59. stunda
Mosijas 12:18–14:12
Ievads
Kad ķēniņš Noa un viņa priesteri izjautāja Abinadiju, pravietis norāja viņus par to, ka viņi nemācīja un neievēroja baušļus. Ķēniņš Noa pavēlēja saviem priesteriem nogalināt Abinadiju, taču Dievs aizsargāja Abinadiju un deva viņam spēku nodot savu vēstījumu. Citējot Jesaju, Abinadijs liecināja par Jēzu Kristu un Viņa veikto Izpirkšanu.
Ieteikumi stundas mācīšanai
Mosijas 12:18–13:26
Abinadijs norāj ķēniņu Nou un viņa priesterus par to, ka viņi neievēro un nemāca baušļus
Lai sāktu šo stundu, uz tāfeles uzrakstiet šādus apgalvojumus:
Es ZINU, ko nozīmē dzīvot pēc Jēzus Kristus evaņģēlija.
Es DZĪVOJU pēc Jēzus Kristus evaņģēlija.
Palūdziet studentiem pie sevis apdomāt, cik labi šie apgalvojumi raksturo viņus, lietojot skalu no 1 līdz 10 (10 parādītu, ka apgalvojums viņus raksturo ļoti labi).
-
Kāpēc, jūsuprāt, ir svarīgi spēt patiesi izteikt abus šos apgalvojumus?
Paskaidrojiet, ka, pārrunājot Abinadija vārdus, studenti uzzinās vairāk par to, cik svarīgi ir zināt evaņģēliju un dzīvot pēc tā. Atgādiniet viņiem, ka iepriekšējā stundā viņi pārrunāja aprakstu par ķēniņu Nou un viņa priesteriem, kuri iemeta Abinadiju cietumā, jo viņš pravietoja pret viņiem (skat. Mosijas 12:1–17). Rezumējiet Mosijas 12:18–24, paskaidrojot, ka Abinadijs vēlāk tika vests ķēniņa Noas un viņa priesteru priekšā. Priesteri izjautāja viņu, cenšoties apmulsināt viņu un liekot viņam pateikt kaut ko, ko viņi varētu izmantot pret viņu. Tad viens no viņiem palūdza viņam izskaidrot kādu Svēto Rakstu rakstvietu.
Aiciniet studentus pie sevis izlasīt Mosijas 12:25–30, meklējot, kādu iemeslu dēļ Abinadijs norāja Nou un viņa priesterus. Pēc tam, kad studenti ir pastāstījuši, ko viņi ir atraduši, pavaicājiet:
-
Abinadijs teica, ka Noa un viņa priesteri ir sagrozījuši Tā Kunga ceļus (skat. Mosijas 12:26). Citiem vārdiem sakot, viņi bija samaitājuši svētas lietas un novērsušies no pareizā dzīvesveida. Kā Noa un viņa priesteri bija vainīgi Tā Kunga ceļu sagrozīšanā?
Lai palīdzētu studentiem atbildēt uz šo jautājumu, jūs varētu norādīt, ka priesteri apgalvoja, ka glābšana nāca ar Mozus likumu (skat. Mosijas 12:32). Tomēr viņi neievēroja Desmit baušļus, kas bija tā likuma daļa, un viņi nemācīja tautai ievērot baušļus (skat. Mosijas 11:1–15; 12:27–29, 37; 13:25–26).
Vērsiet uzmanību uz apgalvojumiem uz tāfeles.
-
Skalā no 1 līdz 10, cik labi, jūsuprāt, katrs apgalvojums raksturo Nou un viņa priesterus?
Aiciniet kādu studentu skaļi nolasīt Mosijas 12:31–33. Palūdziet klases audzēkņiem noteikt principu, ko Abinadijs mācīja Noam un viņa priesteriem. (Viņš mācīja — ja mēs turēsim Dieva baušļus, mēs tiksim izglābti.)
