Leçon 96 : Alma 39

Leçon 96

Alma 39

Introduction

Alma réprimande son fils égaré, Corianton, qui a délaissé le ministère et commis un péché sexuel. Alma lui enseigne la gravité de ses actes et exprime sa déception de le savoir coupable d’un péché aussi grave. Alma commande à son fils d’arrêter de suivre la convoitise de ses yeux et de se repentir. (Les conseils d’Alma à Corianton sur d’autres sujets se poursuivent dans les chapitres 40 à 42.)

Idées pédagogiques

Alma 39:1-8

Alma explique à son fils Corianton la gravité du péché sexuel

Écrivez la question suivante au tableau : Pourquoi certains péchés sont-ils plus graves que d’autres ?

Demandez aux élèves de réfléchir en silence à des réponses possibles à cette question. Expliquez que les enseignements d’Alma rapportés dans Alma 39 peuvent nous aider à comprendre la gravité de certains péchés.

Demandez aux élèves de regarder la précision qui se trouve au-dessus du chapeau du chapitre 39. Demandez-leur qui parle dans ce chapitre et à qui il s’adresse (Alma parle à son fils Corianton). Expliquez que Corianton a accompagné son frère Shiblon et son père Alma pour prêcher l’Évangile parmi les Zoramites, mais qu’il a succombé au péché. Faites remarquer que le fait de comprendre ce que Corianton a fait de mal aidera les élèves à mieux comprendre les conseils qu’Alma lui donne dans ce chapitre et dans les trois suivants.

Demandez à un élève de lire Alma 39:1-5 à haute voix. Demandez à la classe de chercher ce que Corianton a fait de mal. (Vous pourriez expliquer que le mot prostituée au verset 3 fait référence à une femme immorale.)

Qu’est-ce que Corianton a fait de mal ? Lequel de ses péchés est le plus grave ? (L’immoralité sexuelle.)
Parmi les Zoramites, Corianton s’est vanté de sa force et de sa sagesse (voir Alma 39:2). Comment une attitude orgueilleuse peut-elle conduire à des péchés graves tels que l’immoralité sexuelle ? Citez des exemples modernes d’attitudes orgueilleuses qui conduisent les gens à commettre le péché sexuel. (Pendant que les élèves discutent de ces questions, faites remarquer que, lorsque les gens sont vantards, ils surestiment souvent leur force, y compris leur capacité de résister à la tentation. Des exemples modernes sont les sorties en couple trop jeunes, ou les sorties en couple avec une seule et même personne.)

Demandez aux élèves de lire en silence Alma 39:5 et de chercher la manière dont Alma explique la gravité du péché sexuel. (Il peut être utile d’expliquer que le mot abomination fait référence à quelque chose qui est condamnable, mauvais ou horrible.)

Que ressent le Seigneur à l’égard du péché sexuel ? (Pendant que les élèves répondent, aidez-les à dégager la vérité suivante : le péché sexuel est une abomination aux yeux du Seigneur.)
Selon vous, pourquoi la fornication et l’adultère sont-ils classés, en gravité, juste après le meurtre ?

Afin d’aider les élèves à comprendre les principes et les promesses du Seigneur associés à la pureté sexuelle, encouragez-les à lire en silence les deux premiers paragraphes de la section intitulée : « Pureté sexuelle » dans Jeunes, soyez forts. Demandez-leur de chercher la réponse à la question suivante pendant qu’ils lisent. (Vous pourriez écrire la question au tableau. Vous pouvez également proposer aux élèves de souligner dans la brochure les réponses qu’ils trouvent.)

Quels avantages y a-t-il à rester sexuellement pur ?

Une fois que les élèves ont eu le temps de lire et de donner la réponse qu’ils ont trouvée, demandez-leur de lire le reste de la section « Pureté sexuelle » et de chercher la réponse à la question suivante :

Quels principes le Seigneur nous a-t-il donnés pour que nous restions sexuellement purs ?

Demandez aux élèves de méditer au sujet du message qu’ils pensent que le Seigneur voudrait qu’ils apprennent grâce à ce qu’ils viennent de lire. Témoignez de la gravité du péché sexuel et des bénédictions qui découlent de la pureté sexuelle.

