Oppiaihe 151
Eter 13–15
Johdanto
Profeetta Eterin aikakirja jerediläisten sivilisaatiosta todistaa, että ne, jotka hylkäävät Herran ja Hänen profeettansa, eivät menesty. Eter varoitti jerediläisten kuningasta Koriantumria siitä, että tämän kansa tuhoutuisi, elleivät hän ja hänen perhekuntansa tekisi parannusta. Kun Koriantumr ja hänen kansansa kieltäytyivät tekemästä parannusta, sota ja jumalattomuus yltyivät monien vuosien ajan, kunnes koko jerediläisten kansakunta tuhoutui. Vain Eter ja Koriantumr jäivät henkiin todistamaan Eterin profetian täyttymistä. Nämä luvut osoittavat myös sen Jumalan antaman säädöksen toteutumisen, että ”mikä kansakunta [lupauksen maata] hallussaan pitääkin, sen on palveltava Jumalaa, tai se hävitetään” (Et. 2:9).
Opetusehdotuksia
Eter 13:1–12
Moroni kertoo Eterin profetioista, jotka koskevat Uutta-Jerusalemia ja vanhaa Jerusalemia
Selitä, että jotkin kaupungit tunnetaan nimityksillä, jotka kuvailevat niiden merkittäviä piirteitä. Lue seuraavien kaupunkien kuvailevat nimitykset ja pyydä oppilaita arvaamaan, mikä kaupunki liittyy kuhunkin nimitykseen: Valon kaupunki (Pariisi, Ranska), Ikuinen kaupunki (Rooma, Italia), Tuulinen kaupunki (Chicago, Illinois, Yhdysvallat), Idän helmi (Manila, Filippiinit) ja Palatsien kaupunki (México, Meksiko). Pyydä oppilaita ehdottamaan, mitä nämä kuvailevat nimet saattaisivat kertoa näistä kaupungeista.
Tuo esiin, että Moroni kirjoitti muistiin Eterin profetiat, jotka koskivat kolmea kaupunkia: Uutta-Jerusalemia (ks. Et. 13:6–8, 10); Henokin kaupunkia, joka ”tulisi alas taivaasta” (Et. 13:3; ks. myös Moos. 7:62–64); ja Jerusalemia Pyhässä maassa (ks. Et. 13:11). Kerro luokalle Eterin opettaneen jerediläisille, että maa, jossa he asuivat, oli paikka, jossa tulisi sijaitsemaan hyvin tärkeä tulevaisuuden kaupunki (ks. Et. 13:2–3). Kehota oppilaita lukemaan itsekseen Et. 13:4–8 ja panemaan merkille kaupunkien nimet, jotka mainitaan näissä jakeissa.
-
Mitkä ovat näiden kaupunkien nimet? (Jerusalem ja Uusi-Jerusalem.) Mitä kuvailevaa nimeä Eter käytti Pyhässä maassa sijaitsevasta Jerusalemista sekä Uudesta-Jerusalemista, joka jonakin päivänä rakennettaisiin Amerikan mantereelle? (”Pyhä kaupunki”.)
-
Miltähän mahtaisi tuntua asua kaupungissa, joka tunnetaan ”pyhänä kaupunkina”?
Kehota oppilaita lukemaan itsekseen Et. 13:10–11 ja panemaan merkille, millä tavoin ihmisistä tulee kelvollisia asumaan näissä pyhissä kaupungeissa.
-
Millä tavoin ihmisistä tulee kelvollisia asumaan näissä kaupungeissa? (Siten että heidän vaatteensa ”ovat valkoisia Karitsan veren tähden”.)
-
Mitä tarkoittaa se, että ihmisten vaatteet ”ovat valkoisia Karitsan veren tähden”? (Se tarkoittaa sitä, että ihmisistä on tullut puhtaita ja heidät on puhdistettu synnistä Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Karitsan, sovituksen ansiosta; ks. 1. Nefi 12:11; Alma 5:21.)