Dalieties tālāk dotajos piemēros, ko devis elders F. Melvins Hamonds, no Septiņdesmitajiem. Mudiniet studentus ieklausīties, cik svarīgi ir gan zināt baušļus, gan ievērot tos.
„Pirms daudziem gadiem no misijas atgriezies misionārs drosmīgi stāvēja Svētā Vakarēdiena sanāksmē un skaļi paziņoja, ka no Svēto Rakstu studēšanas zināja, ka evaņģēlijs ir patiess un ka viņš atdotu savu dzīvību par To Kungu un Viņa Baznīcu. Pēc divām nedēļām viņš stāvēja savas studentu bīskapijas bīskapa priekšā, pazemīgs un nobijies, atzīstoties, ka vājuma brīdī bija zaudējis savu šķīstību. Kaut kādā veidā viņa pasludinātā ziedošanās Glābējam tika aizmirsta viņa kaislību virpulī. Lai arī viņš bija Dieva vārda māceklis, viņš nebija apvienojis savas mācības ar praktisku, reālu Kristum līdzīgas dzīves ievērošanu ikdienā.
Kāda skaista meitene bija izpildījusi visas prasības, lai iegūtu Jaunās sievietes atzinību. Viņas personīgie mērķi bija rūpīgi uzrakstīti un uzmanīgi ielikti viņas atmiņu grāmatā. Nelokāmi viņa bija uzrakstījusi, ka ies uz satikšanos tikai ar cienīgiem jaunajiem vīriešiem un atradīs to vienu īpašo, kurš viņu aizvedīs uz templi. Kad viņai bija astoņpadsmit, viņa aizmirsa savus mērķus; viņa slepus aizbēga ar zēnu, kurš nebija Baznīcas loceklis. Daudz asaru lēja tie, kuri mīlēja viņu visvairāk, — viņas vecāki, skolotāji un draugi. Viņa bija iekritusi šausmīgajā tukšumā starp likuma prasībām un patiesas māceklības realitāti” („Eliminating the Void between Information and Application”, BIS apmācības satelīta pārraide, 2003. g. aug., 17, si.lds.org).
-
Kāpēc baušļu zināšana nav pietiekama, lai iegūtu glābšanu?
Parādiet attēlu „Abinadijs ķēniņa Noas priekšā” (62042; Evaņģēlija mākslas darbu grāmata [2008], nr. 75). Palūdziet studentiem aprakstīt, kāds notikums ir atspoguļots attēlā. (Ķēniņš ir pavēlējis, lai Abinadijs tiktu nonāvēts. Tas Kungs aizsargā Abinadiju.) Lai palīdzētu studentiem saprast šo notikumu, apsveriet iespēju palūgt trīs studentiem piecelties un izpildīt lomu lasījumu. Viens students būs teicēja lomā. Otrs students lasīs ķēniņa Noas vārdus. Trešais students lasīs Abinadija vārdus. Vispirms palūdziet teicējam un studentam, kas atveidos Noas lomu, nolasīt savas daļas Mosijas 13:1–2. Tad lieciet, lai students, kas atveido Abinadija lomu, atbild, nolasot Mosijas 13:3–4. Teicējs tad nolasīs Mosijas 13:5–6. Tad students Abinadija lomā noslēgs, nolasot Mosijas 13:7–11.
Vērsiet studentu uzmanību uz Mosijas 13:11.
-
Ko, jūsuprāt, nozīmē tas, ka baušļi ir ierakstīti mūsu sirdī? (Palīdziet studentiem saprast: lai baušļi varētu būt ierakstīti mūsu sirdī, mums ir jāzina evaņģēlijs un jādzīvo pēc tā.)
Norādiet uz to, ka, pirms Noa lika nogalināt Abinadiju, Abinadijs sāka no galvas atstāstīt Svēto Rakstu rakstvietu, kas laikam bija pazīstama ķēniņam un viņa priesteriem un kas liecināja par viņu ļaundarību. Lieciet klases audzēkņiem pie sevis izlasīt Mosijas 12:34–36, lai redzētu, vai rakstvieta, ko Abinadijs nolasīja Noam un viņa priesteriem, nešķiet pazīstama. Palīdziet viņiem saprast, ka Abinadijs sāka uzskaitīt Desmit baušļus.
