Oppiaihe 114
Helaman 14
Johdanto
Kun Samuel Lamanilainen jatkoi saarnaansa nefiläisille Sarahemlassa, hän ilmoitti, mitkä merkit kertoisivat Jeesuksen Kristuksen syntymästä ja kuolemasta. Hän selitti, että hän profetoi näistä merkeistä auttaakseen ihmisiä uskomaan Jeesukseen Kristukseen ja saadakseen heidät tekemään parannuksen synneistään. Hän opetti, että Jeesuksen Kristuksen sovituksen kautta koko ihmiskunta tuodaan takaisin Jumalan eteen. Hän kutsui ihmisiä parannukseen luvaten, että ne, jotka tekevät parannuksen, saavat syntinsä anteeksi, mutta ne, jotka eivät tee parannusta, erotettaisiin jälleen Jumalan edestä.
Opetusehdotuksia
Helaman 14:1–13
Samuel profetoi Vapahtajan syntymään liittyvistä merkeistä
Piirrä ennen oppituntia taululle kolme nuolta seuraavalla tavalla. Oppiaiheen edetessä lisäät nuolten ympärille sanoja ja ilmauksia.
Kehota oppilaita muistelemaan, mistä he keskustelivat edellisessä oppiaiheessa, jossa käsiteltiin lukua Hel. 13. Jos he tarvitsevat muistamisessa apua, muistuta heille, että he tutustuivat profeettaan nimeltä Samuel. Pyydä heitä kertomaan, mitä yksityiskohtia he muistavat hänestä, kuten kuka hän oli, minne hän meni, mitä hän opetti ja millaisessa hengellisessä tilassa ne, joita hän opetti, olivat. Pyydä oppilaita muistelemaan, kuinka ihmiset suhtautuivat Samuelin sanomaan. Selitä, että luku Hel. 14 on jatkoa Samuelin opetuksiin.
Selitä, että Samuel profetoi tapahtumista, jotka tapahtuisivat tulevaisuudessa – osa niistä tuhansien kilometrien päässä Sarahemlasta. Pyydä oppilaita silmäilemään kohtaa Hel. 14:1–2 ja tunnistamaan yksi tapahtuma, josta Samuel profetoi (Jeesuksen Kristuksen syntymä).
Pyydä oppilaita lukemaan itsekseen Hel. 14:3–6 ja etsimään, mitä merkkejä nefiläiset näkisivät Vapahtajan syntymän yhteydessä. Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät nämä merkit pyhiin kirjoituksiinsa. Voisit myös kiinnittää oppilaiden huomion näiden jakeiden alaviitteisiin, jotka viittaavat Samuelin profetioiden toteutumiseen.
-
Mitä Vapahtajan syntymä merkitsee teille?
Lue ääneen Hel. 14:8–9. Tähdennä sitä, miten tärkeää on uskoa Vapahtajaan saadaksemme ikuisen elämän. Kirjoita taululle viimeisen nuolen perään Ikuinen elämä. Selitä, että ”ikuinen elämä” merkitsee samaa kuin ”iankaikkinen elämä”. Se tarkoittaa sitä, että elämme Jumalan kaltaista elämää ja elämme ikuisesti Hänen edessään perheemme kanssa. Samuel opetti nefiläisille Sarahemlassa, mitä heidän piti tehdä saadakseen ikuisen elämän.
Kehota oppilaita lukemaan itsekseen Hel. 14:11–13 ja panemaan merkille, mitä Samuel halusi ihmisten tietävän ja tekevän. Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät asiat, jotka Samuel halusi ihmisten tietävän ja tekevän.
Kirjoita taululla olevan ensimmäisen nuolen vasemmalle puolelle Tieto. Kysy sitten oppilailta, mitä he saivat selville siitä, mitä Samuel halusi ihmisten tietävän. Pyydä muutamaa oppilasta kirjoittamaan nämä asiat taululle sanan Tieto alle. (Vastauksiin tulee sisältyä, että Samuel halusi ihmisten tietävän Jumalan tuomioista niille, jotka tekevät syntiä, parannuksenteon ehdoista, Jeesuksen Kristuksen tulemisesta ja Hänen tulemisensa merkeistä.)
-
Mitä Samuel toivoi, että tämä tieto saisi ihmiset tekemään? (Uskomaan Jeesukseen Kristukseen ja tekemään parannuksen synneistään.)
