Leçon 40
2 Néphi 31
Introduction
C’est de nombreuses années avant la naissance de Jésus-Christ que Néphi reçoit une révélation concernant le baptême du Sauveur. En parlant de cette révélation à son peuple, il enseigne ce qu’il appelle « la doctrine du Christ », selon laquelle pour recevoir la vie éternelle, nous devons faire preuve de foi en Jésus-Christ, nous repentir de nos péchés, être baptisés, recevoir le Saint-Esprit et persévérer jusqu’à la fin.
Idées pédagogiques
2 Néphi 31:1-13
Néphi enseigne que lorsque nous sommes baptisés, nous suivons l’exemple du Sauveur
Commencez par poser les questions suivantes aux élèves :
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De quoi vous souvenez-vous à propos de votre baptême ? Qu’est-ce que vous avez ressenti quand vous vous êtes fait baptiser ?
Expliquez que lorsqu’ils se sont fait baptiser, les élèves ont suivi un processus qui a toujours fait partie de l’Évangile de Jésus-Christ. Néphi utilise une certaine expression pour désigner ce processus. Demandez aux élèves de trouver une expression qui se trouve dans 2 Néphi 31:2 et 2 Néphi 31:21. Après qu’ils ont relevé l’expression « la doctrine du Christ », demandez :
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Quels mots ou expressions dans 2 Néphi 31:2, 21 suggèrent l’importance de la « doctrine du Christ » ? (Réponses possibles : « je dois dire concernant », « aucun autre chemin » et « la seule et vraie doctrine ».)
Montrez l’image de Jean-Baptiste baptisant Jésus (62133 ; Recueil d’illustrations de l’Évangile, 2009, n° 35). Demandez aux élèves d’étudier en silence 2 Néphi 31:5-9 pour trouver des expressions qui expliquent pourquoi Jésus-Christ s’est fait baptiser. (Vous pourriez leur suggérer de marquer ces expressions.) Après leur avoir laissé quelques minutes, demandez-leur de lire les expressions qu’ils ont trouvées.
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À votre avis, que signifie « pour accomplir tout ce qui est juste » ? (Après les réponses des élèves, vous pourriez expliquer que cela signifie garder les commandements. Joseph F. Smith a dit que « accomplir tout ce qui est juste » signifie « accomplir la loi» [in Conference Report, avril 1912, p. 9]).
Demandez à un élève de lire à haute voix 2 Néphi 31:10-12.
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Comment ces versets expliquent-ils l’importance du baptême ? (Néphi enseigne que le baptême est un commandement de notre Père céleste, qu’il est requis afin de recevoir le don du Saint-Esprit et qu’il est nécessaire dans nos efforts pour suivre Jésus-Christ.)
Demandez aux élèves de résumer les points de doctrine et les principes que 2 Néphi 31:5-12 leur ont appris. Tandis qu’ils expriment leurs idées, veillez à ce qu’ils comprennent les principes suivants :
Jésus-Christ a montré l’exemple parfait d’obéissance que nous devons suivre.
Nous devons suivre Jésus-Christ, être baptisés et recevoir le Saint-Esprit.
Bien que sans péché, Jésus-Christ s’est fait baptiser pour accomplir toute justice.
Demandez à un élève de lire à haute voix 2 Néphi 31:13. Attirez l’attention des élèves sur les expressions « d’un cœur pleinement résolu », « ne commettant ni hypocrisie ni tromperie devant Dieu » et « avec une intention réelle ». Vous pourriez leur suggérer de marquer ces expressions.
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Que signifient ces expressions pour vous ? (Vous devriez peut-être souligner que ces trois expressions désignent le besoin d’être sincères dans nos efforts pour faire preuve de foi envers le Sauveur, pour nous repentir de nos péchés et pour suivre l’exemple du Sauveur.)
Pour aider les élèves à approfondir leur compréhension de la façon dont il faut suivre l’exemple du Sauveur dans toutes sortes de situations, posez des questions telles que celles-ci :
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Comment ces expressions peuvent-elles s’appliquer à des activités telles que l’étude quotidienne des Écritures et l’assistance à l’église ?
