Oppiaihe 78: Alma 13

Oppiaihe 78

Alma 13

Johdanto

Kun Alma ensimmäisen kerran opetti Ammonihan kapinallisia ihmisiä, he kiistelivät hänen kanssaan kysyen: ”Kuka sinä olet?” ja kyseenalaistaen hänen valtuutensa (ks. Alma 9:1–6). He olivat luopumuksen tilassa hyväksyttyään Nehorin uskonsuunnan – pappisvallan, jonka tarkoituksena oli saada henkilökohtaista hyötyä (ks. Alma 1:2–15; 15:15; 16:11). Vastakohtana Nehorin opetuksille Alma puhui ihmisille Jumalan pyhän järjestyksen ylipappeudesta, jonka tarkoituksena on auttaa muita tekemään parannus ja pääsemään Herran lepoon (ks. Alma 13:6). Hän mainitsi esimerkkinä Melkisedekin, joka saarnasi uskoa ja parannusta sekä auttoi kansaansa elämään rauhassa. Alma kertoi myös kuolevaisuutta edeltävästä olemassaolosta ja ennalta asettamisesta. Hän päätti saarnansa kutsumalla ihmisiä kuuntelemaan hänen sanojaan, jotta he voisivat valmistautua pääsemään Herran lepoon.

Opetusehdotuksia

Alma 13:1–12

Alma puhuu Ammonihan kansalle ylipappien kutsumisesta

Selitä, että luvussa Alma 13 Alma kertoo ihmisryhmästä, joka on suureksi hyödyksi kirkolle. Itse asiassa kaikkia kirkon jäseniä on siunattu näiden ihmisten palvelutyön kautta.

Sano oppilaille, että he tuntevat tähän ryhmään kuuluvia ihmisiä. Pyydä sitten oppilaita lukemaan itsekseen Alma 13:1 saadakseen selville, keitä nämä ihmiset ovat. Kun he ovat ehtineet lukemaan tämän jakeen, ehdota, että he lukevat myös jakeet Alma 13:10, 14 sekä OL 107:1–3. Voisit ehdottaa, että he kirjoittavat nämä viitteet kohdan Alma 13:1 marginaaliin.

Tähdennä, että Alma puhui papeista Jumalan Pojan järjestyksen mukaan eli Melkisedekin pappeudesta. Toisin sanoen hän puhui miehistä, joilla on Melkisedekin pappeudessa ylipapin virka. Kehota yhtä oppilasta lukemaan kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Bruce R. McConkien seuraavat sanat:

”Näillä nefiläisillä, jotka olivat uskollisia ja luotettavia Mooseksen lain pitämisessä, oli Melkisedekin pappeus, mikä tarkoittaa sitä, että heillä oli myös evankeliumin täyteys. – – Osa parhaasta tiedosta, mitä meillä on Melkisedekin pappeudesta, on luvussa Alma 13.” (The Promised Messiah, 1978, s. 421.)

Mitä siunauksia on tullut teidän elämäänne Melkisedekin pappeuden ansiosta? (Oppilaat saattavat mainita Pyhän Hengen lahjan, patriarkallisen siunauksen, muut pappeuden siunaukset, johtavien auktoriteettien johtamisen, paikallisten johtohenkilöiden kuten piispan tai seurakunnanjohtajan johtamisen sekä siunaukset, joita he saavat niiden liittojen ansiosta, joita heidän vanhempansa ovat tehneet temppelissä. He saattavat mainita myös kasteen ja sakramentin, jotka toimitetaan Aaronin pappeuden valtuudella mutta Melkisedekin pappeuden johtohenkilöiden johdolla.)

Laita seuraavat kysymykset näkyviin taululle tai laadi niistä moniste. Anna oppilaille aikaa lukea Alma 13:2–10 ja etsiä vastaukset kysymyksiin.

Milloin Melkisedekin pappeuden haltijat on ensimmäisen kerran kutsuttu ja heitä on valmistettu? (Ks. Alma 13:3–5.)

Mikä velvollisuus kaikilla Melkisedekin pappeuden haltijoilla on? (Ks. Alma 13:6.)

Mitkä ilmaukset jakeessa Alma 13:7 kuvaavat Melkisedekin pappeutta?

Mitä vaatimuksia on sille, että henkilö asetetaan Melkisedekin pappeuteen? (Ks. Alma 13:10.)