Selitä, että Uuden-Jerusalemin toinen nimi on Siion (ks. Moos. 7:62; UK 10). Vaikka Uusi-Jerusalem ja Jerusalemin kaupunki perustetaankin tulevaisuudessa, niin kaikki kirkon jäsenet voivat nykyään pyrkiä perustamaan Siionin sinne, missä he asuvatkin (ks. OL 6:6; 14:6). Kaikkein perusluonteisimmassa merkityksessä Siion on puhdassydämiset (ks. OL 97:21). Lue kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin D. Todd Christoffersonin seuraavat sanat:
”Siion on Siion sen kansalaisten luonteen, ominaisuuksien ja uskollisuuden vuoksi [ks. Moos 7:18]. Muistakaa, että ’Herra kutsui kansaansa Siioniksi, koska sillä oli yksi sydän ja yksi mieli ja se asui vanhurskaudessa; eikä sen keskuudessa ollut köyhiä’ (Moos. 7:18). Jos aiomme perustaa Siionin koteihimme, seurakuntiimme ja vaarnoihimme, meidän on kohottava tälle tasolle. On välttämätöntä 1) yhdistyä niin, että meillä on yksi sydän ja yksi mieli, 2) tulla yksilöinä ja yhdessä pyhäksi kansaksi ja 3) pitää huolta köyhistä ja tarvitsevista niin tehokkaasti, että poistamme köyhyyden keskuudestamme.” (”Tulkaa Siioniin”, Liahona, marraskuu 2008, s. 38.)
Anna oppilaille hetki aikaa pohdiskella, mitä he voivat tehdä auttaakseen luomaan korkeamman mittapuun kodissaan ja seurakunnassaan. Voisit antaa heille aikaa kirjoittaa ajatuksiaan seminaarimuistivihkoon tai pyhien kirjoitusten tutkimispäiväkirjaan.
Eter 13:13–15:34
Jerediläiset hylkäävät Eterin profeetalliset varoitukset, pysyvät jumalattomuudessa ja jatkavat sotimista, kunnes he tuhoutuvat
Tiivistä Et. 13:13–14 selittämällä, että jerediläiset hylkäsivät Eterin ja karkottivat hänet keskuudestaan. Päivisin Eter piileskeli kallioluolassa, missä hän sai päätökseen jerediläisiä koskevan aikakirjansa. Öisin hän meni katsomaan, mitä hänen kansalleen jerediläisille tapahtui. Hän kirjoitti siitä, mitä hän näki.
Kehota oppilaita lukemaan itsekseen Et. 13:15–19 ja panemaan merkille, miten jerediläisten yhteiskuntaa kuvaillaan. Kun he ovat lukeneet, kehota heitä kuvailemaan jerediläisten yhteiskuntaa omin sanoin. Kehota sitten yhtä oppilasta lukemaan ääneen Et. 13:20–22. Pyydä luokkaa seuraamaan mukana ja panemaan merkille, minkä sanoman Herra käski Eteriä viemään Koriantumrille.
-
Mikä oli Eterin sanoma Koriantumrille? (Jos Koriantumr ja hänen perhekuntansa tekisivät parannuksen, Herra säästäisi kansan ja sallisi Koriantumrin saada takaisin kuninkuutensa. Mikäli he eivät tekisi parannusta, kaikki valtakunnassa hävitettäisiin Koriantumria lukuun ottamatta.)
-
Kuinka Koriantumr ja hänen kansansa suhtautuivat Eterin sanomaan?
Tiivistä Et. 13:23–14:20 selittämällä, että sodat jatkuivat maassa. Kolme miestä toisensa jälkeen – Sared, Gilead ja Lib – yrittivät anastaa Koriantumrilta kuninkuuden. Lopulta salaliitot saivat lisää valtaa ja koko maa joutui sotaan. ”Kaikki ihmiset maassa vuodattivat verta, eikä kukaan estänyt heitä” (Et. 13:31). Koriantumrin viimeinen vihollinen oli mies nimeltä Sis.