Uzzīmējiet uz tāfeles divas lielas, neaprakstītas akmens plāksnes. Aiciniet studentu uzrakstīt vienu no Desmit baušļiem uz vienas no šīm plāksnēm. Lieciet studentam padot krīta gabaliņu citam studentam, lai viņš uzrakstītu vēl vienu no Desmit baušļiem. Atkārtojiet šo darbību, līdz studenti ir uzrakstījuši visus baušļus, ko spēj atcerēties. Aiciniet viņus salīdzināt savas atbildes ar Mosijas 12:34–36 un 13:12–24. Jūs varētu mudināt viņus iezīmēt Desmit baušļus šajos pantos un 2. Mozus gr. 20:3–17 (prasmīgi pārzināmā rakstvieta).
Dalieties padomā, ko teicis prezidents Gordons B. Hinklijs:
„Desmit baušļus uzrakstīja Jehova ar savu pirkstu uz akmens plāksnēm Israēla bērnu un visu paaudžu, kas nāks pēc viņiem, glābšanai un drošībai, aizsardzībai un laimei” („Our Solemn Responsibilities”, Ensign, 1991. g. nov., 51).
Mudiniet studentus pārlasīt Desmit baušļus un pie sevis apdomāt savus pūliņus to ievērošanā.
Mosijas 13:27–14:12
Abinadijs māca par glābšanu caur Jēzus Kristus veikto Izpirkšanu
Uz tāfeles uzrakstiet šādu tekstu (jūs to varētu uzrakstīt pirms stundas sākuma). Palūdziet studentiem padomāt, ko varētu ierakstīt tukšajā vietā.
„Pēc visas mūsu paklausības un labajiem darbiem mēs nevaram tapt izglābti no nāves vai mūsu personīgo grēku sekām bez …”
Skaļi nolasiet eldera Dalina H. Ouksa izteikumu:
„Pēc visas mūsu paklausības un labajiem darbiem mēs nevaram tapt izglābti no nāves vai savu personīgo grēku sekām bez labvēlības, kas mums tiek pasniegta caur Jēzus Kristus veikto Izpirkšanu. Mormona Grāmatā tas ir skaidri pateikts. Tā māca, ka „glābšana nenāk vienīgi ar likumu vien” (Mosijas 13:28). Citiem vārdiem sakot, glābšana nenāk tikai no baušļu turēšanas. … Pat tie, kuri cenšas paklausīt un kalpot Dievam ar visu sirdi, spēku, prātu un izturību, ir „neizdevīgi kalpi” (Mosijas 2:21). Cilvēks nevar nopelnīt savu glābšanu” („Another Testament of Jesus Christ”, Ensign, 1994. g. marts, 67).
Pabeidziet izteikumu uz tāfeles, uzrakstot: labvēlības, kas mums tiek pasniegta caur Jēzus Kristus veikto Izpirkšanu. Tad palūdziet dažiem studentiem pa dažiem pantiem skaļi nolasīt Mosijas 13:28, 32–35. Palūdziet klases audzēkņiem sameklēt vārdus un frāzes, kas attiecas uz eldera Ouksa izteikumu. Aiciniet vairākus studentus dalīties tajā, ko viņi ir atraduši. (Iespējamās atbildes varētu būt: „Grēku Izpirkšana”, „Dieva pestīšana”, „Mesijas atnākšana” un apsolījums, ka „Dievs pats nāks starp cilvēku bērniem”.)
