Lektion 19
Joseph Smith – Historien 1:68–75; Läran och förbunden 13
Inledning
Den 15 maj 1829 gick Joseph Smith och Oliver Cowdery in i skogen nära Josephs gård i Harmony i Pennsylvania för att rådfråga Herren efter att ha översatt ett avsnitt i Mormons bok där vikten av dopförrättningen betonades. Medan de bad visade sig Johannes Döparen för dem som en uppstånden person. Han förlänade dem det aronska prästadömet, befallde dem att döpa varandra i den närliggande Susquehannafloden och befallde dem sedan att ordinera varandra till aronska prästadömet. Johannes ord till Joseph Smith och Oliver Cowdery finns upptecknade i Läran och förbunden 13. Efter sitt dop fylldes Joseph och Oliver av den Helige Anden och upplevde stora välsignelser.
Lektionsförslag
Joseph Smith – Historien 1:68–72; Läran och förbunden 13
Johannes Döparen förlänar aronska prästadömet till Joseph Smith och Oliver Cowdery
Skriv följande frågor på tavlan innan lektionen börjar eller dela ut dem till eleverna på ett utdelningsblad (ta inte med svaren). När eleverna kommer till lektionen ber du dem svara på frågorna på ett papper eller på sitt utdelningsblad. Om det behövs föreslår du att de använder sig av det alfabetiska ämnesregistret i tre-i-ett eller Handledning för skriftstudier (se ”Aronska prästadömet”) för att hitta rätt svar. Du kan vänta tills efter eleverna skrivit ner sina svar innan du börjar den andliga inledningen.
-
Var i skrifterna kan vi lära oss om aronska prästadömets återställelse?
-
Vilket datum återställdes det aronska prästadömet?
-
Vad var namnet på ängeln som återställde aronska prästadömet till jorden genom att förläna det till Joseph Smith och Oliver Cowdery?
-
Hur förlänades aronska prästadömet till dem?
-
Vad mer lovade ängeln Joseph och Oliver att de skulle få? Av vem skulle de få det?
(Svar: 1) Joseph Smith – Historien eller Läran och förbunden 13; 2) Den 15 maj 1829 [se J S – H 1:72]; 3) Johannes Döparen [se JS – H 1:72]; 4) Genom handpåläggning [se JS – H 1:68, 71]; 5) Johannes Döparen sa att de senare skulle få melkisedekska prästadömet av apostlarna Petrus, Jakob och Johannes [se JS – H 1:72].)
Efter den andliga inledningen ber du eleverna berätta vad de svarat på den första frågan. När de har svarat rätt på den här frågan låter du dem jobba tillsammans i par med att gå igenom sina svar på resten av frågorna. Be dem använda sig av Joseph Smith – Historien 1:68–72 och Oliver Cowderys beskrivning som följer efter Joseph Smith – Historien. Du kan gå runt i klassrummet och hjälpa eleverna hitta de rätta svaren.
Efter en stund går ni igenom svaren tillsammans i klassen. När ni går igenom de här svaren tillsammans hjälper du eleverna identifiera och förstå följande lärosatser: Johannes Döparen återställde aronska prästadömet till jorden (se JS – H 1:72). Prästadömet förlänas genom handpåläggning (se JS – H 1:68, 71). När du går igenom elevernas svar, förklara då även att Joseph Smith och Oliver Cowdery tog emot melkisedekska prästadömet av Petrus, Jakob och Johannes senare i maj 1829 (se Larry C. Porter: ”The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods”, Ensign, dec. 1996, s. 30–47).
Be en elev läsa upp Joseph Smith – Historien 1:68. Be klassen följa med och se vad det var Joseph och Oliver gjorde som fick dem att fråga Herren om dop till syndernas förlåtelse.
-
Vad fick Joseph och Oliver att fråga om dop till syndernas förlåtelse, enligt den här versen? (De höll på att översätta Mormons bok och hittade läror om dop till syndernas förlåtelse.)
Påpeka att återställelsen av aronska prästadömet är så viktig att Johannes Döparens ord togs med i Läran och förbunden som kapitel 13. Be en elev läsa upp Läran och förbunden 35:13. Be klassen följa med och titta efter hur återställelsen av aronska prästadömet var ett svar på Joseph och Olivers bön om att få veta mer om dop till syndernas förlåtelse.
-
På vilka sätt var återställelsen av aronska prästadömet ett svar på Joseph och Olivers bön om att få veta mer om dop till syndernas förlåtelse?
Rita en enkel bild av en dörr med ett nyckelhål på tavlan.
-
Vad är syftet med en dörr? (När eleverna diskuterar den här frågan hjälper du dem förstå att en dörr sitter i öppningen till en passage till en annan plats. Dessutom kan en dörr antingen stänga oss ute eller släppa in oss.)
