Pavel učil Svaté v Efezu, že všichni hříšníci mohou být spaseni Boží milostí a že Židé a pohané se stali jedno v království Božím. Také vysvětlil, že Církev Ježíše Krista je zbudována na základě apoštolů a proroků, a vyslovil přání, aby Svatí zakusili lásku Ježíše Krista.
Pavel učí tomu, jak krev Ježíše Krista spasí Židy i pohany
Na začátku hodiny požádejte jednoho nebo více studentů (podle velikosti třídy), aby se posadili na zem v jiné části třídy, než jsou ostatní. Pomocí pásky nebo provázku vytvořte mezi těmito studenty a ostatními členy třídy hranici a odděleným studentům řekněte, že se nemohou verbálně zapojovat do výuky (prozatím). Ostatních členů třídy se zeptejte:
Co by mohla tato situace vypovídat o vztahu mezi vámi a studenty, kteří jsou odděleni? (Že jedna ze skupin je oproti té druhé upřednostněná.)
Jak by se podle vás mohli studenti, kteří jsou odděleni, cítit? Proč?
Vyzvěte studenty, aby přemítali o tom, zda v určitých životních situacích pociťovali totéž.
Vytvořte na tabuli dva sloupce a nadepište je slovy pohané a Židé.
Který nadpis by se na základě toho, co jste se dověděli o sociálních podmínkách panujících v některých odbočkách Církve v době Pavlovy služby, hodil pro oddělené studenty? (Pohané.) Který nadpis by se hodil pro ostatní členy třídy? (Židé.)
Co mohlo způsobit toto oddělení? (Někteří Židé věřili, že je Bůh upřednostňuje a že jsou nadřazeni obráceným pohanům, protože jsou rodem Izraelité a byli obřezáni.)
Požádejte některého studenta, aby přečetl Efezským 2:1–3. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zjistili, jak Pavel popsal duchovní stav pohanských Svatých („vás“ ve verši 1) a židovských Svatých („my“ ve verši 3) předtím, než se obrátili ke Spasiteli a Jeho Církvi. Vysvětlete, že slova „knížete mocného v povětří“ ve verši 2 se týkají ďábla a jeho vlivu, který převládá po celém světě.
Jak podle veršů 1–2 Pavel popsal stav pohanů před jejich obrácením? (Odpovědi studentů pište na tabuli do sloupce nadepsaného slovem „Pohané“.)
Jak podle verše 3 Pavel popsal stav, ve kterém se nacházel on a Židé předtím, než se obrátili? (Odpovědi studentů pište na tabuli do sloupce nadepsaného slovem „Židé“.)
Poukažte na to, že pohané stejně jako Židé byli kvůli svým hříchům duchovně mrtví neboli oddělení od Boha. (Viz verš 1.)
Požádejte některého studenta, aby přečetl Efezským 2:4–6. Ostatní členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zaměřili se na to, v jakém duchovním stavu se pohané a Židé nacházeli po svém obrácení.
Jak Pavel popsal Svaté, poté co se obrátili? (Pán je vzkřísil neboli oživil z duchovně mrtvého a hříšného stavu. Připomeňte studentům, že to nazýváme duchovním znovuzrozením [viz Mosiáš 27:24–26].)
Požádejte několik studentů, aby se střídali při čtení Efezským 2:7–10. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zjistili, co umožnilo pohanům a Židům, aby se takto změnili.
Co oběma skupinám Svatých umožnilo, aby se takto změnili? (Milost Ježíše Krista.)
Jaké pravdě ohledně toho, co milost Ježíše Krista umožňuje všem Božím dětem, se můžeme z těchto veršů naučit? (Poté, co studenti odpovědí, napište na tabuli tuto pravdu: Díky milosti Ježíše Krista může být skrze víru v Něho spaseno veškeré lidstvo.)
Poukažte na to, že Pavel zdůraznil, že nemůžeme být spaseni pouhými skutky, bez ohledu na to, jak jsou naše skutky dobré. (Viz verše 8–9.) Abyste studentům pomohli lépe porozumět výše uvedené pravdě, požádejte některého z nich, aby přečetl tato slova presidenta Dietera F. Uchtdorfa z Prvního předsednictva:
Obrázek
President Dieter F. Uchtdorf
„Protože všichni ‚zhřešili, a nemají slávy Boží‘ [Římanům 3:23] a protože ‚žádná nečistá věc nemůže vstoupiti do království Božího‘ [1. Nefi 15:34], nikdo z nás není hoden vrátit se do Boží přítomnosti. …
Cestu do nebe si zkrátka nemůžeme zasloužit; požadavky spravedlnosti jsou jako bariéra, kterou nejsme schopni vlastní mocí překonat.
Ale není vše ztraceno.
Naší velkou a věčnou nadějí je milost Boží.
Skrze oběť Ježíše Krista uspokojuje plán milosrdenství požadavky spravedlnosti [viz Alma 42:15] ‚a uskutečňuje pro lidi prostředek, aby mohli míti víru ku pokání‘ [Alma 34:15].
