Lekce 120: Efezským 1

Lekce 120

Efezským 1

Úvod

Pavel napsal Svatým v Efezu dopis ohledně jejich předustanovení k přijetí evangelia. Psal o poslední dispensaci neboli o dispensaci, v níž nyní žijeme. Pavel učil tomu, že Nebeského Otce a Ježíše Krista můžeme poznat skrze zjevení.

Náměty pro výuku

Efezským 1:1–8

Pavel učí Svaté, že byli předustanoveni k přijetí evangelia

Vyzvěte studenty, aby přemítali o situaci, kdy souhlasili s tím, že na sebe vezmou nějakou důležitou zodpovědnost, a za splnění tohoto úkolu jim byla slíbena odměna.

Jak vám ve chvíli, kdy tento úkol začal být obtížný, pomohlo vědomí toho, že jste souhlasili, že ho splníte, a že vám ohledně toho někdo důvěřuje?
Jak jste byli díky tomu, že jste svoji zodpovědnost splnili, požehnáni nebo odměněni?

Vysvětlete, že apoštol Pavel ve své epištole zaznamenané v Efezským 1–6 promlouval ke Svatým, kteří byli v Efezu a okolních oblastech. Jeho záměrem bylo posílit ty, kteří již byli členy Církve, a pomoci nově obráceným, aby rostli v duchovním poznání a zůstali věrní svým smlouvám.

Požádejte několik studentů, aby se střídali při čtení Efezským 1:3–8. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a vyhledali pravdy, kterým Pavel učil Svaté, aby jim pomohl zůstat věrnými svým smlouvám.

Jakým pravdám učil Pavel Svaté, aby jim pomohl zůstat věrnými? (Zatímco budou studenti odpovídat, mohli byste je požádat, aby vysvětlili, jak porozumění pravdám, které uvádějí, mohlo pomoci Svatým zůstat věrnými.)
Co podle vás ve verši 4 znamená, že Bůh některé vyvolil „před ustanovením světa“?

Vysvětlete, že tato slova ve spojení se slovem předzřídiv a slovy „zvolení za syny skrze Ježíše Krista pro sebe“ ve verši 5 se týkají těch, kteří byli vyvoleni neboli předustanoveni v předsmrtelné existenci k přijetí evangelia. Napište na tabuli následující pravdu: Boží děti byly předustanoveny k přijetí požehnání evangelia. Přijetí těchto požehnání je podmíněno tím, jak jsme v tomto životě věrní.

Abyste studentům pomohli porozumět této pravdě, některého z nich požádejte, aby přečetl tato slova:

„Bůh v předsmrtelném duchovním světě ustanovil některé duchy, aby během svého smrtelného života vykonali určité poslání. To se nazývá předustanovení.

Předustanovení nezaručuje, že jednotlivci obdrží určité povolání nebo zodpovědnost. Takové příležitosti přicházejí v tomto životě jako důsledek spravedlivého používání svobody jednání, stejně jako předustanovení přišlo jako důsledek spravedlivosti v předsmrtelné existenci. …

Nauka o předustanovení se týká všech členů Církve, nejen Spasitele a Jeho proroků. Před stvořením země obdržely věrné ženy určité zodpovědnosti a věrní muži byli předustanoveni k určitým kněžským zodpovědnostem. I když si na tuto dobu nepamatujete, určitě jste souhlasili s tím, že ve službách svého Otce splníte důležité úkoly. Pokud prokážete, že jste toho hodni, budete mít příležitost splnit pověření, jež jste tehdy obdrželi.“ (Věrni víře: slovník evangelia [2004], 120–121.)

Jak nám porozumění tomu, že jsme byli předustanoveni k přijetí evangelia a jeho mnohých požehnání, může pomoci zůstat věrnými svým smlouvám?

Efezským 1:9–12

Pavel mluví o dispensaci plnosti časů

Nakreslete jednoduchý obrázek několika různých řek ústících do velké vodní nádrže. Požádejte studenty, aby si představili, že jednotlivé řeky představují dispensace evangelia.

Co je to dispensace evangelia?

Můžete si připomenout definici dispensace evangelia tím, že studentům přečtete, co uvádí slovník Bible Dictionary:

„Dispensace evangelia je časové údobí, ve kterém má Pán na zemi alespoň jednoho zplnomocněného služebníka, který je nositelem svatého kněžství a klíčů a který má božské pověření hlásat evangelium obyvatelům země. Když je nějaká dispensace zahájena, evangelium je zjevováno znovu, takže lidé oné dispensace se nemusí ohledně znalosti plánu spasení spoléhat na minulé dispensace. Od počátku existovalo mnoho dispensací evangelia. Bible uvádí nejméně jednu dispensaci spojenou s Adamem, další s Enochem, další s Noémem a tak dále přes Abrahama, Mojžíše a Ježíše s Jeho apoštoly v zenitu času.“ (Bible Dictionary v anglickém vydání Bible SPD, „Dispensations“.)