Kun oppilaat ovat ehtineet löytämään vastauksia kysymyksiin, pyydä heitä kertomaan vastauksensa. Voisit kirjoittaa heidän vastauksensa taululle.

Voisit auttaa oppilaita paremmin ymmärtämään lukemaansa ja keskustelemaan siitä esittämällä seuraavat kysymykset:

Millä tavoin pappeudenhaltijoiden palvelutyö auttaa meitä tietämään, kuinka meidän tulee turvautua Jeesuksen Kristuksen suomaan lunastukseen? (Ks. Alma 13:2, 8, 16. Esimerkillään ja opetuksillaan sekä toimituksilla, joita he suorittavat, he suuntaavat meitä kohti Vapahtajaa.)
Mitä Alma tarkoitti, kun hän sanoi, että ylipapit ovat ”kutsuttuja ja valmistettuja maailman perustamisesta asti”? (Alma 13:3.) (Hän tarkoitti, että jotkut miehet on asetettu ennalta saamaan tiettyjä pappeusvirkoja.)

Voit auttaa oppilaita ymmärtämään ennalta asettamista ja sitä, kuinka se soveltuu heidän elämäänsä, pyytämällä yhtä oppilasta lukemaan seuraavat lainaukset.

Profeetta Joseph Smith on opettanut: ”Jokainen ihminen, joka on kutsuttu palvelemaan maan asukkaita, asetettiin tätä tarkoitusta varten taivaan suuressa neuvonpidossa ennen kuin maailmaa olikaan. Otaksun, että minut asetettiin juuri tähän virkaan siinä suuressa neuvonpidossa.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 534.)

Presidentti Spencer W. Kimball on sanonut: ”Maailmassa, jossa elimme ennen kuin tulimme tänne, uskollisille naisille annettiin tiettyjä tehtäviä, samalla kun uskolliset miehet asetettiin ennalta tiettyihin pappeustehtäviin. Vaikka emme nyt muistakaan yksityiskohtia, se ei muuta niiden asioiden suurenmoista todellisuutta, joihin kerran olemme suostuneet.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Spencer W. Kimball, 2006, s. 232.)

Mitä kohdassa Alma 13:3 opetetaan siitä, mitä meidän täytyy tehdä täyttääksemme ennalta-asetetut palvelutehtävämme?
Kun mies on asetettu pappeudessa johonkin virkaan, mitä tuon asettamisen pitäisi merkitä hänelle? (Ks. Alma 13:8. Huomaa, että tähän kysymykseen voivat vastata yhtä hyvin nuoret naiset kuin nuoret miehet. Nuoret miehet voivat hyötyä siitä, että kuulevat nuorten naisten vastauksia.)

Pyydä oppilaita lukemaan itsekseen Alma 13:11–12 ja panemaan merkille, millä tavoin Alman mainitsemat Melkisedekin pappeuden haltijat muuttuivat Jeesuksen Kristuksen sovituksen ansiosta.

Mitä teidän mielestänne tarkoittaa se, että jonkun vaatteet pestään valkoisiksi Karitsan verellä?
Mistähän syystä Melkisedekin pappeuden haltijoiden täytyy muuttua Jeesuksen Kristuksen sovituksen kautta? Millä tavoin me voimme noudattaa heidän esimerkkiään?

Muistuta oppilaille, että Alma opetti näitä totuuksia Ammonihan kansalle. Monet näistä ihmisistä ”olivat Nehorin uskonsuuntaa” (Alma 14:18; 15:15) eli he olivat hyväksyneet Nehorin opetukset. Nehor oli mies, joka oli perustanut valheellisen uskonsuunnan, jota Alma oli nimittänyt pappisvallaksi (ks. Alma 1:12–15).

Millä tavoin uskolliset Melkisedekin pappeuden haltijat ovat erilaisia kuin ne, jotka noudattivat Nehorin opetuksia? (Voisit kehottaa oppilaita kertaamaan Alma 1:2–6 ja panemaan merkille Nehorin pappisvallan ja Melkisedekin pappeuden välisiä eroja.)
Ammonihan kansalle oli aiemmin opetettu oppia Melkisedekin pappeudesta, ja he olivat saaneet siunauksia Melkisedekin pappeuden kautta (ks. Alma 9:21; 13:1). Miksi arvelette olleen tärkeää, että Ammonihan kansaa muistutettiin siitä, mitä he olivat aiemmin oppineet Melkisedekin pappeudesta?
Mitä te olette oppineet pappeudesta tähän mennessä tässä oppiaiheessa? (Vaikka oppilaat saattavat ehdottaa useita totuuksia, heidän vastauksistaan tulisi ilmetä, että pappeuden toimitukset ja pappeudenhaltijoiden palvelutyö auttavat meitä tietämään, kuinka meidän tulee turvautua Jeesuksen Kristuksen suomaan lunastukseen.)