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Quelle est la différence entre « faire une prière » et prier « d’un cœur pleinement résolu » ?
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Quelle est la différence entre prendre le pain de la Sainte-Cène et prendre la Sainte-Cène « avec une intention réelle » ?
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Quelle est la différence entre dire que vous regrettez quelque chose que vous avez fait et vous repentir « d’un cœur pleinement résolu » ?
2 Néphi 31:14-21
Néphi enseigne qu’après le baptême, nous devons recevoir le Saint-Esprit et continuer à suivre l’exemple du Sauveur.
Expliquez que Néphi a parlé d’une porte ouvrant sur un chemin. Demandez à un élève de lire à haute voix 2 Néphi 31:17-18. Quand il a fini de lire, dessinez l’illustration simple suivante au tableau :
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En fonction de 2 Néphi 31:17, quelle est la porte ? (Le repentir et le baptême. Écrivez Repentir et baptême au-dessous de la porte.) En quoi le repentir et le baptême ressemblent-ils à une porte ?
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Selon 2 Néphi 31:18, à quoi le chemin mène-t-il ? (à la vie éternelle. Écrivez vie éternelle au bout du chemin. Vous devrez sans doute expliquer que l’expression « vie éternelle » a trait à l’exaltation dans le royaume céleste.)
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Néphi a enseigné qu’après le baptême, nous recevons le don du Saint-Esprit (voir 2 Néphi 31:13-14). Selon 2 Néphi 31:17-18, que fait le Saint-Esprit pour nous ? (Faites comprendre aux élèves que le Saint-Esprit témoigne du Père et du Fils et apporte la rémission des péchés.))
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Pourquoi est-il essentiel que nous recevions un témoignage du Père et du Fils par l’intermédiaire du Saint-Esprit ?
Pour aider les élèves à comprendre le rôle du Saint-Esprit dans la rémission des péchés, vous pourriez expliquer l’expression « baptême de feu et du Saint-Esprit »(2 Néphi 31:13-14 ; voir aussi le verset 17). Demandez à un élève de lire la citation suivante de David A. Bednar, du Collège des douze apôtres. Demandez à la classe d’écouter ce que signifie être baptisé de feu et du Saint-Esprit.
« La porte du baptême conduit au chemin étroit et resserré…
Il nous est commandé de vivre de manière à ce que notre nature déchue soit changée par le pouvoir sanctificateur du Saint-Esprit. Marion G. Romney a enseigné que le baptême de feu par le Saint-Esprit ‘[nous] convertit du charnel au spirituel. Il nettoie, guérit, et purifie l’âme… La foi au Seigneur Jésus-Christ, le repentir et le baptême d’eau sont des préalables mais [le baptême de feu] est le couronnement. Le recevoir [ce baptême de feu] c’est voir ses vêtements lavés dans le sang expiatoire de Jésus-Christ’ (Learning for the Eternities, compilé par George J. Romney, 1977, p. 133 ; voir aussi 3 Néphi 27:19-20).
« Par conséquent, si nous naissons de nouveau et si nous nous efforçons d’avoir toujours son Esprit avec nous, le Saint-Esprit sanctifie et raffine notre âme comme par le feu (voir 2 Néphi 31:13-14, 17). Un jour, nous nous tiendrons sans tache devant Dieu », (« Les mains propres et le cœur pur », Ensign ou Le Liahona, novembre 2007, p. 81).
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Selon frère Bednar et frère Romney, que fait le « baptême de feu » pour nous ?
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Quelles bénédictions supplémentaires pouvons-nous recevoir grâce à l’influence du Saint-Esprit ?
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Comment vous efforcez-vous « d’avoir toujours son Esprit » avec vous ?
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Quand avez-vous senti le Saint-Esprit agir dans votre vie ?
Expliquez que dans 2 Néphi 31:18, le mot étroit signifie resserré, strict, exigeant et ne permettant aucun écart. Néphi utilise ce mot pour décrire le chemin que nous devons suivre après le baptême afin de recevoir la vie éternelle. Demandez aux élèves de méditer en eux-mêmes la question suivante :
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Que devons-nous faire après le baptême pour rester sur le chemin de la vie éternelle ?