Pyydä oppilaita lukemaan itsekseen Et. 14:21–25, 30–31 ja 15:1–2 ja panemaan merkille, miten laajaa hävitystä nämä sodat aiheuttivat. Kehota sitten yhtä oppilasta lukemaan ääneen Et. 15:3–5. Pyydä luokkaa seuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä Koriantumr yritti tehdä säästääkseen jäljellä olevan osan kansasta hävitykseltä.
-
Mitä Koriantumr teki? (Hän tarjoutui luovuttamaan kuninkuuden Sisille.)
-
Kuinka Sis vastasi Koriantumrin tarjoukseen? (Hän sanoi, että hän säästäisi kansan, jos hän saisi surmata Koriantumrin. Ks. myös Et. 14:24.)
Tiivistä Et. 15:6–11 selittämällä, että Koriantumrin kansa ja Sisin kansa jatkoivat taistelua toisiaan vastaan. Voisit myös selittää, että tämä taistelu, jossa jerediläisten kansakunta tuhoutui, taisteltiin lähellä kukkulaa nimeltä Rama. Satoja vuosia myöhemmin nefiläisten sivilisaatio tuhoutui taistelussa lähellä samaa kukkulaa, jota siihen aikaan nimitettiin Kumoraksi. (Ks. Et. 15:11; Morm. 6:6.)
Kehota oppilaita lukemaan itsekseen Et. 15:12–17. Ennen kuin he lukevat, pyydä heitä panemaan merkille yksityiskohtia jerediläisten tilanteesta ja mainitsemaan yksi asia, joka tässä kertomuksessa on erityisen surullinen. Kun he ovat ehtineet lukea, pyydä muutamia oppilaita kertomaan, mitä he ovat löytäneet.
Muistuta oppilaille, että Eter oli monien vuosien ajan kehottanut kansaa tekemään parannuksen (ks. Et. 12:2–3; 13:20). Kirjoita taululle seuraava vajaa virke: Jos me hylkäämme Herran kehotukset tehdä parannus, …
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Et. 15:18–19. Pyydä luokkaa seuraamaan mukana ja panemaan merkille, kuinka he voivat täydentää taululla olevan virkkeen. Kun oppilaat ovat kertoneet, mitä heille on tullut mieleen, täydennä virke kirjoittamalla seuraava periaate: Jos me hylkäämme Herran kehotukset tehdä parannus, Hänen Henkensä vetäytyy ja Saatana saa vallan sydämiimme.
-
Kuinka se, että jerediläiset olivat aikaisemmin kieltäytyneet tekemästä parannusta, vaikutti myöhemmin heidän kykyynsä muuttua?
Tiivistä Et. 15:20–32 selittämällä, että Koriantumrin ja Sisin sotajoukot taistelivat siihen asti, kunnes jäljelle jäivät enää Koriantumr ja Sis. Sitten Koriantumr surmasi Sisin. Kuten Eter oli profetoinut, valtakunnan kaikki ihmiset olivat saaneet surmansa lukuun ottamatta Koriantumria, joka sitten eli nähdäkseen toisen kansan – Sarahemlan kansan – perivän maan (ks. Et. 13:21; Omni 20–22). Pyydä yhtä oppilasta lukemaan Et. 15:33, joka osoittaa, että Herran Eterin kautta puhumat sanat toteutuivat.