Naše hříchy, ač mohou být jako šarlat, mohou zbělet jako sníh. [Viz Izaiáš 1:18.] Díky tomu, že náš milovaný Spasitel ‚dal sebe samého [jako] mzdu na vykoupení za všecky‘ [1. Timoteovi 2:6], je nám poskytnut přístup do Jeho věčného království [viz 2. Petrova 1:11].
Brána je odemčena! …
Máme-li tuto slávu zdědit, potřebujeme něco více než jen odemčenou bránu; musíme touto branou vstoupit s touhou v srdci být proměněni – proměnou tak zásadní, že ji písma popisují jako znovuzrození, ‚ano, zrozeni z Boha, proměněni ze [světského] a padlého stavu svého do stavu spravedlivosti, jsouce Bohem vykoupeni, [čímž se stáváme] syny a dcerami jeho‘ [Mosiáš 27:25]. …
Milost je dar Boží a naše touha být poslušni každého Božího přikázání představuje naši snahu natáhnout smrtelnou ruku po tomto posvátném daru od Nebeského Otce.“ („Dar milosti“, Liahona, květen 2015, 107–108, 110.)
Jak nám to, že uplatňujeme víru v Ježíše Krista a činíme pokání z hříchů, pomáhá získat dar milosti?
Obrázek
detail obrázku, model chrámu v Jeruzalémě
Abyste studentům pomohli porozumět historickému kontextu vztahu mezi Židy a pohany předtím, než bylo evangelium kázáno všem Božím dětem, ukažte jim doprovodný obrázek dělicí hradby (viz Efezským 2:14) na venkovním nádvoří chrámu v Jeruzalémě (nebo studenty vyzvěte, aby se podívali na biblické fotografie, fotografii č. 9, „Heródesův chrám“). Vysvětlete, že pohanům, kteří neuzavřeli smlouvy s Pánem, bylo zakázáno chodit do posvátnějších částí chrámu za touto hradbou; byli vnímáni jako „hosté a příchozí“ (Efezským 2:19). Fyzická dělicí hradba byla symbolem duchovního odloučení, které existovalo mezi Židy a pohany předtím, než Petr obdržel zjevení, že evangelium má být kázáno pohanům.
Požádejte několik studentů, kteří jsou odděleni od ostatních členů třídy, aby se střídali při čtení Efezským 2:12–15. Členy třídy požádejte, aby text sledovali a zjistili, co Spasitel udělal s bariérou, která byla mezi Židy a pohany. Poukažte na to, že slovo nepřátelství znamená „antagonismus, konflikt a nenávist“. (Průvodce k písmům, „Nepřátelství“, scriptures.lds.org.)
Co pohany a Židy sjednotilo? (Obrazná zeď, která duchovně oddělovala Židy od pohanů, byla skrze Kristovu krev odstraněna, a oni se stali jedním novým člověkem [viz Efezským 2:15] neboli sjednoceným společenstvím v Kristu. Napište na tabuli následující pravdu: Když přicházíme k Ježíši Kristu a přijímáme Jeho milost, sjednocujeme se se Svatými Božími.)
Odstraňte pásku nebo provázek, který odděloval určité studenty od ostatních, a požádejte je, aby se připojili k ostatním členům třídy. Studenty, kteří představují Židy, vybídněte, aby požádali ty, kteří byli odděleni, aby se posadili vedle nich.
Požádejte několik studentů, aby se střídali při čtení Efezským 2:16–19. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zaměřili se na slova, která ještě více zdůrazňují pravdu, že když přicházíme k Ježíši Kristu a přijímáme Jeho milost, můžeme se sjednotit se Svatými Božími.
Jaká slova, která ještě více zdůrazňují pravdu, že když přicházíme k Ježíši Kristu a přijímáme Jeho milost, můžeme se sjednotit se Svatými Božími, jste našli?
Proč je podle vás důležité, abychom této pravdě porozuměli a uplatňovali ji v dnešní Církvi?
Jak můžeme druhým pomoci, aby se stali spoluměšťany (viz verš 19) v Církvi, a nikoli pouhými hosty, nebo aby znovu začali pociťovat, že jimi jsou?
Kdy vám někdo pomohl pocítit, že jste spoluměšťanem Svatých, a ne jen hostem? Kdy jste se někomu pokusili pomoci pocítit totéž?
Požádejte některého studenta, aby přečetl Efezským 2:20–22. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zjistili, o čem Pavel učil, že je základem Církve.
Jaké pravdě ohledně uspořádání Pánovy Církve Pavel v těchto verších učil? (Studenti mohou použít různá slova, ale pomozte jim rozpoznat, že Pánova Církev je založena na apoštolech a prorocích a Ježíš Kristus je jejím hlavním úhelným kamenem.)
Co je to úhelný kámen? (Velký kámen, který je umístěn do rohu základů, aby celé budově zajišťoval oporu a stabilitu.)
Obrázek
úhelný kámen
Na tabuli nakreslete jednoduchý obrázek úhelného kamene spojujícího dvě zdi.
V jakém smyslu je Ježíš Kristus hlavním úhelným kamenem Církve? Co se podle verše 21 díky tomuto úhelnému kameni děje se zbytkem Církve?