Požádejte některého studenta, aby přečetl Efezským 1:9–10. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zjistili, o jaké dispensaci Pavel hovořil. Vysvětlete, že slova „tajemství vůle své“ ve verši 9 se týkají Božích plánů a záměrů.

O jaké dispensaci Pavel hovořil v Efezským 1:10?

Poukažte na to, že dispensace plnosti časů je dispensací, v níž nyní žijeme.

Jak můžeme přirovnat dispensaci plnosti časů k vodní nádrži, do níž proudí řeky?
O čem Pavel prorokoval, že se v průběhu dispensace plnosti časů stane? (Vysvětlete, že když Pavel napsal, že „všecko v Kristu“, jak v nebi, tak na zemi, se má shromáždit „v jedno“ [verš 10], měl na mysli znovuzřízení a opětovné shromáždění všech klíčů, mocí a zaslíbení, jež Bůh zjevil svým dětem od počátku světa, stejně jako další poznání, jež nikdy před tím zjeveno nebylo. [Viz NaS 128:18.] Napište na tabuli tuto nauku: V dispensaci plnosti časů bude znovuzřízeno vše z předchozích dispensací.)

Požádejte některého studenta, aby přečetl tato slova staršího B. H. Robertse ze Sedmdesáti:

„Toto je dispensace plnosti časů a my jsme svědky toho, že tak jako se do oceánu valí mocné proudy, tak se do ní řinou všechny dřívější dispensace, které se nás dotýkají a my se dotýkáme jich; jsme svědky toho, že Bůh má od počátku na zřeteli pouze jeden velký záměr, a to spasení svých dětí. A nyní nastal poslední den, poslední dispensace, kdy pravda, světlo a spravedlivost musí zaplavit zemi.“ (Conference Report, Oct. 1904, 73.)

Vyzvěte studenty, aby přišli k tabuli a označili obrázky řek pravdami, písmy, smlouvami a mocemi z předešlých dispensací, které byly znovuzřízeny neboli vyneseny na světlo v dispensaci plnosti časů. (Popisky mohou zahrnovat například pečeticí moc, spásné obřady, Knihu Mormonovu atd.; studenti mohou dle potřeby dokreslit další řeky.)

V jakém smyslu je pro vás to, že žijete v dispensaci plnosti časů, požehnáním?
Co se musí podle slov staršího Robertse v průběhu této dispensace stát? (Pravda, světlo a spravedlivost musí zaplavit zemi.)
Jaké zdroje nám v naší dispensaci umožňují zaplavit zemi pravdou a světlem evangelia?

Požádejte některého studenta, aby přečetl tato slova staršího Davida A. Bednara z Kvora Dvanácti apoštolů:

„Moji milovaní bratři a sestry, to, čeho bylo doposud v této dispensaci dosaženo ohledně sdílení poselství evangelia prostřednictvím sociálních sítí, je dobrý začátek, ale pouze malá kapka. Nyní vás vyzývám, abyste pomohli přeměnit tuto kapku v povodeň. … Nabádám vás, abyste zaplavili zemi poselstvími plnými spravedlivosti a pravdy – poselstvími, která jsou hodnověrná, povznášející a chvályhodná – a abyste doslova zaplavili zemi jako povodeň.“ („To Sweep the Earth as with a Flood“ [Brigham Young University Campus Education Week devotional, Aug. 19, 2014], LDS.org.)

Požádejte studenty, aby řekli, co dělají pro to, aby pomohli zaplavit zemi poselstvími plnými spravedlivosti a pravdy.

Shrňte Efezským 1:11–12 vysvětlením, že Pavel učil, že Svatí získali prostřednictvím Ježíše Krista dědictví (viz verš 11) v Božím království.

Efezským 1:13–23

Pavel učí o Svatém Duchu zaslíbení

Požádejte některého studenta, aby přečetl Efezským 1:13–14. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zaměřili se na požehnání, které Svatí obdrželi díky své věrnosti a důvěře a víře v Ježíše Krista.

Jaké požehnání podle verše 13 Svatí obdrželi? (Byli „znamenáni … Duchem zaslíbení svatým“.)

Vysvětlete, že být „znamenáni … Duchem zaslíbení svatým“ znamená, že Duch Svatý „dosvědčuje Otci, že spásné obřady byly vykonány správně a že smlouvy s nimi spojené jsou zachovávány.“ (Průvodce k písmům, „Svatý Duch zaslíbení“, scriptures.lds.org.) Duch je „závdavek dědictví našeho“. (Verš 14.) To znamená, že přítomnost Ducha Svatého v našem životě je Božím znamením, připomínkou a ukazatelem toho, že když budeme nadále věrní, získáme věčný život.

Shrňte Efezským 1:15–16 vysvětlením, že Pavel řekl Svatým, že neustále děkuje Bohu za jejich věrnost.

Požádejte některého studenta, aby přečetl Efezským 1:17–18. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zjistili, o co se Pavel modlil, aby Bůh Svatým dal.