Soulignez qu’Alma accomplit son devoir de père en discutant avec son fils de ce sujet délicat. Demandez aux élèves de réfléchir à la manière dont ils réagiraient aux conseils de leurs parents ou des dirigeants de l’Église au sujet de la pureté sexuelle. Demandez-leur de lire en silence Alma 39:7-8 et de trouver l’objectif recherché par Alma en enseignant à Corianton la gravité du péché sexuel.

Pour quelle raison Alma enseigne-t-il à Corianton la gravité de son péché ? (Pour aider Corianton à se repentir afin qu’il ne reste pas coupable devant Dieu.)
Comment devrions-nous réagir lorsque quelqu’un nous invite à nous repentir ?

Afin d’aider les élèves à comprendre pourquoi les parents, comme Alma, invitent leurs enfants à se repentir, lisez la déclaration suivante de D. Todd Christofferson, du Collège des douze apôtres :

« L’invitation au repentir est une expression d’amour… Si nous n’invitons pas les autres à changer ou si nous n’exigeons pas notre propre repentir, nous échouons dans un devoir fondamental vis-à-vis des autres et de nous-mêmes. Un parent laxiste, un ami indulgent, un dirigeant de l’Église craintif sont en réalité bien plus soucieux d’eux-mêmes que du bien-être et du bonheur des gens qu’ils pourraient aider. Oui, l’appel au repentir est parfois considéré comme intolérant ou offensant et peut même produire du ressentiment, mais, s’il est guidé par l’Esprit, c’est en réalité un acte inspiré par une sollicitude véritable (« Le don divin du repentir », Le Liahona, novembre 2011, p. 39).

Alma 39:9-19

Alma incite Corianton à se repentir

Pour présenter les enseignements qu’Alma donne à son fils sur la manière de se repentir et de se tourner vers le Seigneur, écrivez ce qui suit au tableau : Le repentir comprend…

Demandez à quelques élèves de se relayer pour lire à haute voix Alma 39:9-13. Arrêtez-vous après chaque verset pour poser les questions suivantes aux élèves :

Alma 39:9

Que signifie « délaisse[r] tes péchés » ? (Arrêter de les commettre.)
Quel le rapport y a-t-il entre les expressions « ne sui[s] plus la convoitise de tes yeux », « renonce[s] à toi-même dans toutes ces choses » et le fait de délaisser les péchés ? (Il pourrait s’avérer utile d’expliquer qu’à notre époque, l’expression « convoitise de tes yeux » pourrait faire allusion aux images et divertissements qui ont quoi que ce soit de pornographique. Afin de mettre l’accent sur le danger de la pornographie, vous pourriez demander aux élèves de lire les conseils donnés à ce sujet à la page 12 de Jeunes, soyez forts. Vous pourriez aussi expliquer que l’expression « renonce à toi-même » signifie faire preuve de maîtrise de soi ; voir la note de bas de page 9b.)
Comment les jeunes saints des derniers jours peuvent-ils faire preuve de maîtrise de soi en matière de pureté sexuelle et éviter de suivre la convoitise de leurs yeux ? (Afin d’aider les élèves à approfondir cette question, vous pouvez décrire des situations qui sont pertinentes pour la culture et la situation des élèves. Par exemple, vous pourriez dire quelque chose de ce genre : une jeune fille sainte des derniers jours a décidé de « renoncer à elle-même », mais un jeune homme qu’elle admire l’invite à une fête inconvenante. Que doit-elle faire ?)

Faites remarquer qu’Alma 39:9 est un passage de maîtrise des Écritures. Vous pourriez proposer aux élèves de souligner ce passage dans leurs Écritures d’une manière telle qu’ils pourront le retrouver facilement.

Alma 39:10

Comment la recherche de nourriture spirituelle (par exemple auprès de nos parents, des dirigeants de l’Église, de nos frères et sœurs ou d’amis de confiance) peut-elle nous aider à nous repentir ?

Alma 39:11

Que signifie : « ne te laisse pas entraîner » ?
Quelles sont les choses « vaines ou insensées » par lesquelles vous voyez des gens être entraînés aujourd’hui ?