Visa eleverna en uppsättning nycklar (eller rita en enkel bild av en nyckel på tavlan) och ställ följande fråga:
-
Hur förhåller sig nyckeln till dörrens funktion? (Nyckeln låser eller låser upp dörren. När vi använder en nyckel till att låsa upp en dörr gör den det möjligt för oss att passera och uppleva det som finns på andra sidan.)
Förklara att Herren använder nycklar som en symbol som representerar prästadömets myndighet, som låser upp och gör det möjligt för oss att ta emot eviga möjligheter och välsignelser. Be eleverna söka i Läran och förbunden 13:1 och titta efter de nycklar som är förbundna med aronska prästadömet. Du kan föreslå att eleverna markerar de här nycklarna i sina skrifter allteftersom de finner dem.
-
Vad sa Johannes Döparen att aronska prästadömet innehar nycklarna till? (Aronska prästadömet innehar nycklarna till änglars betjäning, till omvändelsens evangelium och till dop genom nedsänkning till syndernas förlåtelse. Du kan be en elev skriva det här påståendet under teckningen av dörren på tavlan.)
För att hjälpa eleverna bättre förstå dessa aronska prästadömets nycklar och välsignelserna de möjliggör för medlemmarna i kyrkan, ber du en elev läsa upp följande förklaring av äldste Dallin H. Oaks i de tolv apostlarnas kvorum. (Du kan göra en liten kopia av det här uttalandet till varje elev som de kan ha i sina skrifter.)
”Vad menas med att aronska prästadömet innehar ’nycklarna till änglars betjäning’ och ’omvändelsens evangelium och till dop genom nedsänkning till syndernas förlåtelse’? Innebörden finner vi i dopförrättningen och sakramentet. Dop är för syndernas förlåtelse, och sakramentet är en förnyelse av dopets förbund och välsignelser. Båda bör föregås av omvändelse. …
Ingen av [oss] har levt utan synd sedan [vi] döptes. Utan några åtgärder för ytterligare rening efter vårt dop är var och en av oss förlorad i fråga om andliga ting. …
Vi är befallda att omvända oss från våra synder och komma till Herren med ett förkrossat hjärta och en bedrövad ande och ta del av sakramentet i enlighet med dess förbund. När vi förnyar våra dopförbund på detta sätt, förnyar Herren den renande effekten av vårt dop. …
Vi kan inte överdriva betydelsen av aronska prästadömet i detta. Alla dessa viktiga steg som rör syndernas förlåtelse utförs genom dopets frälsande förrättning och sakramentets förnyande förrättning. Båda dessa förrättningar utförs av aronska prästadömsbärare under ledning av biskopsrådet, som brukar nycklarna till omvändelsens evangelium och dop och syndernas förlåtelse” (se ”Aronska prästadömet och sakramentet”, Liahona, jan. 1999, s. 43,44).
-
Hur hjälper aronska prästadömet oss att få del av välsignelserna av Jesu Kristi försoning?
-
Vem innehar nycklarna till omvändelsens evangelium och dop i varje församling, enligt äldste Oaks?
För att hjälpa eleverna bättre förstå nyckeln till änglars betjäning, ber du en elev läsa upp följande förklaring av äldste Oaks:
”Som ung bärare av aronska prästadömet trodde jag inte att jag skulle få se en ängel, och jag undrade vad sådana besök hade med aronska prästadömet att göra.
Men betjäningen av änglar kan också vara osynlig. Änglars budskap kan överlämnas genom en röst eller rätt och slätt genom tankar eller känslor som delges sinnet” (”Aronska prästadömet och sakramentet”, s. 44–45).
Be en elev komma och ställa sig framför klassen och hålla upp bilderna som heter Ung man döps (Evangeliebilder [2009], nr 103; se även LDS.org) och Sakramentet välsignas (nr 107) om de finns tillgängliga.
-
Hur kan förståelse av aronska prästadömets nycklar påverka era tankar eller handlingar när ni förbereder, administrerar eller tar del av sakramentet varje vecka?
Be de unga kvinnorna i klassen att berätta hur de känner för aronska prästadömet och de välsignelser som det ger dem. Du kanske också vill berätta om varför du uppskattar återställelsen av aronska prästadömet.
Joseph Smith – Historien 1:73–75
Joseph Smith och Oliver Cowdery får stora välsignelser efter sitt dop
Be en elev läsa upp Joseph Smith – Historien 1:73. Be klassen följa med och lyfta fram ord och fraser som beskriver vad Joseph och Oliver upplevde efter att de blivit döpta. Du kan föreslå att eleverna markerar de här orden och fraserna i sina skrifter.