Paskaidrojiet, ka Abinadija izteikumi par „likumu” Mosijas 13:28 un 32. pantā ir atsauces uz Mozus likumu, kurā bija ietverts stingru noteikumu kopums, tostarp upurēšana, svētki un citas ceremonijas. Šis likums tika dots, lai palīdzētu israēliešiem atcerēties Dievu un raudzīties nākotnē uz Jēzus Kristus veikto Izpirkšanu. Ar laiku daudzi israēlieši zaudēja sapratni par Jēzus Kristus lomu kā viņu Glābēju, domājot, ka viņi tiks glābti, vienkārši paklausot Mozus likumam.
-
Abinadijs liecināja, ka neviens cilvēks nevar tikt izglābts, izņemot tikai caur Jēzus Kristus veikto Izpirkšanu (skat. Mosijas 13:28, 32). Kādēļ mums ir svarīgi saprast šo patiesību?
Paskaidrojiet, ka, runājot uz Nou un priesteriem, Abinadijs citēja dažus Jesajas pravietojumus par Jēzu Kristu. Aiciniet studentus pie sevis izlasīt Mosijas 14:3–12. Palūdziet viņiem sameklēt vārdus un frāzes, kas paskaidro, ko Glābējs ir izdarījis, lai īstenotu viņu glābšanu.
Pēc tam, kad studenti dažas minūtes ir studējuši šos pantus, palūdziet viņiem dalīties tajā, ko viņi ir atraduši. Jūs varētu uzrakstīt viņu atbildes uz tāfeles. Lai palīdzētu studentiem aizdomāties par skumjām un bēdām, ko Glābējs izcieta par viņiem, un lai palīdzētu viņiem domāt par Viņa ciešanām par viņu grēkiem, nolasiet viņiem tālāk dotos izteikumus. Aiciniet viņus pabeigt šos izteikumus savā prātā:
Jēzus Kristus ir izjutis manas bēdas, piemēram, …
Jēzus Kristus tika ievainots un sists par maniem pārkāpumiem, piemēram, …
Pajautājiet studentiem, ko tālāk dotais izteikums viņiem nozīmē: „Ar Viņa brūcēm mēs esam dziedināti” (Mosijas 14:5). Jūs varētu paskaidrot, ka vārds brūces šajā gadījumā attiecas uz ievainojumiem uz Glābēja ķermeņa, ko Viņš guva, tiekot šausts vai pērts ar rīksti (skat. Jāņa 19:1). Vispārējā nozīmē šis vārds attiecas uz visām Viņa ciešanām.
Pēc tam, kad studenti ir dalījušies savās sajūtās par šo izteikumu, lieciniet, ka caur Glābēja ciešanām un mūsu pašu pūliņiem baušļu ievērošanā, mēs varam saņemt mieru un piedošanu šajā dzīvē un glābšanu nākamajā dzīvē (skat. M&D 59:23; Ticības apliecinājumi 1:3). Aiciniet studentus izrādīt Glābējam savu mīlestību un pateicību, turot baušļus.
Komentāri un skaidrojumi
Mosijas 13:34. „Dievs pats nāks starp cilvēku bērniem”
Termins Dievs parasti attiecas uz mūsu Debesu Tēvu, taču Mosijas 13:34 tas attiecas uz Jēzu Kristu. Vecās Derības laiku svētie pazina Jēzu Kristu kā Jehovu un kā Ābrahāma, Īzāka un Jēkaba Dievu. Elders Džeimss E. Talmidžs, no Divpadsmit apustuļu kvoruma, mācīja, ka Svētie Raksti palīdz mums saprast Jēzus Kristus dievišķumu un Viņa kā Dieva lomu:
„Mēs uzskatām, ka Svētie Raksti dod pilnvaras apgalvot, ka Jēzus Kristus bija un ir Dievs Radītājs, Dievs, kurš atklājās Ādamam, Ēnoham un visiem patriarhiem un praviešiem pirms plūdiem līdz Noam; Ābrahāma, Īzāka un Jēkaba Dievs; Israēla Dievs, kad Israēla tauta vēl bija vienota, un Efraima un Jūdas Dievs pēc Ebreju tautas sašķelšanās; Dievs, kurš atklājās praviešiem no Mozus līdz Maleahijam; Vecās Derības pieraksta Dievs; un nefijiešu Dievs. Mēs apliecinām, ka Jēzus Kristus bija un ir Jehova, Mūžīgais Dievs” (Jesus the Christ, 3. izd. [1916], 32).