Pyydä oppilaita kirjoittamaan periaate jakeen Hel. 14:13 pohjalta. Pyydä sitten muutamia oppilaita lukemaan, mitä he ovat kirjoittaneet. (Yksi mahdollinen vastaus voisi olla, että usko Jeesukseen Kristukseen johtaa parannukseen ja syntien anteeksisaamiseen.)
Auta oppilaita ymmärtämään, mitä tarkoittaa ilmaus ”hänen ansioidensa kautta”, selittämällä, että ansiot ovat ominaisuuksia tai tekoja, joiden kautta henkilö on palkitsemisen arvoinen. Jotta olisimme kelvollisia saamaan syntimme anteeksi, meidän täytyy tehdä tiettyjä asioita, kuten tehdä vilpitön parannus, saada kaste ja konfirmointi sekä pitää käskyt. Me saamme anteeksiannon lahjan kuitenkin Vapahtajan ansioiden kautta, emme omiemme. Voisit muistuttaa oppilaita kohdasta 2. Nefi 25:23, joka on pyhien kirjoitusten hallittava kohta: ”Armosta me pelastumme kaiken sen jälkeen, mitä voimme tehdä.” Voisit myös ehdottaa, että oppilaat lukevat kohdat Alma 22:14 ja Alma 24:10–11.
Täydennä taululla oleva kaavio seuraavalla tavalla:
-
Kuinka se, että olette saaneet tietoa Vapahtajasta, on lisännyt uskoanne Häneen?
-
Kuinka teidän uskonne Vapahtajaan on saanut teidät tekemään parannusta ja pyrkimään olemaan Hänen kaltaisiaan?
Todista, että vain Jeesuksen Kristuksen ansioiden kautta me voimme saada synnit anteeksi ja saada ikuisen elämän.
Helaman 14:14–31
Samuel profetoi Vapahtajan kuolemaan liittyvistä merkeistä
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Hel. 14:14. Pyydä sitten oppilaita lukemaan itsekseen Hel. 14:20–27 ja etsimään, mitä merkkejä nefiläiset näkisivät Jeesuksen Kristuksen kuoleman yhteydessä. Voisit ehdottaa, että he merkitsevät nämä merkit. Kun heillä on ollut riittävästi aikaa lukea, kehota heitä kertomaan, mitä he ovat löytäneet. Kerro heille, että näiden merkkien toteutuminen on kirjattu 3. Nefin kirjaan (ks. Hel. 14:20, alaviite a).
Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen Hel. 14:28–29. Pyydä luokkaa seuraamaan mukana ja panemaan merkille, miksi Herra antaa merkkejä ja ihmeitä. Pyydä muutamia oppilaita ilmaisemaan nämä syyt omin sanoin. (Oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, mutta varmista, että he tunnistavat seuraavan totuuden: Herra antaa merkkejä ja ihmeitä auttaakseen ihmisiä uskomaan Häneen.)
-
Mitä tämä totuus voi opettaa meille merkeistä, jotka edeltävät Vapahtajan toista tulemista?
Pyydä oppilaita ajattelemaan merkkejä tai todisteita, joita Herra on antanut heille auttaakseen heitä uskomaan Häneen. Voisit kannustaa oppilaita kertomaan kokemuksistaan (mutta muistuta heille, ettei heidän pidä tuntea olevansa pakotettuja kertomaan mitään, mikä on liian henkilökohtaista tai yksityistä). Todista, että Herra antaa merkkejä ja lähettää profeettoja kuten Samuel saadakseen ihmiset meidän päivinämme uskomaan Häneen.
Huom. Koska monissa pyhien kirjoitusten kohdissa meitä varoitetaan tavoittelemasta merkkejä, oppilaat saattavat tuntea jonkin verran hämmennystä tästä merkkeihin liittyvästä keskustelusta. Auta heitä ymmärtämään, että Jumalan rakkauden merkkien tunnistamisen ja itsekkäistä syistä merkkien tavoittelemisen välillä on ero (ks. MK Jaak. 7:9–14; Alma 30:43–50; OL 46:9; 63:7–11). Kun profeetat varoittavat tavoittelemasta merkkejä, he tarkoittavat ihmisiä, jotka kieltäytyvät uskomasta, ellei heille näytetä merkkejä, eivät ihmisiä, jotka osoittavat uskoa etsiessään ihmeitä Herran tahdon mukaisesti.
Selitä, että vaikka on hyvä tietää merkeistä, joita nefiläiset näkivät Vapahtajan kuolemaan liittyen, on tärkeämpää ymmärtää, mitä Samuel opetti Jeesuksen Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen merkityksestä. Piirrä taululle seuraava kaavio mutta älä kirjoita numeroituja selityksiä. Lisää nämä selitykset sopivissa kohdissa keskustellessanne kohdasta Hel. 14:15–19. (Voisit kehottaa oppilaita jäljentämään tämän kaavion seminaarimuistivihkoon tai pyhien kirjoitusten tutkimispäiväkirjaan.)