Pendant que les élèves méditent sur cette question, demandez-leur de trouver des réponses dans 2 Néphi 31:15-16, 19-21. Vous pourriez leur suggérer de marquer les mots ou les expressions qui expliquent ce que nous devons faire pour recevoir la vie éternelle. Après leur avoir laissé suffisamment de temps, demandez à quelques élèves de dire ce qu’ils ont marqué. Pendant qu’ils répondent, écrivez leurs réponses au tableau. Votre illustration devrait donner plus ou moins ceci :
Veillez à ce que les élèves comprennent que si nous vivons en accord avec la doctrine du Christ, nous recevrons la vie éternelle.
En conclusion de la leçon, demandez à un élève de lire à haute voix 2 Néphi 31:20. Soulignez que 2 Néphi 31:19-20 est un passage de maîtrise des Écritures. Vous pourriez inviter les élèves à marquer ce passage d’une façon particulière afin de pouvoir le trouver facilement. Demandez-leur de répondre à l’une des questions suivantes dans leur journal d’étude des Écritures ou leur carnet de notes de classe :
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D’après ce que vous avez étudié dans cette leçon, qu’est-ce qui vous fait espérer que vous pourriez recevoir la vie éternelle ?
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Comment l’alliance que vous avez contractée lors de votre baptême a-t-elle influencé votre vie ?
Maîtrise des Écritures : 2 Néphi 31:19-20
Lisez la citation suivante de Richard G. Scott, du Collège des douze apôtres :
« La mémorisation des Écritures peut être la source d’un grand pouvoir. Mémoriser un passage d’Écritures c’est se créer une nouvelle amitié. C’est comme découvrir une nouvelle personne qui peut nous aider en cas de besoin, nous donner de l’inspiration et du réconfort, et être une source de motivation quand un changement est nécessaire » (« Le pouvoir des Écritures », Ensign ou Le Liahona, novembre 2011, p. 6).
Sur une affiche (ou un morceau de papier), écrivez j’ai mémorisé 2 Néphi 31:19-20. Mettez l’affiche dans un endroit où les élèves la verront. Invitez-les à mémoriser ce passage, seuls ou avec les membres de leur famille. Demandez-leur de signer l’affiche dans les jours à venir quand ils auront mémorisé le passage. S’ils s’efforcent de le mémoriser avec leur famille, ils peuvent aussi écrire le nom des membres de leur famille sur l’affiche. N’oubliez pas d’adapter ce défi aux capacités et à la situation des élèves afin que chacun d’eux puisse réussir.
Rendez témoignage de l’intérêt d’apprendre par cœur des Écritures telles que 2 Néphi 31:19-20, qui contiennent des paroles d’espoir.
Remarque : En raison de la nature et de la longueur de la leçon d’aujourd’hui, vous pourriez utiliser cette activité un autre jour, quand vous aurez plus de temps.
Commentaire et contexte
2 Néphi 31:2, 21 « La doctrine du Christ »
Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres, a expliqué :
« La ‘doctrine du Christ’, telle que Néphi l’enseigne dans son grand discours récapitulatif, met l’accent sur la foi au Seigneur Jésus-Christ, le repentir, le baptême par immersion, le don du Saint-Esprit et la persévérance jusqu’à la fin. Elle ne tente pas, dans cette déclaration, de couvrir tout le plan du salut, toutes les vertus de la vie chrétienne ou les récompenses qui nous attendent dans les différents degrés de la gloire céleste. Elle n’essaie pas, dans cette déclaration, de traiter des offices de la prêtrise, des ordonnances du temple ou d’autres enseignements doctrinaux vrais. Toutes ces choses sont importantes, mais dans le Livre de Mormon, la ‘doctrine du Christ’ est utilisée de manière simple et directe. Elle est centrée exclusivement sur les premiers principes de l’Évangile, notamment l’invitation à persévérer, à persister et à aller de l’avant. C’est effectivement dans la clarté et la simplicité de la ‘doctrine du Christ’ que réside son impact. Néphi savait que ce serait le cas. Il écrit : ‘Je vous parlerai clairement, selon la clarté de ma manière de prophétiser’ [2 Néphi 31:2] » (Christ and the New Covenant : The Messianic Message of the Book of Mormon, 1997, p. 49-50).
