Leçon 114
Hélaman 14
Introduction
Continuant de prêcher aux Néphites de Zarahemla, Samuel le Lamanite annonce les signes de la naissance et de la mort de Jésus-Christ. Il explique qu’il prophétise ces signes afin d’aider les gens à croire en Jésus-Christ et de les persuader de se repentir de leurs péchés. Il enseigne que, grâce à l’expiation de Jésus-Christ, tout le monde sera ramené en présence de Dieu. Appelant le peuple au repentir, il promet que la personne repentante recevra le pardon de ses péchés mais que celle qui refuse de se repentir sera de nouveau retranchée de la présence de Dieu.
Idées pédagogiques
Hélaman 14:1–13
Samuel prophétise les signes de la naissance du Sauveur
Avant le début du cours, dessinez trois flèches au tableau comme suit. Vous ajouterez les mots et expressions autour des flèches au fur et à mesure de la leçon.
Demandez aux élèves s’ils se souviennent de ce dont ils ont discuté lors de la leçon précédente, qui portait sur Hélaman 13. S’ils ont besoin d’aide, rappelez-leur qu’ils ont parlé d’un prophète nommé Samuel. Demandez-leur de dire tous les détails dont ils se souviennent à son sujet : qui il est, où il va, ce qu’il enseigne et l’état spirituel des personnes qu’il instruit. Demandez aux élèves de se souvenir de la manière dont les gens réagissent au message de Samuel. Expliquez qu’Hélaman 14 contient la suite des enseignements de Samuel.
Expliquez que Samuel prophétise des événements futurs, dont certains se dérouleront à des milliers de kilomètres de Zarahemla. Demandez aux élèves de parcourir rapidement Hélaman 14:1–2 et de relever l’événement au sujet duquel Samuel prophétise (la naissance de Jésus-Christ).
Demandez aux élèves de lire Hélaman 14:3–6 en silence et de chercher les signes que vont voir les Néphites au moment de la naissance du Sauveur. Vous pouvez proposer aux élèves de souligner ces signes dans leurs Écritures. Vous pouvez aussi attirer l’attention des élèves sur les notes de bas de page de ces versets qui indiquent l’accomplissement des prophéties de Samuel.
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Que représente pour vous la naissance du Sauveur ?
Lisez Hélaman 14:8–9 à haute voix. Soulignez l’importance de croire au Sauveur afin d’obtenir la vie éternelle. Écrivez Vie éternelle après la dernière flèche du tableau. La vie éternelle désigne le genre de vie que mène Dieu et le fait de vivre à jamais en sa présence avec notre famille. Samuel enseigne aux Néphites de Zarahemla ce qu’ils doivent faire pour recevoir la vie éternelle.
Demandez aux élèves de lire Hélaman 14:11–13 en silence et de chercher ce que Samuel veut que le peuple sache et fasse. Vous pouvez proposer aux élèves de souligner les choses que Samuel veut que le peuple sache et fasse.
À gauche de la première flèche au tableau, écrivez Connaissance. Demandez ensuite aux élèves ce qu’ils ont compris de ce que Samuel voulait faire savoir au peuple. Demandez à quelques élèves de dresser la liste de ces choses au tableau, au-dessous du mot Connaissance. (Parmi leurs réponses, il devra y avoir que Samuel veut que le peuple connaisse les jugements de Dieu sur les personnes qui pèchent, les conditions du repentir, la venue de Jésus-Christ et les signes de sa venue.)
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Qu’est-ce que Samuel espère que cette connaissance poussera le peuple à faire ? (Croire en Jésus-Christ et se repentir de ses péchés.)
Demandez aux élèves d’écrire un principe tiré d’Hélaman 14:13. Demandez ensuite à quelques élèves de lire à haute voix ce qu’ils ont écrit. (On pourrait répondre que la croyance en Jésus-Christ conduit au repentir et à la rémission des péchés).)
Afin de faire comprendre aux élèves la signification de l’expression « par ses mérites », expliquez que les mérites sont des qualités ou des actions qui qualifient une personne pour une récompense. Afin d’être digne de recevoir la rémission de nos péchés, nous devons faire certaines choses, comme nous repentir sincèrement, nous faire baptiser et être confirmés, et respecter les commandements. Néanmoins, nous recevons le don du pardon grâce aux mérites du Sauveur, et non grâce aux nôtres. Vous pouvez rappeler que 2 Néphi 25:23 est un passage de maîtrise des Écritures : « C’est par la grâce que nous sommes sauvés, après tout ce que nous pouvons faire. » Vous pouvez aussi proposer aux élèves de lire Alma 22:14 et Alma 24:10–11.
Terminez le schéma au tableau comme suit :
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En quoi l’acquisition de la connaissance du Sauveur a-t-elle augmenté votre croyance en lui ?
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Comment le fait de croire au Sauveur vous a-t-il amené au repentir et à vous efforcer d’être plus semblable à lui ?
Témoignez que ce n’est que par les mérites de Jésus-Christ que nous recevons la rémission de nos péchés et la vie éternelle.
