96. õppetund: Alma 39

96. õppetund

Alma 39

Sissejuhatus

Alma noomis oma üleannetut poega Koriantonit, kes oli hüljanud teenimistöö ja pannud toime seksuaalse patu. Alma õpetas talle tema tegude tõsidusest ja väljendas pettumust, et Korianton sellises tõsises patus süüdi oli. Alma käskis oma pojal silmahimude tagaajamine lõpetada ja meelt parandada. (Alma nõuanne Koriantonile teistel teemadel jätkub 40.–42. peatükis.)

Õpetamissoovitused

Alma 39:1–8

Alma selgitab oma pojale Koriantonile seksuaalse patu tõsidust

Kirjutage tahvlile järgnev küsimus: Miks on mõned patud tõsisemad kui teised?

Paluge õpilastel mõtiskleda selle küsimuse vastuse üle. Öelge, et Alma nõuanne Alma 39. peatükis aitab meil mõista, miks on mõned patud oma loomult eriti tõsised.

Paluge õpilastel lugeda märkust, mis eelneb 39. peatüki päisele. Paluge neil teha kindlaks, kes selles peatükis räägib ja kellele ta räägib (Alma räägib oma pojale Koriantonile). Selgitage, et Korianton oli läinud koos oma venna Sibloni ja Almaga soramlastele evangeeliumi jutlustama, kuid langes pattu. Märkige, et kui õpilased mõistavad, mida Korianton valesti tegi, aitab see neil paremini mõista Alma nõuannet talle selles ja kolmes järgmises peatükis.

Paluge ühel õpilasel lugeda ette Alma 39:1–5. Paluge klassil tähele panna, mida Korianton valesti tegi. (Vajadusel selgitage, et sõna hoor 3. salmis viitab kõlblusetule naisele või prostituudile.)

Mida Korianton valesti tegi? Milline tema pattudest oli tõsiseim? (Seksuaalne kõlblusetus.)
Korianton hooples soramlaste seas oma jõu ja tarkusega (vt Al 39:2). Kuidas võib hooplev suhtumine viia selliste tõsiste pattudeni nagu seksuaalne kõlblusetus? Millised on mõned nüüdisaegsed näited sellest, kuidas hooplev suhtumine paneb inimesi seksuaalset pattu tegema? (Märkige, kui õpilased neid küsimusi arutavad, et kui inimesed hooplevad, on nad sageli oma jõust ning sealhulgas suutlikkusest kiusatustest hoiduda liiga heal arvamusel. Mõned nüüdisaegsed näited sellest on varajane ja ainult ühe inimesega kohtamas käimine.)

Paluge õpilastel lugeda läbi Alma 39:5 ja leida, kuidas Alma selgitas seksuaalse patu tõsidust. (Soovi korral selgitage, et sõna jäledus viitab millelegi patusele, pahelisele või kohutavale.)

Mida arvab Issand seksuaalsest patust? (Aidake õpilastel tuua välja tõde, et seksuaalne patt on Issanda silmis jäledus.)
Miks on hoorus ja abielurikkumine tõsiduselt mõrva kõrvale paigutatud?

Aitamaks õpilastel mõista Issanda käitumisnorme ja seksuaalse puhtusega seotud lubadusi, paluge neil lugeda läbi trükises „Sulle noor” osas „Seksuaalne puhtus” kaks esimest lõiku. Paluge neil lugedes otsida vastuseid järgnevale küsimusele. (Soovi korral kirjutage see küsimus tahvlile. Võiksite õpilastele soovitada leitud vastused trükises ära märkida.)

Mis kasu on sellest, kui seksuaalselt puhtaks jääda?

Kui õpilastel on olnud lugemiseks ja leitud vastuste jagamiseks piisavalt aega, paluge neil lugeda läbi ülejäänud „Seksuaalse puhtuse” osa ja leida vastused järgnevale küsimusele:

Millised käitumisnormid on Issand meile seksuaalse puhtuse osas seadnud?

Paluge õpilastel mõtiskleda, millist sõnumit tahaks Issand neile äsja loetu põhjal selgeks teha. Tunnistage seksuaalse patu tõsidusest ja õnnistustest, mis tulevad seksuaalsest puhtusest.