Selitä, että ilmaus ”hengellinen kuolema” viittaa erottamiseen Jumalan edestä. Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen Hel. 14:15–16.
-
Mikä on ensimmäinen hengellinen kuolema, josta puhutaan kohdassa Hel. 14:16? (Sinun täytyy ehkä selittää, että Aadamin ja Eevan lankeemuksen vuoksi meidät on erotettu Jumalan edestä.)
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Hel. 14:17. Pyydä luokkaa seuraamaan mukana ja pohtimaan, kuinka he voivat voittaa ensimmäisen hengellisen kuoleman. Kirjoita taululle seuraava totuus: Jeesus Kristus lunastaa koko ihmiskunnan lankeemuksesta, jotta voimme palata Jumalan eteen. Selitä, että koko ihmiskunta palaa Jumalan eteen tuomittavaksi (ks. 2. Nefi 2:10).
Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen Hel. 14:18–19.
-
Mikä on toinen hengellinen kuolema, josta puhutaan kohdassa Hel. 14:18–19? (Sinun täytyy ehkä selittää, että ne, jotka eivät tee parannusta, erotetaan jälleen Isän edestä.)
-
Mitä voimme tehdä välttääksemme toisen kuoleman, josta Samuel puhui? (Voisit kehottaa oppilaita lukemaan kohdat Hel. 14:13 ja Morm. 7:7–8. Tähdennä, että Jeesuksen Kristuksen sovituksen ansiosta ne, jotka tekevät parannuksen, asuvat Jumalan edessä ikuisesti.)
Tähdennä tahdonvapauden merkitystä tavoitellessamme Vapahtajan sovituksen siunauksia kehottamalla oppilaita lukemaan itsekseen Hel. 14:30–31. Pyydä heitä panemaan merkille sanoja ja ilmauksia, jotka koskevat heidän tahdonvapauttaan. Kehota heitä kertomaan, mitä sanoja ja ilmauksia he löytävät. Pyydä heitä selittämään, kuinka nämä sanat ja ilmaukset auttavat heitä ymmärtämään päivittäin tekemiensä valintojen tärkeyden.
Kommentteja ja taustatietoja
Helaman 14:14–29. Samuelin profetia Vapahtajan kuolemasta
Samuelin profetia Jeesuksen Kristuksen kuolemasta on yksi yksityiskohtaisimmista profetioista, mikä on tallennettu pyhiin kirjoituksiin. Seuraavassa taulukossa esitetään pääpiirteittäin osia tästä profetiasta sekä niiden toteutuminen. (Voisit tuoda esiin, että kohdan Hel. 14:20–27 alaviitteissä viitataan joihinkin kohtiin, joissa kuvaillaan Samuelin profetioiden toteutuminen.)
|
Vapahtajan kuolemaa koskeva profetia |
Toteutuminen | |
|---|---|---|
|
Aurinko pimenee kolmen päivän ajaksi | ||
|
Ukkosenjylinää, salamoita, maanjäristyksiä | ||
|
Maa halkeaa | ||
|
Suuria rajuilmoja, vuoret madaltuvat ja laaksoista tulee vuoria | ||
|
Valtateitä ja kaupunkeja tuhoutuu | ||
|
Haudat aukenevat ja ylösnousseet pyhät palvelevat ihmisiä | ||
Helaman 14:15–19. Sovitus voittaa kuoleman
Samuel Lamanilainen kuvasi fyysisen kuoleman, ensimmäisen hengellisen kuoleman ja toisen hengellisen kuoleman välistä eroa – sekä sitä, kuinka Vapahtajan sovitus auttaa meitä voittamaan nämä kuolemat. Myös profeetat ja muut kirkon johtohenkilöt ovat opettaneet näitä totuuksia.
Fyysinen kuolema. Vanhin Earl C. Tingey seitsemänkymmenen koorumista on opettanut:
”Fyysinen kuolema on hengen ero fyysisestä ruumiista. Aadamin lankeemuksen takia koko ihmiskunta kärsii fyysisen kuoleman.” (”Suuri onnensuunnitelma”, Liahona, toukokuu 2006, s. 73.)
Ensimmäinen hengellinen kuolema. Hengellinen kuolema on sitä, kun ihminen erotetaan ”pois Herran edestä” (Alma 42:9).