Tähdennä, että jerediläisten historia on äärimmäinen esimerkki siitä, mitä tapahtuu ihmisille, kun nämä hylkäävät Jumalan toistuvat kutsut tehdä parannus. Vaikka se onkin äärimmäinen esimerkki, me voimme tunnistaa kertomuksessa periaatteita, jotka voivat auttaa meitä. Selitä, että jerediläisten tavoin monet ihmiset nykyään hylkäävät Jumalan kutsut tehdä parannus ja siten menettävät Herran Hengen. Nämä ihmiset usein selittelevät parannuksenteosta kieltäytymistään. Lue seuraavat selittelyt ja kehota oppilaita kertomaan, mitä he sanoisivat vastauksena henkilölle, joka sanoisi näin. Kun oppilaat kertovat vastauksiaan, kannusta heitä viittaamaan niihin periaatteisiin, joita he ovat oppineet luvuista Et. 13–15.
-
”Tiedän, etteivät elokuvat, joita katson, vastaa kirkon tasovaatimuksia, mutta ei niillä näytä olevan minuun mitään huonoja vaikutuksia.”
-
”Ei alkoholin juomisessa kavereiden kanssa ole mitään kovinkaan pahaa – me vain pidämme hauskaa.”
-
”Minä huijaan vain, koska kaikki muutkin luokallani tekevät niin. Olisi mahdotonta saada hyvää arvosanaa, ellen huijaisi.”
-
”Tämä on vain vähän pornografiaa. En minä aio itse ryhtyä säädyttömäksi. Sitä paitsi voin lopettaa milloin vain minusta tuntuu siltä.”
-
”Ei minun tarvitse vielä tehdä parannusta. Voin odottaa, kunnes olen lähdössä lähetystyöhön tai menossa naimisiin temppelissä.”
Varmista, että oppilaat ymmärtävät, että kun ihmiset tekevät syntiä eivätkä tee parannusta, he kohtaavat aina syntiensä seuraukset. Vakuuta oppilaille, että jos he ovat tehneet syntiä, he voivat tehdä parannuksen synneistään ja saada Herran Hengen jälleen elämäänsä. Lue kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Neil L. Andersenin seuraava lausunto:
”Todistan, että Vapahtaja kykenee ja on innokas antamaan meidän syntimme anteeksi. Lukuun ottamatta niiden harvojen syntejä, jotka valitsevat kadotuksen tunnettuaan täyteyden, ei ole olemassa syntiä, jota ei voi saada anteeksi. Miten ihmeellinen etuoikeus meillä kaikilla onkaan kääntyä pois synneistämme ja tulla Kristuksen luokse. Jumalallinen anteeksianto on yksi evankeliumin suloisimmista hedelmistä. Se poistaa sydämestämme syyllisyyden ja tuskan ja korvaa ne ilolla ja omantunnonrauhalla.” (”Tehkää parannus, jotta minä voin parantaa teidät”, Liahona, marraskuu 2009, s. 41.)
Kehota oppilaita tutkimaan, onko heidän elämässään mitään syntejä, jotka ovat esteenä sille, että heillä olisi Pyhän Hengen jatkuva kumppanuus. Kannusta heitä turvautumaan sovituksen voimaan tehdäkseen muutoksia, jotka auttavat heitä säilyttämään Hengen kumppanuuden ja vastustamaan Saatanan voimaa.
Auta oppilaita ymmärtämään toinen periaate, jota opetetaan luvuissa Et. 13–15, pyytämällä heitä lukemaan itsekseen seuraavat kohdat: Et. 13:27; 14:24; 15:6, 22, 28. Ennen kuin he lukevat, pyydä heitä panemaan merkille sanoja ja ilmauksia, jotka korostavat jerediläisten vihan tunteita ja kostonhalua. Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät nämä sanat ja ilmaukset.
-
Sen perusteella, mitä olette tutkineet luvuista Et. 13–15, mitä seurauksia oli jerediläisten vihasta ja kostonhalusta?
-
Mitä vihaan ja kostoon liittyviä periaatteita voimme oppia jerediläisten historian viimeisistä vaiheista? (Oppilaat saattavat esittää muutamia erilaisia periaatteita. Varmista, että heidän vastauksistaan kuvastuu se, että viha ja kosto johtavat ihmiset tekemään valintoja, jotka vahingoittavat heitä itseään ja muita.)