O co se Pavel modlil, aby Bůh Svatým dal?
Čemu nás tyto verše učí o tom, jak můžeme poznat Nebeského Otce? (Studenti mohou použít různá slova, ale v jejich odpovědích by měla zaznít tato pravda: Nebeského Otce můžeme poznat skrze ducha zjevení.)

Abyste studentům pomohli porozumět duchu zjevení, některého z nich požádejte, aby přečetl následující slova staršího Davida A. Bednara. Vyzvěte je, aby se zaměřili na to, co je to duch zjevení.

„Zjevení je komunikace směrem od Boha k Jeho dětem na zemi a jedno z velkých požehnání spojených s darem a stálým společenstvím Ducha Svatého. Prorok Joseph Smith učil, že ‚Duch Svatý je zjevovatel‘ a ‚žádný člověk nemůže obdržet Ducha Svatého, aniž by obdržel zjevení‘. (Učení presidentů Církve: Joseph Smith [2008], 130.)

Duch zjevení je přístupný každému člověku, který skrze patřičnou kněžskou pravomoc přijme spásné obřady křtu ponořením na odpuštění hříchů a vkládání rukou pro dar Ducha Svatého – a který se s vírou snaží plnit kněžské nabádání ‚přijmi Ducha Svatého‘.“ („Duch zjevení“, Liahona, květen 2011, 87.)

Co je to duch zjevení?
Jak nám může zjevení skrze Ducha Svatého pomoci poznat Nebeského Otce?

Mohli byste studenty požádat, aby se podělili o to, jak jim zjevení skrze Ducha Svatého pomohlo lépe poznat Nebeského Otce. Také zvažte možnost podělit se o vlastní zážitek. Povzbuďte studenty, aby se snažili být hodni společenství Ducha Svatého, aby tak mohli i nadále lépe poznávat Nebeského Otce.

Shrňte Efezským 1:19–23 tím, že vysvětlíte, že Pavel nadále učil o dědictví zaslíbeném Svatým a o postavení Ježíše Krista jakožto hlavy Jeho Církve.

Komentář a historické souvislosti

Efezským 1:13. „Duch zaslíbení svatý“

Svatý Duch zaslíbení je jiné označení Ducha Svatého. Používá se ve spojení s pečeticí a potvrzující mocí Ducha Svatého. (Viz NaS 76:53; 132:7.)

„Svatý Duch zaslíbení … stvrzuje jako přijatelné pro Boha spravedlivé skutky, obřady a smlouvy lidí. Svatý Duch zaslíbení dosvědčuje Otci, že spásné obřady byly vykonány správně a že smlouvy s nimi spojené jsou zachovávány.

Ti, kdo jsou zpečetěni Svatým Duchem zaslíbení, dostávají vše, co má Otec. [Viz Efez. 1:13–14; NaS 76:51–60.] Všechny smlouvy a úkony musejí být zpečetěny Svatým Duchem zaslíbení, aby byly po tomto životě platné. [Viz NaS 132:7, 18–19, 26.]“ (Průvodce k písmům, „Svatý Duch zaslíbení“, scriptures.lds.org.)

Když Pavel napsal, že Svatí byli zpečetěni Svatým Duchem zaslíbení (viz Efezským 1:13), měl na mysli zaslíbení věčného života, které je ve smrtelnosti dáno věrným Svatým. Když jsou lidé zpečetěni Svatým Duchem zaslíbení, Duch Svatý je potvrzuje za celestiální dědice, i když jsou smrtelní. Tato nauka je někdy označována za upevnění svého povolání a vyvolení. (Viz 2. Petrova 1:4–19; NaS 131:5–6; NaS 132:6–7; Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–1973], 2:493–495; History of the Church, 3:379–380.)

President Joseph Fielding Smith v souvislosti se Svatým Duchem zaslíbení řekl:

„Svatý Duch zaslíbení je Duch Svatý, který dává pečeť schválení na každý obřad: křest, konfirmaci, vysvěcení, sňatek. Zaslíbení spočívá v tom, že daná požehnání budou přijata skrze věrnost.

Pokud člověk poruší nějakou smlouvu, ať již se jedná o křest, vysvěcení, sňatek nebo cokoli jiného, Duch odnímá tuto pečeť schválení a člověk požehnání nedostane.

Každý obřad je zpečetěn se zaslíbením odměny, která je založena na věrnosti. Pokud jsou smlouvy porušeny, Svatý Duch pečeť schválení odnímá. [Viz NaS 76:52–53; 132:7.]“ (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–1956], 1:45.)

Efezským 1:13–14. „Závdavek dědictví našeho“

Slova „závdavek dědictví našeho“ v Efezským 1:14 znamenají, že když jsou věrní Svatí zpečetěni Svatým Duchem zaslíbení, získají osobní ujištění, že zdědí celestiální království. Slovo závdavek zde znamená „znamení něčeho, co má přijít“. „Dar Ducha Svatého je jedním z nejvzácnějších darů Nebeského Otce. … Tento dar je závdavkem věčné radosti a příslibem věčného života.“ (Kažte evangelium mé – příručka k misionářské službě [2004], 64.)