59. õppetund
Moosia 12:18–14:12
Sissejuhatus
Kui kuningas Noa ja ta preestrid Abinadit küsitlesid, noomis Abinadi neid, et nad ei õpetanud ega pidanud käske. Kuningas Noa käskis oma preestritel Abinadi tappa, kuid Jumal kaitses Abinadit ja andis talle jõudu oma sõnumiga jätkamiseks. Abinadi tsiteeris Jesajat ning tunnistas Jeesusest Kristusest ja Tema lepitusest.
Õpetamissoovitused
Moosia 12:18–13:26
Abinadi noomib kuningas Noad ja tema preestreid, et nad ei taha käske järgida ja neid õpetada
Kirjutage õppetunni alustuseks tahvlile järgmised avaldused:
MA TEAN, mida tähendab elada Jeesuse Kristuse evangeeliumi järgi.
MA ELAN Jeesuse Kristuse evangeeliumi järgi.
Paluge õpilastel mõtiskleda, kui hästi need avaldused nende kohta käivad, kasutades selleks skaalat 1−10 (10 tähendab, et avaldus käib nende kohta väga hästi).
-
Miks on oluline olla võimeline siiralt mõlemat avaldust tegema?
Selgitage, et kui õpilased arutavad Abinadi sõnu, õpivad nad üha enam, kui tähtis on tunda evangeeliumi ja selle järgi elada. Tuletage neile meelde, et eelmises õppetunnis arutasid nad lugu, kus kuningas Noa ja ta preestrid heitsid Abinadi vanglasse, kuna Abinadi kuulutas prohvetlikult nende vastu (vt Mo 12:1–17). Võtke kokku Moosia 12:18–24, selgitades, et Abinadi toodi hiljem kuningas Noa ja ta preestrite ette. Preestrid küsitlesid teda, püüdes ajada teda segadusse ja panna ütlema midagi, mida nad saaksid tema vastu kasutada. Seejärel palus üks neist tal mõnda pühakirjasalmi selgitada.
Paluge õpilastel lugeda Moosia 12:25–30 ja tähele panna põhjuseid, miks Abinadi Noad ja tema preestreid noomis. Kui õpilased on leitu kohta aru andnud, küsige:
-
Abinadi ütles, et Noa ja ta preestrid olid moonutanud Issanda teid (vt Mo 12:26). Teisisõnu olid nad rikkunud pühi asju ja pööranud selja õigele eluviisile. Kuidas olid Noa ja preestrid süüdi Issanda teede moonutamises?
Aitamaks õpilastel sellele küsimusele vastata, võiksite soovi korral märkida, et preestrite väitel tuli pääste Moosese seaduse kaudu (vt Mo 12:32). Sellest hoolimata ei pidanud nad kümmet käsku, mis kuulusid selle seaduse juurde, ja nad ei õpetanud rahvast kümmet käsku pidama (vt Mo 11:1–15; 12:27–29, 37; 13:25–26).
Osutage tahvlil olevatele avaldustele.
-
Kui hästi käib teie arvates iga avaldus Noa ja ta preestrite kohta skaalal 1−10?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Moosia 12:31–33. Paluge klassil leida põhimõte, mida Abinadi õpetas Noale ja tema preestritele. (Ta õpetas, et kui me peame Jumala käske, meid päästetakse.)
Esitage järgmised näited, mida tõi vanem F. Melvin Hammond Seitsmekümnest. Innustage õpilasi kuulama, kui tähtis on käske nii teada kui ka pidada.
„Palju aastaid tagasi tõusis üks misjonilt naasnud misjonär sakramendikoosolekul söakalt püsti ja kuulutas valjusti, et ta teab pühakirjade uurimise tõttu, et evangeelium on tõde ning et ta annaks oma elu Issanda ja Tema Kiriku nimel. Kaks nädalat hiljem seisis ta häbi ja hirmuga oma üliõpilaskoguduse piiskopi ees ning tunnistas, et oli nõrkusehetkel vooruslikkuse kaotanud. Pühendumus Päästjale, millest ta kuulutanud oli, oli mingil viisil kiretuhinas meelest läinud. Kuigi ta oli õppinud Jumala sõna, polnud ta sidunud oma õpinguid praktilise rakenduse ehk kristliku, mõistliku igapäevaeluga.