Voisit ehdottaa, että oppilaat kirjoittavat tämän periaatteen ja muita tunnistamiaan periaatteita seminaarimuistivihkoon tai pyhien kirjoitusten tutkimispäiväkirjaan. Jos jää aikaa, pyydä heitä kirjoittamaan, kuinka nämä periaatteet voivat vaikuttaa siihen, kuinka he suhtautuvat pappeuden voimaan ja siunauksiin.

Alma 13:13–20

Alma kertoo Melkisedekistä, suuresta ylipapista, joka vakiinnutti rauhan kansansa keskuudessa

Kirjoita taululle seuraavat sanat ja ilmaukset: ylipappi, kuningas, osoitti voimallista uskoa, saarnasi parannusta, vakiinnutti rauhan, rauhan ruhtinas, hallitsi isänsä alaisena. Kirjoitettuasi kunkin sanan tai ilmauksen pysähdy hetkeksi ja anna oppilaiden arvata pyhiin kirjoituksiinsa katsomatta, ketä Alma kuvaili näillä sanoilla ja ilmauksilla. (Hän kuvaili Melkisedekiä.) Jos oppilaat eivät ole arvanneet oikein, kun olet kirjoittanut kaikki sanat ja ilmaukset taululle, pyydä heitä lukemaan Alma 13:14.

Jos jotkut oppilaat arvelivat, että Alma puhui Jeesuksesta Kristuksesta, kysy heiltä, miksi kuvaus vanhurskaasta ylipapista muistuttaisi heitä Vapahtajasta. Auta heitä ymmärtämään, että Melkisedekin pappeuden haltijat kutsutaan Isän Ainosyntyisen Pojan järjestyksen mukaisesti (ks. Alma 13:9; ks. myös OL 107:2–4). Tähdennä, että Melkisedekin pappeuden haltijoiden tulee pyrkiä seuraamaan Jeesuksen Kristuksen esimerkkiä palvelutyössään ja opettaessaan. Muistuta oppilaille myös, että Melkisedekin pappeuden valtuudella suoritetut toimitukset auttavat meitä pääsemään lähemmäksi Vapahtajaa.

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen Alma 13:14–19. Kannusta luokkaa miettimään, kuinka Ammonihan jumalaton kansa olisi saattanut hyötyä siitä, että he saivat tietoa Melkisedekistä.

Mitkä sanat jakeessa Alma 13:17 kuvailevat Melkisedekin kansaa? Millä tavoin nämä ihmiset olivat samanlaisia kuin Ammonihan kansa? (Ks. Alma 8:9; 9:8.)
Mitä Melkisedek teki kansansa johtajana? Kuinka hänen johtamisensa vaikutti kansaan? Millä tavoin tämä vaikutus oli erilaista kuin niiden Ammonihan asukkaiden vaikutus, jotka noudattivat Nehorin opetuksia? (Ks. Alma 8:17; 10:27, 32.)

Kehota oppilaita tiivistämään jakeet Alma 13:16–18 esittäen totuuksia, joita näissä jakeissa opetetaan pappeusjohtajien velvollisuuksista. Kun he ehdottavat tiivistelmiä, varmista, että he tuovat esiin, että pappeusjohtajat auttavat meitä turvautumaan Jeesukseen Kristukseen, tekemään parannuksen ja elämään rauhassa. (Voisit kannustaa oppilaita kirjoittamaan tiivistelmänsä pyhiin kirjoituksiinsa kohdan Alma 13:16–18 viereen.) Tähdennä, että muut kirkon johtohenkilöt, kuten Apuyhdistyksen ja Nuorten Naisten johtohenkilöt, ovat välttämättömiä tässä pyrkimyksessä. Palvellessaan pappeusjohtajien kanssa he auttavat opastamaan yksilöitä ja perheitä tulemaan Kristuksen luokse.

Kuinka kirkon johtohenkilöiden palvelutyö on ollut siunauksena teille?

