Johdanto: Moosian kirja
Miksi tätä kirjaa tulee tutkia?
Tutkiessaan Moosian kirjaa oppilaat lukevat voimallisia todistuksia Jeesuksen Kristuksen palvelutyöstä. He saavat myös tietoa ihmisistä, jotka Herra vapautti synnin orjuudesta tai fyysisen sorron alta. Edelleen oppilaat oppivat, kuinka yksittäisten ihmisten, kuten kuningas Benjaminin, Abinadin ja Alman, vanhurskaat ponnistelut toivat valtavia siunauksia muille. Oppilaat näkevät, kuinka yksittäisten ihmisten, kuten Senifin ja hänen poikansa kuningas Nooan, huonot valinnat toivat sitä vastoin kielteisiä seurauksia heille itselleen ja heidän kansalleen.
Kuka kirjoitti tämän kirjan?
Mormon kokosi muutamien muiden kirjoittajien aikakirjat ja laati niistä lyhennelmänä Moosian kirjan. Kirja on saanut nimensä Moosian mukaan, joka oli kuningas Benjaminin poika. Moosia oli profeetta, näkijä, ilmoituksensaaja ja kuningas, joka hallitsi Sarahemlassa suunnilleen vuosina 124–91 eKr. Hän sai nimensä isoisänsä Moosian mukaan, joka hänkin oli Sarahemlan kuningas (ks. Omni 12–13, 19).
Mormon käytti monia aikakirjoja Moosian kirjan kokoamiseen. Hän lyhensi ja lainasi otteita aikakirjasta, jonka Moosia oli kirjoittanut Nefin isoihin levyihin ja jossa kerrottiin yksityiskohtaisesti nefiläisten historiasta Sarahemlan maassa (ks. Moosia 1–7; 25–29). Hän käytti myös Senifin aikakirjaa, jossa kerrotaan Senifin kansan historia siitä ajasta alkaen, kun he lähtivät Sarahemlasta, siihen aikaan asti, kunnes he palasivat (ks. Moosia 7–22). Lisäksi Mormon lainasi ja lyhensi osia Alman kirjoituksista. Alma oli säilyttänyt Abinadin sanat ja pitänyt aikakirjaa omasta kansastaan. (Ks. Moosia 17:4; 18; 23–24.)
Keille tämä kirja kirjoitettiin ja miksi?
Mormon ei kohdistanut Moosian kirjaa millekään tietylle kuulijakunnalle eikä hän esittänyt syitä siihen, miksi hän kirjoitti kirjan. Moosian kirja edistää kuitenkin merkittävällä tavalla Mormonin kirjan kaiken kattavia tarkoituksia – todistaa, että Jeesus on Kristus, ja tehdä tunnetuksi Herran liitot (ks. Mormonin kirjan nimisivu). Moosian kirja sisältää kaksi mestarillista saarnaa Jeesuksen Kristuksen palvelutehtävästä: kuningas Benjaminin sanat luvuissa Moosia 2–5 ja Abinadin sanat luvuissa Moosia 12–16. Lisäksi Moosian kirjassa havainnollistetaan toistuvasti, kuinka tärkeää on tehdä liittoja Herran kanssa ja pitää ne (ks. Moosia 5:5–9; 18:5–10; 21:31–32; 24:13–15; 25:16–18; 26:20).
Milloin ja missä se kirjoitettiin?
Alkuperäiset aikakirjat, joita käytettiin Moosian kirjan lähteinä, kirjoitettiin luultavasti vuosina 200–91 eKr. Mormon lyhensi nuo aikakirjat suunnilleen vuosina 345–385 jKr. Mormon ei merkinnyt muistiin, missä hän oli, kun hän kokosi tämän kirjan.
Mitä erityisiä asiakokonaisuuksia tässä kirjassa on?
Moosia on Mormonin kirjan ensimmäinen kirja, joka on Nefin isoista levyistä laadittua lyhennelmää. Siinä esitetään opetuksia, jotka koskevat näkijän kykyjä (ks. Moosia 8:13–18; 28:10–17). Lisäksi Moosian kirja on ainutlaatuinen kertoessaan erillisten nefiläisryhmien kokemuksista ja matkoista – niistä, jotka olivat Sarahemlan maassa, niistä, joita hallitsivat Senif, Nooa ja Limhi Nefin maassa, sekä niistä, jotka pakenivat Alman kanssa Nefin maasta. Saat lisää tietoa näistä ryhmistä, kun katsot tämän oppikirjan lopussa liitteenä olevaa katsausta lukujen Moosia 7–24 matkoihin.
Moosian kirjassa kerrotaan Limhin ja Alman johtamien kansojen yhdistymisestä Sarahemlan maassa asuvien nefiläisten kanssa (ks. Moosia 25:1–13). Siinä kerrotaan myös yksityiskohtia Jeesuksen Kristuksen kirkon hallinnosta kaikkialla Sarahemlan maassa (ks. Moosia 25:14–24; 26). Viimeiseksi Moosian kirjassa kerrotaan tuomarien hallituskauden alkamisesta (ks. Moosia 29).
Päätapahtumat
Moosia 1–5 Kuningas Benjamin nimittää poikansa Moosian seuraajakseen ja antaa selonteon omasta hallituskaudestaan. Benjamin opettaa Jeesuksesta Kristuksesta ja kutsuu kansaansa tekemään liiton Jumalan kanssa.
Moosia 6–8 Moosia aloittaa hallituskautensa. Ammon ja 15 muuta etsivät Nefin maassa asuvia Senifin kansan jälkeläisiä. Ammon kohtaa kuningas Limhin, Senifin pojanpojan, ja saa kuulla, kuinka kansa on saatettu orjuuteen.
Moosia 9–17 Senifin kansan historia esitetään. Senifin kuoleman jälkeen hänen poikansa Nooa hallitsee jumalattomuudessa. Abinadi todistaa Jeesuksesta Kristuksesta ja kehottaa kuningas Nooaa ja tämän kansaa parannukseen. Abinadi teloitetaan polttamalla.
Moosia 18–20 Alma, yksi kuningas Nooan papeista, tekee parannuksen. Hän opettaa evankeliumia ja pakenee seuraajiensa kanssa erämaahan. Lamanilaiset hyökkäävät Nefin maassa asuvien nefiläisten kimppuun ja saattavat heidät orjuuteen. Nooa saa surmansa oman kansansa toimesta, ja hänen seuraajakseen tulee hänen poikansa Limhi.
Moosia 21–22 Limhi ja hänen kansansa tekevät parannuksen. Herra vapauttaa heidät orjuudesta, ja Ammon johdattaa heidät Sarahemlan maahan.
Moosia 23–24 Alma ja hänen seuraajansa perustavat Helamin kaupungin. He joutuvat lamanilaisten orjuuttamiksi sekä kuningas Nooan entisten pappien Amulonin ja tämän veljien vainoamiksi. Herra vapauttaa Alman ja tämän kansan sekä johdattaa heidät Sarahemlan maahan.
Moosia 25–29 Nefiläiset yhdistyvät Moosian hallitessa, ja Alma johtaa kirkkoa. Alman poika Alma (kutsutaan usein Alma nuoremmaksi) ja Moosian pojat kokevat kääntymyksen. Ennen kuolemaansa Moosia panee alulle tuomarien hallituskauden.