Üks ilus tütarlaps täitis tublisti kõik nõuded noorte naiste neiupõlve tunnustuse saamiseks. Ta pani läbimõeldult kirja isiklikud eesmärgid ja lisas need hoolikalt oma mälestusteraamatusse. Ta kirjutas kaljukindlalt, et käib kohtamas üksnes vääriliste noorte meestega ja leiab selle ühe erilise, kes viib ta templisse. Kui ta oli kaheksateist, olid tal eesmärgid meelest läinud. Ta abiellus salamisi poisiga, kes polnud Kiriku liige. Need, kes teda kõige enam armastasid – tema vanemad, õpetajad ja sõbrad – valasid palju pisaraid. Ta oli langenud kohutavasse tühemikku seaduse nõuete ja tõelise jüngrielu vahel” (Eliminating the Void between Information and Application. – KHS-i satelliidi koolituse ülekanne, aug 2003, 17, si.lds.org).
-
Miks ei piisa käskude tundmisest selleks, et päästetud saada?
Pange välja pilt Abinadist kuningas Noa ees (62042; Evangeeliumi kunstiraamat, 2009, nr 75). Paluge õpilastel kirjeldada pildi sündmustikku. (Kuningas on andnud korralduse Abinadi tappa. Issand kaitseb Abinadit.) Aitamaks õpilastel seda lugu mõista, paluge soovi korral kolmel õpilasel tõusta ja lugu teatraalselt ette lugeda. Üks õpilane on jutustaja. Teine õpilane loeb ette kuningas Noa sõnad. Kolmas õpilane loeb ette Abinadi sõnad. Esmalt paluge, et jutustaja ja Noa osatäitja loeksid ette oma osa salmidest Moosia 13:1–2. Seejärel paluge Abinadi osatäitjal neile vastata salmidega Moosia 13:3–4. Seejärel loeb jutustaja ette Moosia 13:5–6. Lõpetuseks loeb Abinadi osatäitja ette Moosia 13:7–11.
Pöörake õpilaste tähelepanu salmile Moosia 13:11.
-
Mida see teie arvates tähendab, kui käsud on meie südamesse kirjutatud? (Aidake õpilastel mõista, et selleks, et käsud oleksid meie südamesse kirjutatud, peame me tundma evangeeliumi ja elama selle järgi.)
Märkige, et enne, kui Noa tahtis lasta Abinadi tappa, hakkas Abinadi kandma ette pühakirjasalme, mis olid ilmselt kuningale ja tema preestritele tuttavad ning tunnistasid nende pahelisusest. Paluge klassil lugeda läbi Moosia 12:34–36, et näha, kas pühakirjasalmid, mis Abinadi Noale ja ta preestritele ette luges, tunduvad tuttavad. Aidake neil mõista, et Abinadi oli hakanud ette kandma kümmet käsku.
Joonistage tahvlile kaks suurt tühja kivitahvlit. Paluge ühel õpilasel kirjutada kivitahvlile üks kümnest käsust. Paluge õpilasel anda kriit teisele õpilasele, et ta saaks kümnest käsust veel ühe kirja panna. Korrake tegevust, kuni õpilased on pannud kirja kõik, mis neil meeles on. Paluge neil kontrollida oma vastuseid salmidest Moosia 12:34–36 ja 13:12–24. Soovi korral innustage neid märkima kümmet käsku nendes salmides ja kuldsalmides 2. Moosese 20:3–17.
Lugege ette president Gordon B. Hinckley sõnad:
„Kümme käsku kirjutati kivitahvlitele Jehoova sõrmega Iisraeli laste ja kõigi nende põlvede pääste ja turvalisuse, julgeoleku ja õnne nimel, kes tulevad pärast neid” (Our Solemn Responsibilities. – Ensign, nov 1991, lk 51).
Innustage õpilasi kümmet käsku üle vaatama ja endamisi mõtisklema, kuidas nad neist kinni peavad.
Moosia 13:27–14:12
Abinadi õpetab päästest Jeesuse Kristuse lepituse kaudu
Kirjutage tahvlile järgnev lause (tehke seda soovi korral enne tunni algust). Paluge õpilastel mõtiskleda, mis võiks lünka sobida.