-
Mitä seurauksia vihalla voi olla yksilöön tai perheeseen?
Todista, että me voimme voittaa vihan ja kostonhalun tunteet, kun me käännymme Jeesuksen Kristuksen puoleen ja saamme anteeksiannon ja lohdun Hänen sovituksensa ansiosta. Kannusta oppilaita kääntymään Herran puoleen rukouksessa saadakseen tarvitsemaansa apua, jos he tuntevat vihaa tai suuttumusta jotakuta henkilöä kohtaan.
Kertaus: Eter
Käytä jonkin verran aikaa auttaaksesi oppilaita kertaamaan Eterin kirjan. Pyydä heitä miettimään, mitä he ovat oppineet tästä kirjasta sekä seminaarissa että tutkiessaan pyhiä kirjoituksia itsekseen. Kehota heitä tarvittaessa pikaisesti silmäilemään joitakin Eterin kirjan lukujen tiivistelmiä auttaaksesi heitä muistamaan. Riittävän ajan kuluttua kehota muutamia oppilaita kertomaan, mikä Eterin kirjassa on innoittanut heitä tai auttanut heitä saamaan suuremman uskon Jeesukseen Kristukseen.
Kommentteja ja taustatietoja
Eter 13:3–5. Uusi-Jerusalem ja vanha Jerusalem
Vanhin Bruce R. McConkie kahdentoista apostolin koorumista on opettanut Uudesta-Jerusalemista sekä muinoin rakennetusta Jerusalemin kaupungista:
”Jotta voimme kuvitella mielessämme, mitä tarkoitetaan [Uudella-Jerusalemilla], meidän täytyy tuntea nämä viisi tosiseikkaa: 1. Muinainen Jerusalem, kaupunki, jossa suuri osa Herramme henkilökohtaisesta palvelutyöstä ihmisten keskuudessa tapahtui, rakennetaan uudelleen viimeisinä aikoina, ja siitä tulee toinen kahdesta suuresta maailman pääkaupungista, tuhatvuotinen kaupunki, josta Herran sana annetaan. 2. Uusi-Jerusalem, uusi Siion, Jumalan kaupunki, rakennetaan Amerikan mantereelle. 3. Henokin kaupunki, alkuperäinen Siion, Pyhyyden kaupunki, ’otettiin ylös taivaaseen’ (Moos. 7:13–21). 4. Henokin kaupunki sekä sen muutetut asukkaat, jotka nyt ovat ylösnousseessa tilassaan, palaavat Uutena-Jerusalemina ja liittyvät samannimiseen kaupunkiin, joka on rakennettu Amerikan mantereelle. 5. Kun tämä maapallo muuttuu selestiseksi elinympäristöksi, tuo suuri kaupunki, pyhä Jerusalem, on jälleen laskeutuva ’taivaasta, Jumalan luota’, kun tästä maapallosta tulee selestisten olentojen asuinpaikka ikuisesti (ks. Ilm. 21:10–27).” (Doctrinal New Testament Commentary, 1973, osa 3, s. 580–581.)
Eter 13:2–4, 6. Mihin Uusi-Jerusalem rakennetaan?