Hélaman 14:14–31
Samuel prophétise les signes de la mort du Sauveur
Demandez à un élève de lire Hélaman 14:14 à haute voix. Demandez ensuite aux élèves de lire Hélaman 14:20–27 en silence et de chercher les signes que les Néphites verraient au moment de la mort de Jésus-Christ. Vous pouvez leur proposer de marquer ces signes. Une fois qu’ils ont eu assez de temps pour lire, demandez-leur de dire ce qu’ils ont trouvé. Dites-leur que l’accomplissement de ces signes est rapporté dans 3 Néphi (voir Hélaman 14:20, note de bas de page a).
Demandez à un élève de lire Hélaman 14:28–29 à haute voix. Demandez aux élèves de suivre et de chercher des raisons pour lesquelles le Seigneur montre des signes et des prodiges. Demandez à quelques élèves d’exprimer ces raisons dans leurs propres termes. (Les élèves peuvent employer d’autres mots mais assurez-vous qu’ils identifient la vérité suivante : Le Seigneur montre des signes et des prodiges afin d’aider les gens à croire en lui.)
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Que nous enseigne cette vérité par rapport aux signes qui précéderont la seconde venue du Sauveur ?
Demandez aux élèves de réfléchir à des signes ou des preuves que le Seigneur leur a donnés pour les aider à croire en lui. Vous pouvez inviter les élèves à faire part de leurs expériences (mais rappelez-leur qu’ils ne doivent pas se sentir obligés de raconter quelque chose de trop personnel). Témoignez que le Seigneur montre des signes et envoie des prophètes, comme Samuel, à notre époque, afin de persuader les gens de croire en lui.
Remarque : Étant donné que beaucoup de passages des Écritures nous mettent en garde de ne pas rechercher de signes, les élèves risquent de ressentir une certaine confusion concernant cette discussion sur les signes. Faites-leur comprendre qu’il y a une différence entre reconnaître les signes de l’amour de Dieu et rechercher des signes pour des raisons égoïstes (voir Jacob 7:9–14 ; Alma 30:43–50 ; D&A 46:9 ; 63:7–11). Quand les prophètes nous mettent en garde contre le fait de rechercher des signes, ils parlent des personnes qui refusent de croire à moins qu’un signe leur soit montré, pas de celles qui font preuve de foi en recherchant des miracles en accord avec la volonté du Seigneur.
Expliquez que bien que ce soit une bonne chose de connaître les signes de la mort du Sauveur que les Néphites allaient voir, il est plus important de comprendre les enseignements de Samuel au sujet de la portée de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ. Dessinez le schéma suivant au tableau, sans écrire les explications numérotées : Ajoutez ces explications au moment opportun, pendant la discussion au sujet d’Hélaman 14:15–19. (Vous pouvez demander aux élèves de recopier ce schéma dans leur cahier ou leur journal d’étude des Écritures.)
Expliquez que l’expression « mort spirituelle » désigne le fait d’être séparé de la présence de Dieu. Demandez à un élève de lire Hélaman 14:15-16 à haute voix.
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Quelle est la première mort spirituelle dont il est parlé dans Hélaman 14:16 ? (Vous pouvez expliquer qu’à cause de la chute d’Adam et d’Ève, nous sommes séparés de la présence de Dieu.)
Demandez à un élève de lire Hélaman 14:17 à haute voix. Demandez aux élèves de suivre et de réfléchir à la manière dont ils peuvent vaincre la première mort spirituelle. Écrivez la vérité suivante au tableau : Jésus-Christ rachète toute l’humanité de la Chute afin que nous puissions retourner dans la présence de Dieu. Expliquez que toute l’humanité retournera dans la présence de Dieu pour être jugée (voir 2 Néphi 2:10).
Demandez à un élève de lire Hélaman 14:18-19à haute voix.
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Quelle est la seconde mort spirituelle dont on parle dans Hélaman 14:18–19 ? (Vous pouvez expliquer que les personnes qui ne se repentent pas seront de nouveau retranchées de la présence du Père.)
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Que pouvons-nous faire pour éviter la seconde mort dont parle Samuel ? (Vous pouvez demander aux élèves de lire Hélaman 14:13 et Mormon 7:7–8. Soulignez que grâce à l’expiation de Jésus-Christ, les personnes qui se repentent demeureront dans la présence de Dieu à jamais.)
Pour souligner l’importance du libre arbitre lorsque nous recherchons les bénédictions de l’expiation du Sauveur, demandez aux élèves de lire Hélaman 14:30–31 en silence. Demandez-leur de chercher les mots et expressions qui ont trait à leur libre arbitre. Demandez-leur de citer les mots et expressions qu’ils ont trouvés. Demandez-leur d’expliquer comment ces mots et expressions les aident à comprendre l’importance des choix qu’ils font quotidiennement.
Commentaire et contexte
Hélaman 14:14–29. La prophétie de Samuel au sujet de la mort du Sauveur
La prophétie de Samuel au sujet de la mort de Jésus-Christ est la plus précise des prophéties rapportées dans les Écritures. Le tableau suivant expose les grandes lignes de cette prophétie, y compris son accomplissement. (Vous pouvez signaler que les notes de bas de page d‘Hélaman 14:20–27 renvoient à des passages qui décrivent l’accomplissement des prophéties de Samuel.)