Märkige, et pojale tundlikul teemal nõu andes täitis Alma oma lapsevanemakohustusi. Paluge õpilastel mõtiskleda, kuidas nemad reageeriksid oma vanemate või Kiriku juhtide nõuandele seksuaalse puhtuse kohta. Paluge neil lugeda läbi Alma 39:7–8 ja leida, mis eesmärgil õpetas Alma Koriantonile seksuaalse patu tõsidusest.

Mis põhjusel õpetas Alma Koriantonile tema patu tõsidusest? (Aitamaks Koriantonil meelt parandada, et ta ei peaks süüdlasena Jumala ees seisma.)
Kuidas peaksime sellele reageerima, kui keegi meil meelt parandada palub?

Aitamaks õpilastel mõista, miks vanemad, just nagu Alma, paluvad oma lastel meelt parandada, lugege ette Kaheteistkümne Apostli Kvoorumi vanem D. Todd Christoffersoni sõnad:

„Kutse meeleparandusele on armastuse väljendus. ‥ Kui me ei kutsu teisi muutuma või ei nõua endalt meeleparandust, ei täida me üht oma põhikohust üksteise ja iseenda ees. Patustamist salliv lapsevanem, leplik sõber ja uje Kiriku juht muretsevad tegelikult rohkem iseenda kui nende heaolu ja õnne pärast, kellele nad võiksid abiks olla. Jah, meeleparandusele kutsumist võetakse mõnikord kui sallimatuseavaldust või solvamist, seda võidakse isegi pahaks panna, kuid tegelikult väljendab see kõige ehedamat hoolimist” (Jumalik meeleparanduse and. − 2011. a sügisene üldkonverents).

Alma 39:9–19

Alma innustab Koriantonit meelt parandama

Tutvustamaks, millist nõu andis Alma oma pojale meeleparanduse tegemise ja Issandasse pöördumise kohta, kirjutage tahvlile järgnev: Meeleparanduse juurde kuulub …

Paluge mõnedel õpilastel lugeda kordamööda ette Alma 39:9–13. Tehke iga salmi järel paus ja esitage õpilastele järgnevad küsimused:

Alma 39:9

Mida tähendab „loobuksid oma pattudest”? (Patustamise lõpetamist.)
Kuidas on fraasid „ega püüdleks enam oma silmahimude poole” ja „hoiduksid kõikidest nendest asjadest” seotud patust loobumisega? (Selgitage vajadusel, et nüüdisajal võib silmahimu viidata piltidele ja meelelahutusele, mis on ükskõik mis kombel pornograafilised. Rõhutamaks pornograafia ohtlikkust, paluge soovi korral õpilastel lugeda läbi sellekohased nõuanded trükises „Sulle noor”, lk 12. Soovi korral selgitage ka, et hoiduma tähendab ennast kontrollima või enesevalitsust rakendama; vt joonealune märkus 9b.)
Kuidas saavad noored viimse aja pühad ennast seksuaalse puhtusega seoses kontrollida ja hoiduda püüdlemast silmahimude poole? (Aitamaks õpilastel arutada seda küsimust üksikasjalikumalt, kirjeldage soovi korral olukordi, mis on teie õpilaste kultuuri ja olude puhul asjakohased. Näiteks võiksite öelda midagi taolist: Üks viimse aja pühast noor naine on otsustanud „hoiduda”, kuid siis kutsub noor mees, kes talle meeldib, ta sündsusetule peole. Kuidas ta peaks reageerima?)

Märkige, et Alma 39:9 on kuldsalm. Võiksite õpilastele soovitada see salm pühakirjades ära märkida, et seda kergesti üles leida.

Alma 39:10

Kuidas aitab vaimse kosutuse otsimine – nt vanematelt, Kiriku juhtidelt, õdedelt-vendadelt või usaldusväärsetelt sõpradelt – meil meelt parandada?

Alma 39:11

Mida tähendab „ära lase end kõrvale juhtida”?
Mis on mõned tühised või rumalad asjad, millel inimesed end nüüdisajal kõrvale juhtida lasevad?

Alma 39:12

Mida tähendab hoiduda süütegudest? (Vältida pattu.)

