Lekce 24: Matouš 21:17–22:14

Lekce 24

Matouš 21:17–22:14

Úvod

Poté, co Ježíš přenocoval ve vesničce Betany, se vrátil do chrámu. Cestou proklel fíkovník. V chrámu k Němu přistoupili židovští vůdci a zpochybňovali Jeho pravomoc. Ježíš je pokáral a učil je několika podobenstvím, která dokládají, jaké jsou důsledky toho, když Jeho samotného a Jeho evangelium lidé zavrhnou, nebo naopak přijmou.

Náměty pro výuku

Matouš 21:17–32

Ježíš proklíná fíkovník a kárá židovské vůdce

Před začátkem hodiny napište na tabuli tuto otázku: Kdy například jste zjistili, že něco není tak dobré, jak se zdálo?

Na začátku hodiny požádejte jednoho nebo více studentů, aby se podělili o svou odpověď na otázku napsanou na tabuli.

Vysvětlete, že Matouš 21 podává zprávu o situaci, kdy se Ježíš Kristus setkal s něčím, co nebylo tak dobré, jak se zdálo. Vyzvěte studenty, aby se v Matoušovi 21 zaměřili na pravdy, které nás mohou vést k tomu, abychom nejen budili zdání toho, že jsme spravedliví vůči druhým, ale abychom spravedlivě také skutečně žili.

Abyste Matouše 21 uvedli do kontextu, vysvětlete, že poté, co Ježíš vjel triumfálně do Jeruzaléma a očistil chrám, zůstal ve vesničce Betany nedaleko Jeruzaléma. Požádejte některého studenta, aby přečetl Matouše 21:18–22. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zaměřili se na to, co Spasitel udělal následující den, když cestoval z Betany zpět do chrámu v Jeruzalémě.

Co udělal Spasitel s fíkovníkem?

Ukažte studentům obrázek fíkovníku s listy. Vysvětlete, že listy na fíkovníku obvykle značí, že strom nese plody. Na jaře (doba, kdy Spasitel narazil na fíkovník, který neměl žádné plody) fíkovníky obyčejně plodí rané fíky. Pokud tomu tak není, pak se na něm neurodí v onom roce žádné ovoce. Strom, o kterém se hovoří v tomto příběhu, vypadal, že bude plodit ovoce, ale žádné se neurodilo. Jeden z možných důvodů, proč Spasitel onen fíkovník proklel, je ten, aby své učedníky učil o zkažených náboženských vůdcích Židů.

Jak se mnozí židovští náboženští vůdci ve Spasitelově době, na základě toho, co jste se o nich dozvěděli, podobali fíkovníku, o kterém se hovoří v tomto příběhu? (Budili zdání toho, že následují Boha, ale nepřinášeli žádné skutečné ovoce neboli skutky spravedlivosti.)

Shrňte Matouše 21:23–27 tím, že vysvětlíte, že někteří židovští vůdci oslovili Spasitele v chrámu a zpochybňovali pravomoc, s níž vjel triumfálně do Jeruzaléma a očistil chrám. Spasitel zareagoval tím, že se jich zeptal, zda Jan Křtitel křtil (neboli působil) na základě pověření od Boha, nebo od člověka. Tito vůdci Spasiteli neodpověděli, protože se báli, že se sami odsoudí nebo že urazí lid, který Jana považoval za proroka. Spasitel jim řekl, že na jejich otázky také neodpoví, a poté vyprávěl tři podobenství, která popisují zlé skutky zkažených židovských vůdců. První podobenství popisuje rozdíl mezi tím, jak dva synové odpověděli svému otci.

Požádejte některého studenta, aby přečetl Matouše 21:28–30. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zjistili, který z těchto dvou synů se více podobal židovským vůdcům.

Který z těchto dvou synů se více podobal židovským vůdcům? V čem?

Požádejte některého studenta, aby přečetl Matouše 21:31–32. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zaměřili se na to, čemu Spasitel tímto podobenstvím učil židovské vůdce. (Možná bude potřeba vysvětlit, že publikáni byli výběrčí daní a nevěstky byly prostitutky. Židovští vůdci se na obě tyto skupiny lidí dívali spatra a považovali je za hříšníky.)

V čem se publikáni a nevěstky podobali prvnímu synovi?
Jaké pravdě se můžeme naučit ze Spasitelových slov ohledně toho, kdo vstoupí do království Božího? (Studenti mohou použít různá slova, ale v jejich odpovědích by měla zaznít pravda podobná této: Abychom mohli vstoupit do království Božího, musíme být poslušni našeho Nebeského Otce a činit pokání z hříchů, místo abychom jen tvrdili nebo předstírali, že jsme Ho poslušni.)

Abyste studentům pomohli porozumět důležitosti této pravdy, požádejte některého z nich, aby přečetl tuto situaci:

Mladý muž často rodičům říká, že navštěvuje církevní akce, zatímco ve skutečnosti chodí ke kamarádovi. Když je v blízkosti církevních vedoucích, mluví a jedná tak, jako kdyby dodržoval přikázání Nebeského Otce, ale mimo církevní prostředí mnohá přikázání vědomě porušuje.

Jak by mohla tomuto mladému muži jeho rozhodnutí zabránit v tom, aby vstoupil do království Božího?
Kdybyste byli přítelem tohoto mladého muže, co byste mu řekli, abyste mu pomohli změnit jeho chování?