2 Néphi 31:13. « Ne commettant ni hypocrisie »
Joseph B. Wirthlin, du Collège des douze apôtres a parlé d’agir sans hypocrisie :
« Vivons-nous vraiment l’Évangile, ou donnons-nous simplement l’apparence de la justice afin que les personnes qui sont autour de nous croient que nous sommes fidèles, alors que, dans la réalité, notre cœur et nos actions cachées ne sont pas en accord avec les enseignements du Seigneur ?
« Avons-nous seulement ‘une forme de piété’ alors que nous en nions ‘la puissance’ ?[Joseph Smith, Histoire 1:19.]
« Sommes-nous réellement justes ou faisons-nous semblant d’être obéissants uniquement lorsque nous pensons que les autres nous observent ?
« Le Seigneur a dit clairement qu’il ne se laisserait pas duper par des apparences et il nous a avertis de ne pas agir faussement envers lui ou envers les autres. Il nous a avertis de prendre garde à ceux qui projettent une image fausse, qui se montrent sous un beau jour qui cache une réalité plus sombre » (voir « Ancrés dans la foi », L’Étoile, juillet 1997, p. 17).
Conseillant aux membres d’agir avec une intention réelle et de ne pas faire machinalement les gestes, Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres, a dit :
« Quand nous suivons ces enseignements les plus élémentaires, des liens magnifiques s’établissent avec le Christ de multiples manières. En priant, en jeûnant et en méditant sur ses desseins, en nous faisant un festin des Écritures, en rendant service, ‘[en allant] au secours des faibles’, [en fortifiant] les mains languissantes, [en affermissant] les genoux qui chancellent’. [D&A 81:5.] Par-dessus tout, en aimant ‘de l’amour pur du Christ’, don qui ‘subsiste à jamais’ et qui ‘excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout’. [Voir Moroni 7:45-47.] Avec ce genre d’amour, nous nous apercevons vite que nos jours comportent des quantités de passages qui nous conduisent au Maître et que, chaque fois que nous tendons la main vers lui, si faiblement que ce soit, nous découvrons qu’il est tout prêt à nous tendre la sienne. […]
« Aujourd’hui, je veux que nous fassions tous […] l’expérience plus directe et plus personnelle de l’exemple du Sauveur. Parfois, nous recherchons les cieux trop indirectement en nous concentrant sur des programmes, sur l’histoire ou sur l’expérience des autres. Ceux-ci sont importants mais pas autant que l’expérience personnelle, l’attitude d’un vrai disciple et la force que donne l’expérience directe de la majesté de son toucher » (« Les choses cassées à réparer », Le Liahona,, mai 2006, p. 70).
2 Néphi 31:13, 17–18. « Recevez le Saint-Esprit »
David A. Bednar a enseigné :
« L’ordonnance par laquelle on confirme un nouveau membre de l’Église et lui confère le don du Saint-Esprit est à la fois simple et profonde. Des détenteurs de la Prêtrise de Melchisédek dignes posent les mains sur la tête de la personne et l’appellent par son nom. Puis, par l’autorité de la sainte prêtrise et au nom du Sauveur, la personne est confirmée membre de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours et cette phrase importante est prononcée : ‘Recevez le Saint-Esprit.’
« La simplicité de cette ordonnance peut nous faire oublier son importance. « Ces quatre mots : ‘Recevez le Saint-Esprit’ ne sont pas une exhortation passive mais constituent une injonction de la prêtrise, une exhortation faite avec autorité à agir et non à être simplement mû (voir 2 Néphi 2:26). Le Saint-Esprit n’opère pas dans notre vie du simple fait que des mains sont posées sur notre tête et que ces quatre mots importants sont prononcés. Quand nous recevons cette ordonnance, nous acceptons la responsabilité sacrée et permanente de désirer, de rechercher, de travailler et de vivre de manière à effectivement ‘recevoir le Saint-Esprit’ et les dons spirituels qui l’accompagnent. […]
« La prière, l’étude, les réunions, le culte, le service et l’obéissance ne sont pas des éléments isolés ou indépendants figurant sur une longue liste de tâches de l’Évangile à effectuer. En fait, chacune de ces pratiques justes est un élément important d’une quête spirituelle globale pour répondre au commandement de recevoir le Saint-Esprit. Les commandements de Dieu auxquels nous obéissons et les conseils inspirés de nos dirigeants de la prêtrise que nous suivons se concentrent principalement sur l’obtention de la compagnie de l’Esprit. Tous les enseignements et toutes les activités de l’Évangile sont fondamentalement centrés sur le fait d’aller au Christ en recevant le Saint-Esprit dans notre vie » (« Recevez le Saint-Esprit », Le Liahona, novembre 2010, p. 95, 97).