Alma 39:13

Selgitage, et meeleparandus tähendab „oma südame ja tahte [suunamist] Jumala poole” (vt Pühakirjajuht, „Meeleparandus”). Pühakirjades osutab fraas „Issanda poole pöörduma” tavaliselt meeleparandusele.

Mida võiks tähendada „pöörduksid kõigest oma meelest, väest ja jõust Issanda poole”?

Meenutage õpilastele, et kui Korianton soramlaste juures misjonil oli, ei uskunud mõned inimesed tema käitumise tõttu Alma sõnu (vt Al 39:11).

Mida me peame tegema meeleparanduse käigus, kui meie patud ka teistele mõju avaldavad? (Tunnistama oma vigu neile, kellele oleme haiget teinud ja püüdma seda valu heastada.)

Kirjutage tahvlile järgnev tõde: Meeleparanduse juurde kuulub pattude tunnistamine ja hülgamine ning kõigest oma meelest, väest ja jõust Issanda poole pöördumine. Võiksite õpilastele soovitada see lause pühakirjades Alma 39:13 lähedale kirjutada. Paluge õpilastel kirjutada vihikusse või pühakirjapäevikusse, mida võiks Issand neilt oodata, et nende süda ja tahe oleks veel täielikumalt Tema poole pööratud.

Rõhutamaks Päästja rolli meeleparanduse protsessis, paluge ühel õpilasel lugeda ette Alma 39:15–16, 19. Paluge õpilastel otsida, millist sõna korratakse nendes salmides kolm korda. (See sõna on „rõõmusõnumeid”. Soovi korral selgitage, et selle tähenduseks on head uudised.)

Milliseid „rõõmusõnumeid” Alma oma pojale õpetas? (Õpilaste vastustes peaks kajastuma tõde, et Jeesus Kristus tuli maailma patte ära võtma. Soovi korral kirjutage see tahvlile.)
Miks oli Jeesuse Kristuse tulemine Koriantonile rõõmusõnum? (Kui õpilased sellele küsimusele vastavad, võiksite neile öelda, et Korianton tegi hiljem oma pattudest meeleparanduse ja temast sai uuesti misjonär (vt Al 49:30).)

Rääkige soovi korral klassile, kuidas Jeesuse Kristuse lepitus on olnud rõõmusõnumiks teile või teie tuttavatele. Lisage oma tunnistus põhimõtete kohta, mida klass Alma 39. peatükis arutas. Innustage õpilasi järgima võimalikke õppetunni jooksul saadud õhutusi, et kaitsta oma puhtust ja pöörduda meeleparanduse kaudu Issanda poole.

Kuldsalm – Alma 39:9

Jagage klass nelja-viieliikmelistesse rühmadesse. Andke igale rühmale kuuetahuline täring ja pliiats. (Kui teil täringuid ei ole, kohandage soovi korral seda tegevust ja pange ümbrikusse või mõnda anumasse kuus paberitükki, millele on kirjutatud numbrid ühest kuueni.) Igal õpilasel on vaja ka puhast paberilehte. Paluge, et kõik rühmad istuksid tihedalt laua ümber või ringis. Paluge neil avada pühakirjad Alma 39:9 juurest.

Selgitage, et tegevuse eesmärk on olla rühmas esimene, kes Alma 39:9 tervenisti kirja paneb. Kuna rühmal on ainult üks pliiats, saab korraga kirjutada ainult üks inimene. Pliiatsit saab kasutada see, kes täringul ühe veeretab.

Paluge iga rühma liikmetel kordamööda täringut veeretada (või võtta üks paberitükk ja see siis tagasi panna). Kui õpilane veeretab (või valib) ühe, võtab ta pliiatsi ja hakkab kirjutama, mainides kõva häälega iga sõna, mida ta parasjagu kirjutab. Samal ajal veeretavad teised rühmas kordamööda täringut, et pliiatsi kasutusõigust endale saada. Kui järgmine õpilane rühmas ühe veeretab, võtab ta eelmiselt kirjutajalt pliiatsi ja hakkab sõnu välja öeldes salmi oma paberile kirjutama. Eelmine kirjutaja hakkab koos ülejäänud rühmaga täringut veeretama. Kui õpilased saavad pliiatsi endale ja on juba osa salmist oma paberile kirjutanud, peavad nad kirjutatud osa ette lugema, enne kui salmi kirjutamist jätkavad. (See annab võimaluse salmi kordamiseks, mis aitab õpilastel salmi meelde jätta.) Tegevus lõppeb, kui igast rühmast üks õpilane on salmi Alma 39:9 tervenisti kirja pannud.