Mosijas 13:27–35. Mozus likums un Jēzus Kristus
Elders Džefrijs R. Holands, no Divpadsmit apustuļu kvoruma, mācīja, kā Mozus likums attiecas uz Jēzus Kristus evaņģēliju:
„Mūsdienu lasītājam nevajadzētu skatīties uz Mozus likumu — senos laikos vai mūsdienās — vienkārši kā uz reliģisku rituālu garlaicīgu kopumu, kam verdziski (un dažreiz kareivīgi) sekoja kāda stūrgalvīga tauta, kas nepieņēma Kristu un Viņa evaņģēliju. Šī vēsturiskā derība, ko bija devis Dievs ar Savu paša roku un kas bija otrajā vietā, uzreiz aiz evaņģēlija pilnības, un ko var nosaukt par ceļu uz taisnīgumu, drīzāk būtu jāuzlūko kā nesalīdzināms Kristus paraugu, atspulgu, simbolu un prototipu kopums — tāda ir šī derība. Šī iemesla dēļ tā reiz bija (un joprojām ir, savā būtībā un skaidrībā) ceļvedis uz garīgumu, ceļš pie Kristus, baušļu stingras ievērošanas taka, kas ar pienākumu un pieklājības normu likumiem novestu pie augstākiem un svētākiem likumiem ceļā uz nemirstību un mūžīgo dzīvi. …
… Izšķiroši svarīgi ir saprast, ka Mozus likums tika dots kā aizvietotājs un tādēļ iekļāva daudzas Jēzus Kristus evaņģēlija pamata sastāvdaļas, kas pastāvēja pirms Mozus likuma. Tas nekad nebija iecerēts kā kaut kas atšķirts vai atdalīts no Jēzus Kristus evaņģēlija un noteikti ne kā kaut kas naidīgs pret Jēzus Kristus evaņģēliju. … Tā nolūks nekad nav bijis atšķirties no augstākā likuma. Abu likumu nolūks ir vest cilvēkus pie Kristus” (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], 136–137, 147; skat. arī 2. Nefija 11:4; Mosijas 16:14–15).
Mosijas 14:5. Dziedināšana caur Izpirkšanu
Elders M. Rasels Balards, no Divpadsmit apustuļu kvoruma, liecināja par dziedināšanu, ko varam saņemt, pateicoties Glābēja ciešanām Viņa veiktās Izpirkšanas laikā:
„Kāds miers, kāds mierinājums ir šī lielā dāvana, kas nāk caur Jēzus Kristus, visas cilvēces Glābēja un Pestītāja, mīlošo labvēlību. …
… Lai arī Viņa dzīve bija šķīsta un brīva no grēka, Viņš samaksāja galīgo sodu par grēku — jūsu, maniem un jebkura jebkad dzīvojuša cilvēka grēkiem. Viņa mentālās, emocionālās un garīgās mokas bija tik lielas, ka lika Viņam asiņot no katras poras (skat. Lūkas 22:44; M&D 19:18). Un tomēr Jēzus cieta labprātīgi, lai mums visiem būtu iespēja tikt mazgātiem tīriem — caur ticību Viņam un savu grēku nožēlošanu, topot kristītiem ar atbilstošām priesterības pilnvarām, saņemot attīrošo Svētā Gara dāvanu ar konfirmāciju un pieņemot visus pārējos nepieciešamos priekšrakstus. Bez Tā Kunga veiktās Izpirkšanas neviena no šīm svētībām nebūtu mums pieejama, un mēs nevarētu kļūt cienīgi un gatavi, lai atgrieztos dzīvot Dieva klātbūtnē” („The Atonement and the Value of One Soul”, Ensign vai Liahona, 2004. g. maijs, 84–85).