Herra ilmoitti profeetta Joseph Smithille, että viimeisinä aikoina Uusi-Jerusalem rakennetaan Jacksonin piirikuntaan Missouriin Yhdysvaltoihin (ks. OL 57:1–4; 84:1–4). Vanhin Bruce R. McConkie kahdentoista apostolin koorumista on selittänyt, miten nykyinen kirkon jäsenten kokoontuminen ja lopullinen Uuden-Jerusalemin perustaminen liittyvät yhteen:
”Kokoontukoon Israel Siionin vaarnoihin kaikissa kansakunnissa. Olkoon jokainen maa Siion niille, jotka on määrätty asumaan siellä. Olkoon evankeliumin täyteys kaikkia pyhiä varten kaikissa kansakunnissa. Älköön mitään siunausta kiellettäkö heiltä. Kohotkoot temppelit, joissa Herran huoneen toimitusten täyteys voidaan antaa. Mutta silti on olemassa keskuspaikka – paikka, jossa päätemppeli on oleva, paikka, jonne Herra on tuleva. – – Ja tämä keskuspaikka on se, jota nykyään kutsutaan Independenceksi Jacksonin piirikunnassa Missourissa mutta joka tulevana päivänä on oleva meidän Jumalamme Siion ja Hänen kansansa Pyhyyden kaupunki.” (A New Witness for the Articles of Faith, 1985, s. 595.)
Eter 15:19. Kuinka Saatana saa vallan meidän sydämiimme?
Vaikka Perkeleellä on suuri voima kiusata ja pettää meitä, hän ei voi saada valtaa meidän tahdonvapauteemme, ellemme anna periksi hänen vaikutukselleen. Presidentti James E. Faust ensimmäisestä presidenttikunnasta on selittänyt:
”Meidän ei tarvitse lamautua Saatanan voiman pelosta. Hänellä ei voi olla meihin mitään valtaa, ellemme salli sitä. Hän on tosiasiassa pelkuri, ja jos me pysymme lujina, hän peräytyy. – –
Olemme kuulleet näyttelijöiden ja muiden puolustelevan tai selittelevän vääriä tekojaan sanomalla: ’Paholainen pani minut tekemään sen.’ En oikein usko, että Paholainen voi panna meitä tekemään mitään. Varmastikin hän voi houkutella ja pettää, mutta hänellä ei ole meihin mitään sellaista valtaa, jota me emme hänelle anna.
Voima vastustaa Saatanaa voi olla vahvempi kuin oivallammekaan. Profeetta Joseph Smith on opettanut: ’Kaikilla olennoilla, joilla on ruumis, on valta niiden yli, joilla ei ole ruumista. Paholaisella ei ole minkäänlaista valtaa meihin, ellemme salli sitä hänelle. Niin pian kuin kapinoimme jotain sellaista vastaan, mikä tulee Jumalalta, paholainen ottaa vallan.’ (Profeetta Joseph Smithin opetuksia, toim. Joseph Fielding Smith, 1985, s. 178.)” (Ks. ”Suuri jäljittelijä”, Valkeus, tammikuu 1988, s. 32.)
Eter 15:19–30. Koston ja vihan seuraukset
Seitsemänkymmenen koorumin jäsenen, vanhin David E. Sorensenin seuraava lausunto kannustaa meitä antamaan anteeksi mieluummin kuin antamaan periksi vihan tunteille tai kostonhalulle:
”Kun joku loukkaa meitä tai rakkaitamme, siitä aiheutuva tuska voi olla miltei ylivoimaista. Voi tuntua siltä kuin tuo tuska tai vääryys olisi maailman tärkein asia ja ettei meillä ole muuta mahdollisuutta kuin tavoitella kostoa. Mutta Kristus, Rauhan Ruhtinas, opettaa meille paremman tien. Voi olla hyvin vaikeaa antaa jollekulle anteeksi hänen aiheuttamansa vahinko, mutta kun annamme anteeksi, meille avautuu parempi tulevaisuus. Jonkun toisen väärät teot eivät enää hallitse kulkuamme. Kun annamme toisille anteeksi, olemme vapaita valitsemaan, kuinka elämme omaa elämäämme. Anteeksiantaminen merkitsee, etteivät menneisyyden ongelmat enää sanele meidän kohtaloamme ja että voimme kohdistaa katseemme tulevaisuuteen Jumalan rakkaus sydämessämme.” (”Anteeksianto korvaa katkeruuden rakkaudella”, Liahona, toukokuu 2003, s. 12.)