Paluge klassil pärast tegevust salmi üheskoos korrata.

NB! Õppetunni olemuse ja pikkuse tõttu võite viia tegevust soovi korral läbi mõnel teisel päeval, kui teil on selleks täiendavalt aega.

Kommentaarid ja taustinfo

Alma 39:3. Seksuaalse patu tagajärjed

Vanem Jeffrey R. Holland Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist rääkis seksuaalse patu tõsidusest ja tagajärgedest:

„Mida püüab Jumal meile teada anda nii suurele üldsusele osaks antud füüsilise himu kohast Tema plaanis kõigi meeste ja naiste jaoks, et Ta seda nii tõsiseks peab? Ma ütlen teile, et Ta teeb just seda – räägib eluplaanist endast. Tema suurimaid muresid surelikkuse kohta on selgelt see, kuidas inimene saab siia maailma ja kuidas ta siit välja saab. Ta on seadnud neis küsimusis väga ranged piirangud. ‥

„Keha on oluline osa hingest. See iselaadne ja väga tähtis viimse aja pühade õpetus rõhutab, miks on seksuaalne patt nii tõsine. Me kuulutame, et see, kes kasutab kellelegi teisele Jumalalt antud keha ilma jumaliku heakskiiduta, kuritarvitab elu põhieesmärki ja -protsesse, „eluvõtit” ennast, nagu juhataja Boyd K. Packer kord seda nimetas (vt Ensign, juuli 1972, lk 113). Kellegi teise keha ära kasutades – mis tähendab tema hinge ärakasutamist – rüvetab ärakasutaja Kristuse lepitust, mis selle hinge päästis ja mis teeb igavese elu anni võimalikuks. Ja kui keegi pilkab Õigemeelsuse Poega, astub ta kuuma kohta, mis on kuumem ja püham kui keskpäevane päike. Te ei saa seda teha kõrvetada saamata.

Palun ärge kunagi öelge: „Kellele see haiget teeb? Miks mitte veidi vabadust? Astun praegu üle ja parandan hiljem meelt.” Palun ärge olge nii rumalad ja julmad. Te ei saa karistamatult Kristust taas risti lüüa. (Vt Hb 6:6.) „Põgenege hooruse eest!” hüüab Paulus (vt 1Kr 6:18), ja põgenege, kui on „midagi sellesarnast”, lisatakse Õpetuses ja Lepingutes (vt ÕL 59:6; rõhutus lisatud). Miks? Ühe põhjusena maailma Päästja arvutute kannatuste pärast nii kehas kui ka vaimus, et võiksime põgeneda (vt eriti ÕL 19:15–20). Tõepoolest, võlgneme Talle selle eest kõik. „Te ei ole iseeneste omad,” ütleb Paulus. „Te olete kalli hinnaga ostetud. Austage siis Jumalat oma ihus [ja oma vaimus, mis kuuluvad Jumalale!]” (1Kr 6:19–20; rõhutus lisatud; vt ka s-d 13–18 ja 1 Corinthians 6:20.) Seksuaalse üleastumise puhul on ohus hing – keha ja vaim. ‥