La citation suivante énumère certaines des bénédictions que nous pouvons recevoir quand nous sommes dignes de la compagnie du Saint-Esprit :
« [Le Saint-Esprit] peut vous guider dans vos décisions et vous protéger de dangers physiques et spirituels. […]
« Il est le Consolateur (Jean 14:26). […] Les chuchotements de l’Esprit peuvent apaiser vos craintes, soulager vos soucis persistants et vous consoler dans votre chagrin. Le Saint-Esprit vous remplira ‘d’espérance et d’amour parfait’ et il ‘[vous enseignera] les choses paisibles du royaume’ (Moroni 8:26 ; voirD&A 36:2). […]
« Le don du Saint-Esprit permet de recevoir la révélation et le réconfort, de servir et de bénir les autres par des dons spirituels et d’être sanctifié du péché et rendu digne de l’exaltation dans le royaume céleste » (Ancrés dans la foi, Manuel de référence de l’Évangile, 2005, p. 169-171).
2 Néphi 31:15-16. « Persévére[r] jusqu’à la fin »
L’expression « persévérer jusqu’à la fin » est utilisée fréquemment pour suggérer la nécessité de supporter patiemment les tribulations pendant toute sa vie. Joseph B. Wirthlin explique que persévérer jusqu’à la fin signifie aussi continuer à être fidèle au Christ :
« Persévérer jusqu’à la fin est le principe selon lequel on doit continuer sur le chemin qui conduit à la vie éternelle, après s’être engagé sur ce chemin par la foi, le repentir, le baptême et la réception du Saint-Esprit. Pour persévérer jusqu’à la fin, il faut que nous donnions tout notre cœur bien disposé ou, comme l’enseigne Amaléki, prophète du Livre de Mormon, nous devons aller au Christ et lui offrir notre âme tout entière en offrande, continuer dans le jeûne et la prière, et persévérer jusqu’à la fin, et, comme le Seigneur vit, nous serons sauvés’. [Omni 1:26.]
« Persévérer jusqu’à la fin signifie que nous avons enraciné fermement notre vie dans le terreau de l’Évangile, que nous restons dans le courant principal de l’Église, servant humblement nos semblables, menant une vie digne du Christ et respectant nos alliances. Ceux qui persévèrent sont équilibrés, cohérents, humbles, progressant constamment et sans fraude. Leur témoignage n’est pas fondé sur des raisons profanes, il est fondé sur la vérité, la connaissance, l’expérience et l’Esprit » (« Avançons résolument », Le Liahona, novembre 2004, p. 101).
2 Néphi 31–33. Le Saint-Esprit
Les derniers enseignements de Néphi dans le Livre de Mormon contiennent de nombreuses vérités concernant le Saint-Esprit. Par exemple :
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Le Saint-Esprit vous permet de parler dans la « langue des anges » (voir 2 Néphi 31:13).
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Le pardon des péchés vient par le pouvoir du Saint-Esprit (voir 2 Néphi 31:17).
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Le Saint-Esprit témoigne du Père et du Fils (voir 2 Néphi 31:18).
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Le Saint-Esprit vous montrera tout ce que vous devez faire (voir 2 Néphi 32:5).
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Le Saint-Esprit enseigne aux gens à prier (voir 2 Néphi 32:8).
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Quand une personne parle par le pouvoir du Saint-Esprit, celui-ci porte ses paroles dans le cœur des enfants des hommes (voir 2 Néphi 33:1).