Alma 39:12

Que signifie s’abstenir de l’iniquité ? (Éviter de pécher.)

Alma 39:13

Expliquez que se repentir signifie « tourner son cœur et sa volonté vers Dieu » (voir le Guide des Écritures, « Repentir »). Dans les Écritures, l’expression « se tourner vers le Seigneur » dénote généralement l’idée du repentir.

Selon vous, que signifie « te tourner vers le Seigneur de tout ton esprit, de tout ton pouvoir et de toute ta force » ?

Rappelez aux élèves que, pendant la mission chez les Zoramites, la conduite de Corianton avait incité certains d’entre eux à ne pas croire aux paroles d’Alma (voir Alma 39:11).

Lorsque nos péchés affectent les autres, que devons-nous faire dans le cadre de notre repentir ? (Reconnaître ou confesser nos fautes aux personnes que nous avons offensées et chercher à réparer les souffrances causées.)

Écrivez la vérité suivante au tableau : Le repentir consiste à reconnaître et à abandonner nos péchés, puis à nous tourner vers le Seigneur de tout notre esprit, de tout notre pouvoir et de toute notre force. Vous pouvez proposez aux élèves de noter cette phrase dans leurs Écritures, à côté d’Alma 39:13. Demandez aux élèves d’écrire dans leur cahier ou leur journal d’étude des Écritures ce que le Seigneur voudrait qu’ils fassent, à leur avis, pour tourner plus complètement leur cœur et leur volonté vers lui.

Afin de souligner le rôle du Sauveur dans le processus du repentir, demandez à un élève de lire à haute voix Alma 39:15-16, 19. Demandez à la classe de chercher l’expression qui est répétée trois fois dans ces versets. (C’est l’expression « bonne nouvelle ».)

Quelle est la « bonne nouvelle » qu’Alma enseigne à son fils ? (Entre autres réponses, les élèves devraient énoncer la vérité suivante : Jésus-Christ est venu ôter les péchés du monde. Vous pouvez l’écrire au tableau.)
Pourquoi la venue de Jésus-Christ est-elle une bonne nouvelle pour Corianton ? (Pendant que les élèves répondent à cette question, vous pourriez leur dire que, par la suite, Corianton se repentira de ses péchés et repartira en mission [voir Alma 49:30].)

Vous pourriez dire à la classe pourquoi le message de l’expiation de Jésus-Christ a été une « bonne nouvelle » pour vous et pour les personnes que vous connaissez. Témoignez aussi des principes tirés d’Alma 39 dont vous avez parlé en classe. Invitez les élèves à suivre les inspirations qu’ils ont reçues pendant la leçon pour protéger leur vertu et se tourner vers le Seigneur par le repentir.

Maîtrise des Écritures : Alma 39:9

Séparez la classe en groupes de quatre ou cinq élèves. Donnez à chaque groupe un dé et un crayon. (Si vous n’avez pas de dé, vous pourriez adapter l’activité en plaçant dans une enveloppe ou un récipient six petits morceaux de papier portant les chiffres de 1 à 6.) Chaque élève devra aussi avoir une feuille blanche. Demandez à chaque groupe de s’asseoir autour d’une table, ou alors de former un cercle rapproché. Demandez-leur d’ouvrir leurs Écritures à Alma 39:9.

Expliquez que le but de cette activité est d’être la première personne du groupe à avoir recopié intégralement Alma 39:9. Mais comme il n’y a qu’un seul crayon par groupe, il n’y aura qu’une seule personne à la fois qui pourra écrire. La personne qui fait un 1 avec le dé peut prendre le crayon.

Demandez aux membres de chaque groupe de lancer le dé à tour de rôle (ou de prendre un morceau de papier comportant un chiffre, puis de le remettre). Quand une personne fait (ou attrape) un 1, elle prend le crayon et commence à écrire en disant à haute voix chaque mot qu’elle écrit. Pendant ce temps, les autres membres du groupe lancent le dé à tour de rôle afin de pouvoir utiliser le crayon. Quand un autre élève du groupe tire un 1, il prend le crayon de celui qui écrivait et commence à écrire le verset sur sa feuille en disant les mots à haute voix. Celui qui était en train d’écrire recommence à faire partie des personnes qui lancent le dé. Quand un élève obtient le droit d’utiliser le crayon et qu’il a déjà commencé à écrire le verset, il doit lire à haute voix ce qu’il a déjà écrit avant de pouvoir continuer à copier. (Cette répétition aide les élèves à apprendre le verset par cœur.) L’activité est terminée lorsqu’un élève de chaque groupe a recopié intégralement Alma 39:9.

