts James H. Hart, „About the Book of Mormon”, Deseret Evening News, 1884. g. 25. marts, 2). Martins Heriss runāja par gaišreģa akmeni: „Teikumi parādījās, un tos nolasīja pravietis un pierakstīja Martins Heriss” (citēts Edward Stevenson, „One of the Three Witnesses: Incidents in the Life of Martin Harris”, Latter-day Saints’ Millennial Star, 1882. g. 6. febr., 86–87). Līdzīgi novērojumi bija arī Džozefam Naitam (skat. Dean Jessee, „Joseph Knight’s Recollection of Early Mormon History”, BYU Studies 17 [Autumn 1976]: 35).
Ir pierakstīts, ka Olivers Kauderijs ir liecinājis tiesā, ka Urīms un Tumīms ļāvis Džozefam „lasīt angļu valodā pārveidotās ēģiptiešu valodas zīmes, kas bija iegravētas uz plāksnēm” („Mormonites”, Evangelical Magazine and Gospel Advocate, 1831. g. 9. apr.). Ja šie pieraksti ir precīzi, tie norāda, ka Dievs deva Džozefam „spēju un spēku tulkot” (M&D 3:12). …
Šīs atklāsmes process acīmredzami nepieprasīja, ka Pravietim bija jākļūst par antīkās valodas ekspertu. Nepārtraukta atklāsmes esamība bija daudz būtiskāka par nepārtraukti atvērtu plākšņu klātbūtni, kurām saskaņā ar norādījumiem tik un tā bija jābūt noslēptām no nepilnvarotu cilvēku acīm.
Lai gan dievišķo instrumentu pielietojums varēja arī ietekmēt straujo tulkošanas ātrumu, Pravietis reizēm, iespējams, izmantoja ne tik mehāniskus līdzekļus. Mēs vienkārši nezinām nianses.
Tomēr mēs zinām, ka šis ticības pilnais process nebija viegls. To skaidri demonstrēja Olivera Kauderija paša mēģinājums tulkot. Oliveram tas neizdevās, jo viņš „[neturpināja], kā [viņš bija] iesācis”, un tādēļ, ka viņam trūka ticības un darbu, un viņš „[nepūlējās], izņemot tikai, kā palūgt” (M&D 9:5, 7). Viņš nebija atbilstoši sagatavots šim darbam. …
Lai kādas būtu šī procesa nianses, līdztekus palīdzībai, ko sniedza tulkojuma atklāšanas instrumenti, tas no Džozefa prasīja intensīvas, personīgas pūles. Process varēja būt atšķirīgs, pieaugot Džozefa spējām, iesaistot Urīmu un Tumīmu, bet, iespējams, ar mazāku šo instrumentu pielietojumu pravieša vēlīnā tulkošanas darbā. Elders Orsons Prats, no Divpadsmit apustuļu kvoruma, teica, ka Džozefs Smits viņam pastāstīja, ka viņš izmantoja Urīmu un Tumīmu, kad viņam nebija pieredzes tulkošanas darbā, bet ka vēlāk viņam tas nebija nepieciešams, un tas attiecas uz daudziem Džozefa Smita veiktajiem Bībeles pantu tulkojumiem (skat. Latter-day Saints’ Millennial Star, 1874. g. 11. aug., 498–499)” („By the Gift and Power of God”, Ensign, 1997. g. janv., 39).