Alma 13:21–31

Alma kutsuu ihmisiä kuuntelemaan Herran ääntä ja pääsemään Hänen lepoonsa

Kehota oppilaita panemaan merkille, mikä ajatus toistuu jakeissa Alma 13:12, 13, 16, 29. Heidän tulisi löytää sana lepo ja ilmaus ”Herran lepo”. Voisit kannustaa heitä merkitsemään tämän ajatuksen kuhunkin jakeeseen. Auta oppilaita ymmärtämään, mitä tarkoittaa se, että pääsemme Herran lepoon tässä elämässä ja kuolemamme jälkeen, lukemalla seuraavat lausunnnot:

”Muinaiset profeetat puhuvat Jumalan lepoon pääsemisestä [ks. Alma 12:34; OL 84:23–24]. Mitä se tarkoittaa? Minun mielestäni se tarkoittaa Jumalan tuntemiseen ja rakkauteen pääsemistä; sitä, että meillä on sellainen usko Hänen aivoituksiinsa ja suunnitelmaansa, että tiedämme olevamme oikeassa, että emme etsi muuta.” (Joseph F. Smith, Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph F. Smith, 1999, s. 56–57.)

”Todelliset pyhät pääsevät Herran lepoon tässä elämässä ollessaan, ja noudattamalla totuutta he pysyvät siinä siunatussa olotilassa, kunnes he pääsevät lepäämään Herran kanssa taivaassa. – – Herran lepo iankaikkisuudessa on sitä, että perii iankaikkisen elämän, saa Herran kirkkauden täyteyden.” (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2. laitos, 1966, s. 633.)

Selitä, että Alma kehotti Ammonihan kansaa tekemään parannuksen ja valmistautumaan Jeesuksen Kristuksen tulemiseen (ks. Alma 13:21–26). Sitten hän esitti periaatteita, joita heidän täytyi noudattaa päästäkseen Herran lepoon.

Pyydä oppilaita lukemaan itsekseen Alma 13:27.

Mitkä sanat jakeessa Alma 13:27 osoittavat, mitä ajatuksia Almalla oli kansasta ja sanomastaan?

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet Alma 13:27–29. Pyydä luokkaa panemaan merkille, mitä periaatteita Alma toivoi kansan noudattavan. Pyydä sitten oppilaita luettelemaan, mitä periaatteita he ovat löytäneet. He saattavat esimerkiksi sanoa, että kun me vastaamme nöyrinä kutsuun tehdä parannusta, Henki johdattaa meidät Herran lepoon.

Kehota oppilaita kirjoittamaan tavoitteita siitä, kuinka he aikovat noudattaa kohdan Alma 13:27–29 neuvoa. Todista, että me voimme päästä Herran lepoon tässä elämässä ja seuraavassa, kun me noudatamme Alman opettamia periaatteita.

Kommentteja ja taustatietoja

Alma 13:1. ”Minä tahtoisin suunnata mielenne”

On hyödyllistä muistaa, että luku Alma 13 on jatkoa puheelle, joka alkoi luvuissa Alma 11 ja 12. Luvun Alma 12 lopussa on Alman sanoja Aadamin ja Eevan lankeemuksesta (ks. Alma 12:22–23, 30–32). Luvun Alma 13 alussa Alma jatkaa kertomustaan ja kehottaa ihmisiä suuntaamaan mielensä lankeemuksen jälkeiseen aikaan, jolloin Herra asetti pappeja opettamaan käskyjään.

Alma 13:3. Tahdonvapaus kuolevaisuutta edeltävässä maailmassa

Puhuessaan pappeudenhaltijoista ja heidän kuolevaisuutta edeltävästä ennalta asettamisestaan Alma opetti, että ”ensiksi heidän annettiin valita hyvä tai paha” (Alma 13:3). Presidentti Joseph Fielding Smith täsmensi tätä totuutta:

”Jumala antoi lapsilleen myöskin [kuolevaisuutta edeltävässä] henkimaailmassa heidän vapaan tahtonsa, jonka mukaan yksittäisillä hengillä oli etuoikeus, aivan samoin kuin ihmisillä täällä, valita hyvä ja hylätä paha, tai maistaa pahaa kärsiäkseen syntiensä seuraukset. Tämän tähden jotkut olivat sielläkin uskollisempia kuin toiset Herran käskyjen pitämisessä. – –

Ihmisten hengillä oli vapaa tahtonsa. – – Ihmisten henget eivät olleet tasavertaisia. Heillä on saattanut olla tasavertainen alku, ja me tiedämme, että he olivat kaikki viattomia alussa; mutta oikeus vapaaseen tahtoon, joka heille annettiin, antoi muutamille mahdollisuuden voittaa toiset ja näin kuolemattoman olemassaolon mittaamattomina aikoina tulla älykkäämmiksi, uskollisemmiksi, sillä he olivat vapaita toimimaan itse, ajattelemaan itse, ottamaan vastaan totuutta tai kapinoimaan sitä vastaan.” (Pelastuksen oppeja, toim. Bruce R. McConkie, 3 osaa, 1977–1982, osa 1, s. 65–66.)