Kui asi puutub intiimvahekorda, peate te ootama! Te peate ootama, kuni saate anda kõik ja te ei saa anda kõike enne, kui olete ametlikult ja seaduslikult abielus. Kui anda lubamatult seda, mis pole teie anda (pidage meeles, „te ei ole iseeneste omad”), ja anda vaid osa sellest, millele ei saa järgneda enda andmine tervenisti, on tegemist emotsionaalse Vene ruletiga. Kui jätkate füüsilise rahulolu tagaajamist ilma taeva heakskiiduta, riskite kohutavalt sellise vaimse, psüühilise kahjuga, et võite kahjustada nii oma igatsust füüsilise läheduse järele kui ka oma suutlikkust kogu südamest hilisemale tõelisemale armastusele pühenduda. Kui see tõeline ettemääratud armastuse, õige abielu hetk kätte jõuab, võite te oma õuduseks avastada, et olete selle, mida pidite säästma, ära kulutanud, ja et üksnes Jumala arm saab taastada tükkhaaval pillatud voorust, mille möödaminnes ära andsite. Parim and, mille saate pulmapäeval oma igavesele kaaslasele anda, on parim versioon teist endast – puhas ja ehe, väärides samasugust ehedust ka vastutasuks” (Personal Purity. − Ensign, nov 1998, lk 76–77).

Alma 39:6. Mis on andestamatu patt?

Prohvet Joseph Smith andis andestamatu patu osas täiendavaid teadmisi:

„Kõik patud antakse andeks, välja arvatud patt Püha Vaimu vastu; sest Jeesus päästab kõik peale hukatusepoegade. Mida peab inimene tegema, et andestamatut pattu toime panna? Ta peab saama Püha Vaimu, laskma enda jaoks avada taevad ja tundma Jumalat, ning patustama seejärel tema vastu. Kui inimene on patustanud Püha Vaimu vastu, pole tema jaoks meeleparandust. Ta peab ütlema, et päike ei paista, kuigi ta seda näeb; ta peab eitama Jeesust Kristust, kui taevad on talle avatud, ja eitama päästmisplaani, kuigi näeb selle õigsust oma silmadega; ja sellest ajast peale saab temast vaenlane. Nii on see paljude Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirikust taganenutega” (History of the Church, 6. kd, lk 314).

Inimene, kes saab Pühalt Vaimult tunnistuse ja langeb siis eemale või kellest saab Kirikus väheaktiivne, pole andestamatus patus süüdi.

Alma 39:13. Meeleparandus: tagasi Jumala juurde pöördumine

Vanem Neil L. Andersen Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist kirjeldas meeleparandust kui pöördumist või naasmist Jumala juurde:

„Patustades pöördume me Jumalast eemale. Meelt parandades pöördume me tagasi Jumala juurde.

Meeleparandusele kutsutakse harva nuhtleval häälel, vaid pigem paludes armastavalt ümber pöörduda ja Jumala juurde naasta” (Repent … That I May Heal You. − Ensign või Liahona, nov 2009, lk 40).

Alma 39:15. Jeesus Kristus võtab ära maailma patud

Vanem D. Todd Christofferson Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist selgitas, kuidas me pääseme lepituse õnnistusteni:

„Vaid meeleparandus juhatab meid parema elu päikeselistele radadele. Ja loomulikult saab üksnes läbi meeleparanduse osa Jeesuse Kristuse lepitavast armust ja päästmisest. Meeleparandus on jumalik and. Sellest kõnelemine peaks tooma meie nägudele naeratuse. See näitab meile kätte vabaduse, kindlustunde ja rahu. Meeleparanduse and mitte ei riku pidu, vaid annab põhjust tõeliseks tähistamiseks.

Meeleparandus on võimalik ainult tänu Jeesuse Kristuse lepitusele. Just Tema lõputu ohverdus „valmistab inimestele vahendid, mille läbi neil võiks olla usku meeleparanduseks” (Al 34:15). Meeleparandus on oluline tingimus ning Kristuse arm annab sellele väe, millega „halastus [saab] rahuldada õigluse nõuded” (Al 34:16). ‥

Meeleparandus [nõuab] sihikindlust ja tahet kindlaks jääda ka katsumustes. Mõne jaoks võib olla abiks, kui meeleparandamisel üksikasjalikud sammud kirja panna. Kuid see võib muutuda ka mehaaniliseks linnukeste tegemiseks, mis ei anna õiget tunnet ja millega ei kaasne tõelist muutust. Tõelist meeleparandust ei tehta pealiskaudselt. Issandal on kaks peamist nõuet: „Sellest te võite teada, kas inimene parandab meelt oma pattudest – vaata, ta tunnistab need üles ja hülgab need” (ÕL 58:43)” (Jumalik meeleparanduse and. − 181. sügisene üldkonverents, okt 2011, lk 32).