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Prophétie de la mort du Sauveur |
Accomplissement | |
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Soleil assombri pendant trois jours | ||
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Tonnerres, éclairs, tremblements de terre | ||
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La terre fragmentée | ||
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De grandes tempêtes, des montagnes abaissées et des vallées qui deviennent des montagnes | ||
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Des grandes routes et des villes détruites | ||
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Des tombes s’ouvrent et des saints ressuscités servent les gens | ||
Hélaman 14:15–19. L’Expiation triomphe de la mort
Samuel le Lamanite décrit la différence entre la mort physique, la première mort spirituelle et la seconde mort spirituelle, ainsi que la façon dont l’expiation du Sauveur nous aide à vaincre ces morts. Les prophètes et dirigeants de l’Église enseignent également ces vérités.
La mort physique. Earl C. Tingey, des soixante-dix, a enseigné :
« La mort physique est la séparation de l’esprit et du corps physique. À cause de la chute d’Adam, toute l’humanité subira la mort physique » (« Le grand plan du bonheur », Le Liahona, mai 2006, p. 73).
La première mort spirituelle. La mort spirituelle survient lorsque quelqu’un est « retranché de la présence du Seigneur » (Alma 42:9).
Le président Spencer W. Kimball a expliqué que la mort physique et la première mort spirituelle sont la conséquence de la chute d’Adam et d’Ève :
« Nos premiers parents, Adam et Ève, désobéirent à Dieu. En mangeant du fruit défendu, ils devinrent mortels. Par conséquent ils devinrent, avec tous leurs descendants, sujets à la mort temporelle et spirituelle (la mort temporelle étant la séparation du corps et de l’esprit et la mort spirituelle, la séparation de l’esprit d’avec la présence de Dieu et la mort quant aux choses de l’esprit) » (Le vrai chemin de la vie et du salut », L’Étoile, octobre 1978, p. 9).
La mort spirituelle a été introduite dans le monde par la chute d’Adam et d’Ève. En naissant dans un monde déchu, nous héritons de cette condition : nous sommes séparés de la présence de Dieu. Samuel le Lamanite appelle cette séparation « la première mort » (Hélaman 14:16).
Samuel le Lamanite enseigne que tous les enfants de notre Père céleste qui ont vécu dans la condition mortelle vaincront la mort physique et la mort spirituelle grâce au pouvoir de l’expiation de Jésus-Christ (voir Hélaman 14:17). Beaucoup d’autres passages des Écritures témoignent aussi de cette vérité (voir 2 Néphi 2:9–10 ; 9:15, 22, 38 ; Alma 11:43–44 ; 12:12–15, 24 ; 42:23 ; 3 Néphi 26:4–5).
La seconde mort. La seconde mort est une mort spirituelle finale : être chassé de la présence de Dieu à jamais à cause du péché personnel dont on ne s’est pas repenti.
Le Sauveur a aussi fourni l’aide nécessaire pour surmonter cette seconde mort spirituelle. Il a souffert pour nos péchés afin de nous offrir la possibilité de nous repentir. Mais pour celui qui ne se repent pas, « une mort spirituelle s’abat de nouveau sur lui, oui, une seconde mort, car il est de nouveau retranché de ce qui a trait à la justice » (Hélaman 14:18). Cela signifie qu’une personne qui ne s’est pas repentie de tous ses péchés ne peut pas demeurer dans la présence de Dieu après qu’elle aura été ramenée devant lui pour être jugée.
Russell M. Nelson, du Collège des douze apôtres, a décrit cette situation :
« Si l’on meurt avant d’avoir pu réparer le mal que l’on a fait, on perd la possibilité de se repentir. Ainsi, ‘le [véritable] aiguillon de la mort, c’est le péché’.(1 Cor. 15:56.)
« Même le Sauveur ne peut pas nous sauver dans nos péchés. Il nous rachètera de nos péchés, mais seulement si nous nous repentons. C’est nous qui sommes responsables de notre survie ou de notre mort spirituelle. (Voir Romains 8:13–14 ; Hélaman 14:18 ; D&A 29:41–45.) (« Les portes de la mort », L’Étoile, octobre 1992, p. 82).
Hélaman 14:18–19. Le don divin du repentir
D. Todd Christofferson, du Collège des douze apôtres, témoigne de la joie qui découle du repentir :
« Je suis reconnaissant de la souffrance incompréhensible, de la mort et de la résurrection de notre Sauveur et je témoigne qu’elle ‘réalise la condition du repentir’ (Hélaman 14:18). Le don divin du repentir est la clé du bonheur ici-bas et dans l’au-delà. Pour reprendre les paroles du Sauveur, avec humilité et amour, je vous exhorte tous à vous repentir ‘car le royaume des cieux est proche’ (Matthieu 4:17). Je sais qu’en acceptant cette invitation vous trouverez la joie maintenant et pour toujours » (« Le don divin du repentir », Le Liahona, novembre 2011, p. 41).