Presidentti Spencer W. Kimball on selittänyt, että fyysinen kuolema ja ensimmäinen hengellinen kuolema ovat seurausta Aadamin ja Eevan lankeemuksesta:
”Ensimmäiset vanhempamme Aadam ja Eeva olivat tottelemattomia Jumalaa kohtaan. Syömällä kiellettyä hedelmää heistä tuli kuolevaisia. Tämän seurauksena heistä ja kaikista heidän jälkeläisistään tuli sekä ruumiillisen että hengellisen kuoleman alaisia (ruumiillinen kuolema, ruumiin ja hengen ero, sekä hengellinen kuolema, hengen erottaminen Jumalan kasvojen edestä ja kuolema siihen nähden, mitä hengellisyyteen kuuluu).” (Ks. ”Oikea elämän ja pelastuksen tie”, Valkeus, lokakuu 1978, s. 9.)
Hengellinen kuolema tuli maailmaan Aadamin ja Eevan lankeemuksessa. Kun me synnymme tähän langenneeseen maailmaan, me perimme tämän tilan – meidät erotetaan Jumalan edestä. Samuel Lamanilainen käytti tästä tilasta nimitystä ”ensimmäinen kuolema” (Hel. 14:16).
Samuel Lamanilainen opetti, että kaikki taivaallisen Isän lapset, jotka ovat eläneet kuolevaisuudessa, voittavat fyysisen ja hengellisen kuoleman Jeesuksen Kristuksen sovituksen voimalla (ks. Hel. 14:17). Monet muutkin pyhien kirjoitusten kohdat todistavat tästä totuudesta (ks. 2. Nefi 2:9–10; 9:15, 22, 38; Alma 11:43–44; 12:12–15, 24; 42:23; 3. Nefi 26:4–5).
Toinen hengellinen kuolema. Toinen kuolema on perimmäinen eli lopullinen hengellinen kuolema – ihminen joutuu erotetuksi Jumalan edestä ikuisiksi ajoiksi sellaisen henkilökohtaisen synnin vuoksi, josta hän ei ole tehnyt parannusta.
Vapahtaja on tarjonnut avun myös tämän toisen hengellisen kuoleman voittamiseen. Hän kärsi meidän syntiemme vuoksi, jotta Hän voisi tarjota meille mahdollisuuden tehdä parannus. Mutta niiden osaksi, jotka eivät tee parannusta, ”tulee jälleen hengellinen kuolema, eli toinen kuolema, sillä heidät erotetaan jälleen pois siitä, mikä kuuluu vanhurskauteen” (Hel. 14:18). Tämä tarkoittaa, että henkilö, joka tuodaan takaisin Jumalan luo tuomittavaksi ja jolla on selvittämättömiä syntejä, ei voi sen jälkeen jäädä Jumalan eteen.
Vanhin Russell M. Nelson kahdentoista apostolin koorumista on kuvaillut tätä tilaa:
”Jos ihminen kohtaa fyysisen kuoleman ennen kuin väärät teot on korjattu, tilaisuus parannuksen tekemiseen menetetään. Siten ’kuoleman [todellinen] pistin on synti’ (1. Kor. 15:56).
Ei edes Vapahtaja voi pelastaa meitä synneissämme. Hän lunastaa meidät synneistämme, mutta vain sillä ehdolla, että teemme parannuksen. Oma hengellinen eloonjäämisemme tai kuolemamme on meidän vastuullamme. (Ks. Room. 8:13–14; Hel. 14:18; OL 29:41–45.)” (Ks. ”Kuoleman ovet”, Valkeus, heinäkuu 1992, s. 69.)
Helaman 14:18–19. Parannuksen jumalallinen lahja
Vanhin D. Todd Christofferson kahdentoista apostolin koorumista on todistanut siitä ilosta, joka tulee parannuksenteon kautta:
”Tunnustan kiitollisena ja todistan, että Herramme käsittämätön kärsimys, kuolema ja ylösnousemus ’[toteuttavat] parannuksen ehdon’ (Hel. 14:18). Parannuksen jumalallinen lahja on avain onneen täällä ja tämän jälkeen. Vapahtajan sanoin ja syvässä nöyryydessä ja rakkaudessa kutsun kaikkia tekemään parannuksen, ’sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle’ (Matt. 4:17). Tiedän, että ottamalla vastaan tämän kutsun koette iloa sekä nyt että aina.” (”Parannuksen jumalallinen lahja”, Liahona, marraskuu 2011, s. 41.)