-
Vad kom över Joseph och Oliver efter att de blivit döpta?
Eftersom Joseph och Oliver ännu inte hade tagit emot den Helige Andens gåva, var det den Helige Andens kraft de upplevde vid det här tillfället. Joseph och Oliver tog emot melkisedekska prästadömet vid en senare tidpunkt för att kunna förläna den Helige Andens gåva (se JS – H 1:70; se även Handledning för skriftstudier: ”Helige Anden, den”, skrifterna.lds.org).
Be en elev läsa upp Joseph Smith – Historien 1:74. Be klassen följa med och titta efter en specifik välsignelse som Joseph och Oliver fick genom den Helige Andens kraft. När eleverna har berättat vad de hittat skriver du följande lärosats på tavlan: Den Helige Anden hjälper oss förstå innebörden av och avsikten med skrifterna.
-
Varför tror ni vi behöver den Helige Anden för att hjälpa oss förstå skrifterna?
-
När har den Helige Anden hjälpt er förstå den ”sanna innebörden av och avsikten” med skrifterna?
Be eleverna ägna några minuter åt att skriva ner i sina anteckningsböcker eller studiedagböcker vad de ska göra för att inbjuda den Helige Andens hjälp när de studerar skrifterna.
Kommentar och bakgrundsinformation
Joseph Smith – Historien 1:74. Ha Anden med dig när du studerar skrifterna
Äldste Dallin H. Oaks i de tolv apostlarnas kvorum sa följande om nödvändigheten att ha Anden med oss när vi studerar skrifterna:
”Om vi söker och godtar uppenbarelse och inspiration för att utöka vår förståelse av skrifterna förverkligas Nephis inspirerade löfte att för dem som flitigt söker avslöjas ’Guds hemligheter … genom den Helige Andens kraft’ (1 Ne. 10:19). …
Mycket annat som nämns i skrifterna kan bara förstås med den Helige Andens inspiration. Som aposteln Paulus sa: ’Så vet heller ingen vad som är i Gud, om hon inte har Guds Ande’ (JST, 1 Kor. 2:11). …
Joseph Smith och Oliver Cowdery var föredömen för den här tidsutdelningen. Och efter sitt dop var de fyllda av den Helige Anden. Sedan, som Joseph förklarade i sin egen berättelse: ”då våra sinnen nu var upplysta, började vi få skrifterna öppnade för vårt förstånd, och den sanna innebörden av och avsikten med de mera gåtfulla skriftställena uppenbarades för oss på ett sätt som vi aldrig kunnat erfara tidigare, och som vi aldrig hade tänkt på tidigare’ (JS – H 1:74). …
Som Paulus sa till Timoteus: ’Hela Skriften är utandad av Gud’ (2 Tim. 3:16; se även 2 Pet. 1:21). Det här innebär att våra sinnen behöver bli upplysta av Herrens ande om vi ska kunna förstå skrifterna” (”Scripture Reading and Revelation”, Ensign, jan. 1995, s. 7, 9).
Läran och förbunden 13:1. Vad menas med att Levis söner offrar ett offer åt Herren?
Profeten Joseph Smith gav följande förklaring av offret som kommer offras av Levis söner:
”Generellt anses att offer upphörde helt när det stora offret [d.v.s. Herren Jesu offer] gjordes, och att offerförrättningen inte kommer att behövas i framtiden, men de som hävdar detta är förvisso inte bekanta med prästadömets plikter, privilegier och myndighet, eller med profeterna.
Förrättandet av offer har alltid hört samman med och utgör en del av prästadömets plikter. Det började med prästadömet och kommer fortsätta tills efter Kristi ankomst, från generation till generation. …
Dessa offer liksom alla förrättningar som tillhör prästadömet kommer, när Herrens tempel ska byggas och Levis söner bli renade, att fullständigt återställas och ombesörjas i all deras kraft, följder och välsignelser. De har alltid funnits och kommer också att finnas när melkisedekska prästadömets krafter manifesteras tillräckligt. Hur kan annars återupprättandet av allting, som de heliga profeterna talat om, äga rum? Det ska inte förstås som att Moses lag ska återupprättas med alla dess riter och olika ceremonier – det har profeterna aldrig sagt – utan det som fanns före Moses tid, nämligen offer, ska fortsätta” (History of the Church, 4:211–212).
President Joseph Fielding Smith förklarade vidare:
”Vi lever i tidernas fullhets utdelning i vilken allting ska samlas och allting från begynnelsen ska återställas. Även denna jord ska återställas till ett tillstånd som rådde före Adams överträdelse. I tingens ordning ligger att offerlagen måste återställas, annars skulle inte allting som kungjorts av Herrens bli återställt. Därför blir det nödvändigt att Levi söner, som offrade blodsoffer i forna Israel, offrar ett sådant offer igen för att fullborda denna förordning i denna tidsutdelning. Offer genom utgjutande av blod infördes i Adams dagar och måste nödvändigtvis återställas.