„Pärast kogu meie kuulekust ja häid tegusid ei saa meid päästa surmast ega meie enda pattude tagajärgedest ilma ‥”
Lugege ette vanem Dallin H. Oaksi sõnad:
„Pärast kogu meie kuulekust ja häid tegusid ei saa meid päästa surmast ega meie enda pattude tagajärgedest ilma Jeesuse Kristuse lepitusega üles näidatud armuta. See saab selgeks Mormoni Raamatust. Seal õpetatakse, et „pääste ei tule üksnes seaduse kaudu” (Mo 13:28). Teisisõnu ei tule pääste pelgalt käske pidades. ‥ Koguni need, kes püüavad kuuletuda Jumalale ja teenida Teda kogu oma südamest, väest, meelest ja jõust, on „tühised teenijad” (Mo 2:21). Inimene ei saa oma päästet välja teenida” (Another Testament of Jesus Christ. – Ensign, märts 1994, lk 67).
Lõpetage tahvlil olev lause, kirjutades lünka „Jeesuse Kristuse lepitusega üles näidatud armuta”. Seejärel paluge mõnedel õpilastel lugeda kordamööda ette Moosia 13:28, 32–35. Paluge õpilastel panna tähele sõnu ja fraase, mis lähevad kokku vanem Oaksi sõnadega. Paluge mõnedel õpilastel leitut jagada. (Mõned võimalikud vastused: lepitus; Jumala lunastus; Messia tulemine ja lubadus, et Jumal ise tuleb alla inimlaste hulka.)
Selgitage, et Abinadi sõnad seaduse kohta salmides Moosia 13:28 ja 32 viitavad Moosese seadusele, mille juurde kuulus range käskudekogum koos ohverduste, pidustuste ja muude tegemistega. See seadus anti selleks, et aidata iisraellastel pidada meeles Jumalat ja oodata Jeesuse Kristuse lepitust. Aja jooksul ei mõistnud paljud iisraellased Jeesuse Kristuse rolli oma Päästjana, arvates, et neid päästetakse pelgalt seetõttu, et nad kuuletuvad Moosese seadusele.
-
Abinadi tunnistas, et keegi ei saa päästetud muidu kui Jeesuse Kristuse lepituse kaudu (vt Mo 13:28, 32). Miks on meil oluline seda tõde mõista?
Selgitage, et kui Abinadi rääkis Noa ja preestritega, tsiteeris ta mõnesid Jesaja prohvetlikke kuulutusi Jeesusest Kristusest. Paluge õpilastel lugeda läbi Moosia 14:3–12. Paluge neil otsida sõnu ja fraase, mis kirjeldavad, mida Päästja on teinud, et nad võiksid saada päästetud.
Kui õpilased on neid salme mõned minutid uurinud, paluge neil leitut jagada. Soovi korral kirjutage nende vastused tahvlile. Aitamaks õpilastel mõelda valule ja murele, mis Päästja nende eest enda kanda võttis, ja aitamaks neil mõelda Tema kannatustele nende pattude eest, lugege õpilastele ette järgmised laused. Paluge neil lõpetada need laused oma mõtteis:
Jeesus Kristus on võtnud enda kanda minu järgmised mured: …
Jeesust Kristust haavati ja muljuti minu järgmiste üleastumiste pärast: …
Küsige õpilastelt, mida tähendavad nende jaoks järgmised sõnad: „Tema vermete kaudu on meid terveks tehtud” (Mo 14:5). Vajadusel selgitage, et sõna vermed viitab haavadele, mis jäid Päästja ihule, kui Teda rooskadega peksti (vt Jh 19:1). Üldises mõttes viitab see sõna kõikidele Tema kannatustele.
Kui õpilased on selle kohta oma arvamust jaganud, tunnistage, et Päästja kannatuste kaudu ja püüdes ise käske pidada, võime me kogeda rahu ja andestust selles elus ning saada tulevas elus päästetud (vt ÕL 59:23; UA 1:3). Paluge õpilastel pidada käske ning näidata Päästjale seeläbi armastust ja tänulikkust.