À la fin de l’activité, demandez à la classe de répéter le verset en chœur.

Remarque : du fait de la nature et de la longueur de cette leçon, vous pourriez garder cette activité pour un autre jour où il vous restera du temps.

Commentaire et contexte

Alma 39:3. Les conséquences du péché sexuel

Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres, parle de la gravité et des conséquences du péché sexuel :

« En attribuant une telle gravité à un appétit physique si universellement distribué, qu’est-ce que Dieu essaie de nous dire sur la place que cet appétit occupe dans son plan pour tous les hommes et toutes les femmes ? Selon moi, c’est exactement ce qu’il fait : il se livre à un commentaire sur le plan de vie lui-même. Il est clair que ses plus grandes préoccupations concernant la condition mortelle portent sur la façon dont on vient au monde et dont on le quitte. Il a fixé des limites très strictes dans ces domaines […]

« Le corps constitue une partie essentielle de l’âme. Cette doctrine propre à l’Église et très importante pour les saints des derniers jours illustre pourquoi le péché sexuel est si grave. Nous déclarons que quiconque utilise sans approbation divine le corps, donné par Dieu, d’une autre personne, exerce des sévices à l’encontre de l’âme même de cette personne et attente au but central et aux processus de la vie, « la clé même de la vie », comme Boyd K. Packer l’a appelée un jour [voir L’Étoile, janvier 1973, p. 17]. En exploitant le corps de quelqu’un d’autre, ce qui revient à exploiter son âme, on profane l’expiation du Christ, qui a sauvé cette âme et qui rend possible le don de la vie éternelle. Et quand on se moque du Fils de la Justice, on pénètre dans un univers d’une chaleur plus intense et plus sainte que le soleil de midi. On ne peut pas faire cela sans être brûlé.

« Je vous en prie, ne dites jamais : ‘À qui cela nuit-il ? Pourquoi ne pas s’accorder un peu de liberté ? Je peux transgresser maintenant et me repentir plus tard.’ Je vous en prie, ne soyez pas aussi stupide et aussi cruel. On ne peut pas impunément ‘crucifier de nouveau le Christ’. [Voir Hébreux 6:6.] ‘Fuyez la fornication’, crie Paul [voir 1 Corinthiens 6:18]. Les Doctrine et Alliances ajoutent : ‘Et tout ce qui lui ressemble’ [voir D&A 59:6 ; italiques ajoutés]. Pourquoi ? Eh bien, premièrement, à cause de l’incommensurable souffrance corporelle et spirituelle subie par le Sauveur du monde pour que nous puissions y échapper [voir D&A 19:15-20 en particulier]. Nous lui en sommes redevables. En fait, nous lui sommes redevables de tout. Paul déclare : ‘Vous ne vous appartenez point à vous-mêmes. Vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu.’ [1 Corinthiens 6:19-20 ; italiques ajoutés ; voir aussi versets 13-18.] Dans la transgression sexuelle, l’âme est en jeu : le corps et l’esprit […]

« En ce qui concerne les relations sexuelles, vous devez attendre ! Vous devez attendre jusqu’à ce que vous puissiez tout donner, et vous ne pouvez tout donner que lorsque vous êtes légitimement mariés. Le fait de donner illicitement ce dont vous ne disposez pas (rappelez-vous, ‘vous ne vous appartenez pas’) et de ne donner qu’une partie de ce qui ne peut être suivi du don de tout votre être, c’est jouer à la roulette russe émotionnelle. Si vous persistez à rechercher la satisfaction physique sans l’approbation des cieux, vous courez le risque terrible de dommages spirituels et psychiques tels, que vous pourriez mettre en danger à la fois votre aspiration aux relations intimes et votre capacité de vous consacrer de tout votre cœur, ultérieurement, à un amour plus vrai. Il se peut que vous arriviez à ce moment plus vrai d’amour ordonné de Dieu, d’union véritable, pour vous apercevoir avec horreur que ce que vous auriez dû sauvegarder a été dépensé et que seule la grâce de Dieu peut retrouver la vertu que vous avez dissipée peu à peu avec tant d’insouciance. Le jour de votre mariage, le plus beau cadeau que vous puissiez faire à votre conjoint éternel est d’être le meilleur que vous puissiez être, pur et digne de cette même pureté en retour » (voir « La pureté personnelle », L’Étoile, janvier 1999, p. 91).