Alma 13:3–5. Kuolevaisuutta edeltävä elämä ja ennalta asettaminen

Presidentti Boyd K. Packer kahdentoista apostolin koorumista on opettanut:

”Mitään sen syvällisempää totuutta ei ole meille palautuksessa annettu kuin tieto kuolevaisuutta edeltävästä olemassaolostamme. Mikään muu kirkko ei tunne tai opeta tätä totuutta. Sitä koskeva oppi esitetään vain pääpiirteittäin, mutta keskeisiä tosiseikkoja toistetaan ilmoituksissa kyllin usein, jotta ne antavat meille varmuuden tietyistä perustotuuksista.

– – Ne muutamat ratkaisevan tärkeät tosiseikat, joita tiedämme asemastamme kuolevaisuutta edeltävässä elämässä, ovat nämä: ’Myös ihminen oli alussa Jumalan luona’ (OL 93:29). Me asuimme Jumalan, taivaallisen Isämme, luona; me olemme Hänen jälkeläisiään. Äly eli henki järjestettiin henkiruumiiksi ennen kuin maailma oli. (Ks. Abr. 3:22.) Meille jokaiselle annettiin tahdonvapaus. Valtuus annettiin ja johtajat valittiin. (Alma 13:1–4.)” (Our Father’s Plan, 1984, s. 14–15.)

Julkaisussa Lujana uskossa selitetään ennalta asettamista seuraavasti:

”Kuolevaisuutta edeltävässä henkimaailmassa Jumala asetti tiettyjä henkiä täyttämään erityisiä tehtäviä heidän kuolevaisen elämänsä aikana. Tätä kutsutaan ennalta asettamiseksi.

Ennalta asettaminen ei takaa, että ihmiset saavat tietyt kutsumukset tai vastuulliset tehtävät. Sellaiset mahdollisuudet tulevat tässä elämässä tahdonvapauden vanhurskaan käytön tuloksena, samoin kuin ennalta asettaminen tuli vanhurskauden tuloksena kuolevaisuutta edeltävässä olemassaolossa. – –

Ennalta asettamisen oppi soveltuu kaikkiin kirkon jäseniin, ei ainoastaan Vapahtajaan ja Hänen profeettoihinsa. Uskollisille naisille annettiin tiettyjä tehtäviä ja uskollisia miehiä asetettiin ennalta tiettyihin pappeustehtäviin ennen maailman luomista. Vaikka et muistakaan tuota aikaa, lupauduit todellakin täyttämään merkittäviä tehtäviä Isäsi palveluksessa. Kun osoitat olevasi kelvollinen, saat mahdollisuuksia täyttää silloin saamasi tehtävät.” (Lujana uskossa – evankeliumiaiheinen hakuteos, 2005, s. 17–18.)

Vanhin Neal A. Maxwell kahdentoista apostolin koorumista on opettanut:

”Oppi kuolevaisuutta edeltävästä elämästä ei ole rentouttava oppi. Meidän jokaisen on tehtävä valintoja, suoriuduttava loputtomista ja vaikeista tehtävistä, koettava ivaa ja vastoinkäymisiä, käytettävä aikamme hyvin, käytettävä oikein kykyjämme ja lahjojamme. Se, että me olimme valittuja ’siellä silloin’, ei merkitse sitä, että me voimme olla välinpitämättömiä ’täällä nyt’. Olipa kyse ennalta asetetuista miehistä tai ennalta tehtäväänsä määrätyistä naisista, niiden, jotka on kutsuttu ja joita on valmistettu, täytyy myös osoittaa olevansa valittuja ja uskollisia (ks. Ilm. 17:14; OL 121:34–36).” (Ks. ”Kuolevaisuutta edeltävä olemassaolo, ihana tosiasia”, Valkeus, 1986, konferenssiraportti 155. puolivuotiskonferenssista, s. 14.)