Offer av djur kommer att utföras för att göra återställelsen fullständig när det omtalade templet byggs. I tusenårsrikets början, eller i återställelsen, kommer blodsoffer att utföras tillräckligt länge för att fullborda återställelsen i denna tidsutdelning. Därefter kommer offer att vara av annan karaktär” (Frälsningens lära, sammanst. av Bruce R. McConkie [1956], 3:84).
Läran och förbunden 13:1. En förklaring av nycklar
Äldste Bruce R. McConkie förklarade att Guds uppenbarelser omnämner nycklar på två sätt:
”Två olika användningar av termen nycklar finns i uppenbarelserna. En av dem avser de vägledande krafter varmed kyrkan eller riket och alla dess organisationer styrs, där himmelrikets nycklar är makten att presidera. Den andra användningen avser de medel vi fått genom vilka något uppenbaras, upptäcks eller manifesteras” (Mormon Doctrine, 2:a uppl. [1966], s. 409–410).
Läran och förbunden 13:1. Nyckeln till dop genom nedsänkning till syndernas förlåtelse
Äldste Dallin H. Oaks i de tolv apostlarnas kvorum delade med sig av följande insikt om nyckeln till änglars betjäning:
”Dessa förrättningar inom aronska prästadömet är också på ett närbesläktat sätt viktiga för betjäningen av änglar.
’Ordet ”ängel” används i skrifterna om varje himmelsk varelse som framför Guds budskap’ (George Q. Cannon, Gospel Truth, i urval av Jerreld L. Newquist [1987,] s. 54). Skrifterna redogör för många tillfällen där en ängel visade sig personligen. …
Men betjäningen av änglar kan också vara osynlig. Änglars budskap kan överlämnas genom en röst eller rätt och slätt genom tankar eller känslor som delges sinnet. …
De flesta meddelanden från änglar känns och hörs snarare än syns.
Hur innehar aronska prästadömsbäraren nycklarna till änglars betjäning? Svaret är detsamma som för Herrens Ande.
I allmänhet är välsignelserna av att ha andligt sällskap och andlig kommunikation bara tillgängliga för dem som är rena. Som jag förklarade tidigare blir vi genom de aronska prästadömsförrättningarna – dopet och sakramentet – renade från våra synder och lovade att om vi håller våra förbund kommer vi alltid att ha hans Ande hos oss. Jag tror att detta löfte inte bara handlar om den Helige Anden utan också om betjäning av änglar, ty ’änglar talar genom den Helige Andens kraft. Därför talar de Kristi ord’ (2 Ne. 32:3). På detta sätt gör de som bär aronska prästadömet det möjligt för alla kyrkans medlemmar som värdigt tar del av sakramentet att njuta av Herrens Andes sällskap och betjäningen av änglar. …
Aronska prästadömet innehar nycklarna till ’evangeliet om omvändelse och om dop och syndernas förlåtelse’ (L&F 84:27). Den renande kraften i vår Frälsarens försoning förnyas för oss när vi tar del av sakramentet. Löftet om att vi ’alltid kan ha hans Ande hos [oss] (L&F 20:77) är erforderligt för vår andlighet. Aronska prästadömets förrättningar är nödvändiga för allt detta” (Aronska prästadömet och sakramentet”, Liahona, jan. 1999, s. 44, 45, 46).
Läran och förbunden 13:1. Änglars betjäning
President Gordon B. Hinckley förklarade änglabetjäning så här:
”När Wilford Woodruff, en man som hade levt i många år och hade mycket erfarenhet, var kyrkans president, sa han till pojkarna som bar aronska prästadömet: ’Jag vill hos er inpränta det faktum att det inte spelar någon roll om en man är präst eller apostel, om han ärar sitt ämbete. En präst innehar nycklarna till änglabetjäning’, sa han. ’Jag har aldrig i livet, vare sig som apostel eller sjuttio, eller som äldste, fått mer beskydd av Herren än när jag innehade prästens ämbete.’ (Millennial Star, 53:629.)
”Tänk på detta, mina kära unga bröder. Detta prästadöme som ni bär medför nycklarna till betjäning av änglar. Som jag förstår det innebär detta att ni, om ni lever värdigt det prästadöme ni bär, har rätt att motta och njuta himmelska varelsers kraft till att leda er, till att skydda er, till att välsigna er. Vilken pojke, om han tänker efter, skulle inte välkomna denna oerhörda välsignelse?” (”Arons prästadöme”, Nordstjärnan, apr. 1983, s. 76).