Alma 39:6. Qu’est-ce que le péché impardonnable ?

Joseph Smith, le prophète, a apporté davantage de connaissance au sujet du péché impardonnable :

« Tous les péchés seront pardonnés sauf le péché contre le Saint-Esprit, car Jésus sauvera tout le monde, sauf les fils de perdition. Que doit faire un homme pour commettre le péché impardonnable ? Il doit recevoir le Saint-Esprit, il faut que les cieux s’ouvrent à lui et qu’il connaisse Dieu et ensuite pèche contre lui. Lorsqu’un homme a péché contre le Saint-Esprit, il n’y a pas de repentance pour lui. Il faut qu’il dise que le soleil ne brille pas alors qu’il le voit, il faut qu’il nie Jésus-Christ alors que les cieux se sont ouverts à lui et nie le plan de salut les yeux ouverts à la véracité de celui-ci ; et à partir de ce moment-là, il commence à être un ennemi. C’est le cas de beaucoup d’apostats de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours » (Enseignements du prophète Joseph Smith, compilés par Joseph Fielding Smith, p. 290).

Une personne qui reçoit un témoignage du Saint-Esprit puis qui chute ou devient non pratiquante dans l’Église n’est pas coupable du péché impardonnable.

Alma 39:13. Se repentir : se « tourner de nouveau vers Dieu »

Neil L. Andersen, du Collège des douze apôtres, décrit le repentir comme le fait de se tourner de nouveau vers Dieu ou de retourner à lui :

« Quand nous péchons, nous nous détournons de Dieu. Quand nous nous repentons, nous nous tournons de nouveau vers Dieu.

« L’invitation au repentir est rarement une voix de châtiment, mais plutôt un appel aimant à faire demi-tour et à ‘retourner’ vers Dieu » (« Repentez-vous […] afin que je vous guérisse », Le Liahona, novembre 2009, p. 40).

Alma 39:15. Jésus-Christ ôtera les péchés du monde

D. Todd Christofferson, du Collège des douze apôtres, explique comment accéder aux bénédictions de l’Expiation :

« Seul le repentir conduit vers les hauteurs ensoleillées d’une vie meilleure. Et, bien sûr, ce n’est que par le repentir que nous avons accès à la grâce rédemptrice de Jésus-Christ et au salut. Le repentir est un don divin et nous devrions en parler avec le sourire. Il nous oriente vers la liberté, la confiance et la paix. Au lieu de gâcher la fête, le don du repentir est cause d’une véritable fête.

« Le repentir est un choix pour nous uniquement grâce à l’expiation de Jésus-Christ. C’est son sacrifice infini qui ‘fournit aux hommes le moyen d’avoir la foi qui produit le repentir’ (Alma 34:15). Le repentir est la condition nécessaire et la grâce du Christ est le pouvoir par lequel ‘la miséricorde peut satisfaire aux exigences de la justice’ (Alma 34:16) […]

« Le repentir exige la ferme volonté d’atteindre notre but et d’être prêt à persévérer, même dans la douleur. Les tentatives consistant à faire une liste des étapes spécifiques du repentir peuvent aider certaines personnes, mais avec le risque de les inciter à cocher mécaniquement les étapes sans qu’il y ait de sentiment ou de changement réel. Le véritable repentir n’est pas superficiel. Le Seigneur cite deux conditions primordiales : ‘C’est à ceci que vous saurez si un homme se repent de ses péchés : voici, il les confessera et les délaissera’ (D&A 58:43) » (voir « Le don divin du repentir », Le Liahona, novembre 2011, p. 38, 40).