Kommentaarid ja taustinfo
Moosia 13:34. „Jumal ise tuleb alla”
Sõna Jumal viitab tavaliselt meie Taevasele Isale, kuid salmis Moosia 13:34 viitab see Jeesusele Kristusele. Vana Testamendi ajastu pühad teadsid Jeesust Kristust kui Jehoovat ning Aabrahami, Iisaki ja Jaakobi Jumalat. Vanem James E. Talmage Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist õpetas, et pühakirjad aitavad meil mõista Jeesuse Kristuse jumalikkust ja Tema rolli Jumalana:
„Me kinnitame pühakirjadele tuginedes, et Jeesus Kristus oli ja on Jumal, Looja; Jumal, kes ilmutas end Aadamale, Eenokile ning kõigile enne veeuputust elanud patriarhidele ja prohvetitele kuni Noani välja; Aabrahami, Iisaki ja Jaakobi Jumal; Iisraeli kui ühinenud rahva Jumal ning Efraimi ja Juuda Jumal pärast Heebrea rahva lahkulöömist; Jumal, kes tegi end teatavaks prohvetitele Moosesest Malakiani; Vana Testamendi ülestähenduse Jumal ja nefilaste Jumal. Me kinnitame, et Jeesus Kristus oli ja on Jehoova, et Ta on Igavene” (Jesus the Christ, 3. tr, 1916, lk 32).
Moosia 13:27–35. Moosese seadus ja Jeesus Kristus
Vanem Jeffrey R. Holland Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist õpetas, kuidas Moosese seadus on seotud Jeesuse Kristuse evangeeliumiga:
„Kaasaja lugeja ei peaks nägema Moosese seadustikus – ei muiste ega ka kaasajal – pelgalt tüütut usurituaalide kogumit, mida järgisid lömitades (ja vahel sõjakalt) kangekaelsed inimesed, kes ei võtnud omaks Kristust ega tema evangeeliumi. Seda ajaloolist lepingut, mis anti Jumala enda käega ja mis on tähtsuselt teine õigemeelsusele juhataja kohe evangeeliumi täiuse järel, tuleks võtta pigem kui Kristuse võrdkujude ja tähenduste, sümbolite ja ettekujutuste võrratut kogumit, milleks ta ka on. Sel põhjusel oli see kunagi (ja on ikka veel oma olemuselt ja puhtuselt) vaimsusele suunaja, värav Kristuse juurde, range käsupidamise rada, mis juhatab kohusetäitmise ja siivsuse seaduste kaudu kõrgemate pühadusseadusteni teel surematusesse ja igavesse ellu. ‥
Oluline on mõista, et Moosese seadusel oli kattuvusi Jeesuse Kristuse evangeeliumiga ning seetõttu sisaldas see paljusid evangeeliumi lähtekohti, mis olid juba varem olemas. Seda ei pidanuks kunagi Jeesuse Kristuse evangeeliumist eraldatama ega lahutatama ja kindlasti ei pidanud see saama evangeeliumivaenulikuks. ‥ Selle eesmärk polnud kunagi erineda kõrgemast seadusest. Mõlemad pidid tooma inimesed Kristuse juurde” (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon, 1997, lk 136–137, 147; vt ka 2Ne 11:4; Mo 16:14–15).
Moosia 14:5. Lepituse kaudu tulev tervenemine
Vanem M. Russell Ballard Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist tunnistas tervenemisest, mille osaliseks võime saada tänu Päästja kannatustele lepituse tegemise ajal:
„Millist rahu, millist tröösti toob see suurepärane and, mis tuleb Jeesuse Kristuse, kogu inimkonna Päästja ja Lunastaja armastusest üles näidatud armu kaudu. ‥
Kuigi Ta elu oli puhas ja patuta, kandis Ta ülimat karistust patu eest – teie, minu ja kõigi pattude eest, kes on kunagi elanud. Tema hingeline, emotsionaalne ja vaimne ahastus oli nii suur, et pani Teda veritsema igast poorist (vt Lk 22:44; ÕL 19:18). Ja ometi oli Jeesus valmis kannatama, et meil kõigil oleks võimalus lasta end puhtaks pesta – kui meil on Temasse usku, parandame meelt oma pattudest, laseme end ristida õige preesterluse volitusega, saame kinnitamise kaudu puhastava Püha Vaimu anni ja võtame vastu kõik muud olulised talitused. Ilma Issanda lepituseta poleks ükski neist õnnistustest meile kättesaadav ning me poleks kunagi väärilised ja valmis Jumala juurde elama naasma” (The Atonement and the Value of One Soul. –Ensign või Liahona, mai 2004, lk 84–85).