V jakém smyslu tvoří apoštolové a proroci zbytek základů Církve?
Jak takovýto základ poskytuje Církvi stabilitu a chrání ji proti ďáblovým útokům?
Pavel vyjadřuje svá přání ohledně efezských Svatých
Shrňte Efezským 3:1–16 vysvětlením, že Pavel kázal o Ježíši Kristu a učil, že skrze Něho mohou být pohané „spoludědicové“ (verš 6) Izraele a podílníci Božích zaslíbení.
Požádejte několik studentů, aby se střídali při čtení Efezským 3:14–19. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zaměřili se na to, co dalšího Pavel toužil Svatým pomoci poznat a pocítit.
Co podle těchto veršů Pavel toužil Svatým pomoci poznat a pocítit?
Napište na tabuli tuto pravdu: Apoštolové a proroci se snaží Božím dětem pomoci poznat a pocítit lásku Ježíše Krista.
Ukažte studentům stránku z posledního konferenčního vydání Liahony nebo Ensignu, na které jsou fotografie členů Prvního předsednictva a Kvora Dvanácti apoštolů.
Jak se apoštolové a proroci snaží pomoci Božím dětem poznat a pocítit lásku Ježíše Krista v dnešní době?
Kdy vám učení apoštolů a proroků pomohlo lépe poznat a pocítit lásku Ježíše Krista?
Na závěr vydejte svědectví o pravdách, o nichž jste v této lekci diskutovali, a vyzvěte studenty, aby je uplatňovali ve svém životě.
„V Efezským 2:8–10 mluvil Pavel o vztahu mezi milostí, vírou a dobrými skutky. Spasení nakonec přichází skrze zásluhy díla Ježíše Krista, nikoli naším vlastním přičiněním. Pavel nazval následovníky Ježíše Krista Božím dílem stvořeným v Ježíši Kristu k dobrým skutkům. (Viz Efezským 2:10.) Tím klade důraz především na Pánovo dílo, nikoli na naše vlastní skutky, a učí, že naše schopnost konat dobré skutky pramení ze změny způsobené milostí Ježíše Krista, která v nás probíhá, když se k Němu s vírou obracíme. (Viz také 1. Korintským 15:10 a Filipenským 2:13.)“ (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 425.)
Starší Bruce R. McConkie z Kvora Dvanácti apoštolů vysvětlil:
„Spasení ve všech svých podobách, typech a stupních přichází milostí Boží. To znamená, že Bůh, náš Otec, ve své lásce, milosrdenství a blahosklonnosti ustanovil plán a systém spasení, který uskuteční ‚nesmrtelnost a věčný život člověka‘ (Mojžíš 1:39). V souladu s tímto plánem poslal na svět svého Jednorozeného Syna, aby vykonal nekonečnou a věčnou smírnou oběť. …
Lidé jsou tak spaseni samotnou milostí, a to ve smyslu, že budou vzkříšeni; a jsou spaseni milostí spojenou s poslušností, a to ve smyslu, že získají věčný život. Plán evangelia je, aby lidé byli spaseni v celestiálním království, a tak Pavel učí, že můžeme být spaseni milostí skrze víru, poslušnost, přijetí Krista a dodržování přikázání. Proto Nefi píše: ‚[Buďte] smířeni s Bohem; ‚neboť víme, že milostí jsme spaseni po všem, co my můžeme učiniti‘ (2. Nefi 25:23), a Moroni zaznamenává: ‚Pojďte ke Kristu a buďte v něm zdokonalováni a popírejte v sobě veškerou bezbožnost; a popřete-li v sobě veškerou bezbožnost a budete-li milovati Boha celou svou mocí, myslí a silou, pak je milost jeho postačující pro vás, abyste milostí jeho mohli býti dokonalí v Kristu‘ (Moroni 10:32).“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–1973], 2:498–499.)
Starší Jeffrey R. Holland z Kvora Dvanácti apoštolů řekl o uspořádání Církve toto:
„V dobách Nového zákona, v dobách Knihy Mormonovy i v současných dobách tito úředníci tvoří základní kameny pravé Církve, které jsou rozmístěny kolem hlavního úhelného kamene, z něhož čerpají svou sílu, totiž ‚[skály] Vykupitele našeho, jenž jest [Ježíš] Kristus, Syn Boží‘ [Helaman 5:12]. … Tento základ v Kristu byl a vždy má být ochranou ve dnech, kdy ‚ďábel vyšle mocné větry své, ano, šípy své ve vichřici, ano, až vás bude tlouci všechno krupobití jeho a mocná bouře jeho‘.“ („Proroci, vidoucí a zjevovatelé“, Liahona, listopad 2004, 7.)
Slova „příslušně vzdělané“ v Efezským 2:21 obsahují důležité ponaučení o jednotě v Církvi. Žádné dva kamenné bloky tvořící určitou stavbu nejsou zcela totožné a mnohé se liší velikostí a tvarem. Přesto jsou „příslušně vzdělané“, aby společně tvořily onu stavbu. Stejně tak nejsou žádní dva členové Církve zcela totožní, ale všichni jsou „příslušně vzdělan[í]“, aby společně tvořili Pánovu Církev.