Požádejte jiného studenta, aby přečetl tuto situaci:

Mladá žena pomlouvá se svou kamarádkou několik dívek ze školy, ale když jsou poblíž nich, předstírá přátelství. Pravidelně navštěvuje církevní shromáždění a přijímá svátost, ale v průběhu jednotlivých shromáždění posílá svým přátelům textové zprávy obsahující kritické poznámky o lidech kolem sebe.

V jakém smyslu tato mladá žena možná pouze předstírá, že dodržuje přikázání Nebeského Otce?
Jak jinak, kromě příkladů uvedených v těchto situacích, můžeme být pokoušeni předstírat, že jsme poslušni Nebeského Otce, místo abychom Ho skutečně byli poslušni?

Vyzvěte studenty, aby se při dalším studiu Matouše 21 zaměřili na to, co mohou dělat pro to, aby nebyli jako fíkovník, který neplodí žádné ovoce.

Matouš 21:33–22:14

Ježíš učí podobenství o zlovolných vinařích a svatbě královského syna

Rozdělte studenty do dvojic. Je-li to možné, poskytněte každé dvojici výtisk následující tabulky. Vyzvěte je, aby si společně s partnerem ve dvojici přečetli Matouše 21:33–41 a doplnili tabulku tak, že napíší, co podle nich představují poslední tři symboly.

Obrázek

materiál na rozdání, Podobenství o zlých vinařích

Podobenství o zlých vinařích

Nový zákon – příručka pro učitele semináře: Lekce 24

Matouš 21:33–41
Symbol	Význam
Hospodář	Nebeský Otec
Vinaři
Služebníci
Hospodářův syn

Poté, co studenti tuto činnost dokončí, několik dvojic požádejte, aby se podělily o to, co napsaly. Podle potřeby objasněte, že vinaři představují zkažené izraelské vůdce, služebníci Boží proroky a hospodářův syn Ježíše Krista.

Co Ježíš prostřednictvím tohoto podobenství vyjádřil? (Po staletí někteří izraelští vůdci starozákonní proroky zavrhovali a židovští vůdci chtěli Ježíše zabít. [ Viz New Testament Student Manual (Church Educational System manual, 2014), 65.])

Požádejte některého studenta, aby přečetl Matouše 21:43. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zjistili, komu mělo být dáno království Boží (míněno Církev Ježíše Krista a požehnání evangelia) poté, co ho židovští vůdci zavrhli.

Komu bude dáno království Boží?

Vysvětlete, že podle Překladu Josepha Smitha, Matouš 21:53 jsou oním lidem, kterému bude dáno království Boží, pohané. Možná byste mohli vysvětlit, že slovo pohan může označovat „lidi, kteří nejsou izraelského … [nebo] židovského původu“ (Průvodce k písmům, „Pohané“, scriptures.lds.org), nebo národy, které nemají plnost Boží pravomoci, obřadů, zákonů a učení. Převedení království na pohany započalo tehdy, když jim apoštolové po Spasitelově Vzkříšení poprvé přinesli evangelium. (Viz Skutkové 10–11; viz také Matouš 20:16.) V posledních dnech pokračuje toto království od doby Znovuzřízení evangelia prostřednictvím Proroka Josepha Smitha, který žil v pohanském národě. Jako členové Církve Ježíše Krista patříme mezi ty, kterým Bůh dal své království.

Za co jsme podle verše 43 jako členové Církve Ježíše Krista zodpovědní? (Ujistěte se, že v odpovědích studentů zazní pravda podobná této: Jakožto členové Církve Ježíše Krista jsme zodpovědní za to, abychom přinášeli ovoce spravedlivosti. Pomocí slov studentů napište tuto zásadu na tabuli.)

Požádejte studenty, aby přišli k tabuli a namalovali obrázky plodů neboli ovoce na fíkovníku. Řekněte jim, aby ovoce označili slovy, která popisují, co máme jakožto členové Církve Ježíše Krista dělat. Požádejte je, aby vysvětlili, co napsali, tím, že se jich zeptáte:

Proč je podle vás důležité, abychom přinášeli toto ovoce?
Jak jste požehnaní díky tomu, že se snažíte přinášet některé z tohoto ovoce spravedlivosti?

Shrňte Matouše 21:45–46 tím, že vysvětlíte, že když si přední kněží a farizeové uvědomili, že zlovolní vinaři v onom podobenství představují je samotné, rozhněvali se. Zdráhali se ale vztáhnout na Spasitele ruku, neboť se báli reakce lidí.

Vysvětlete, že v Matoušovi 22:1–10 čteme, že Ježíš Kristus vyprávěl podobenství, ve kterém přirovnával požehnání evangelia ke svatební hostině, kterou vystrojil král pro svého syna. Lidé, kteří byli pozváni na hostinu jako první (představují mnohé z Židů, včetně vůdců), pozvání odmítli. Ti, kteří byli pozváni následně (představují pohany), se rozhodli, že pozvání přijmou a budou se na této hostině veselit.

Požádejte některého studenta, aby přečetl Matouše 22:11–14. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zjistili, co se na svatební hostině stalo.

Proč byl tento host z hostiny vyhnán?

Vysvětlete, že král dodržel dávný zvyk a daroval svým hostům čistý oděv, vhodný na svatbu. Tento muž se však rozhodl, že si oděv, který mu opatřil král, neobleče.

Co by mohlo svatební roucho, zmiňované v tomto podobenství, představovat? (Mohli byste vysvětlit, že čistá roucha a čisté šaty v písmech často symbolizují spravedlivost a čistotu těch, kteří se stali čistými skrze Usmíření Ježíše Krista. [Viz New Testament Student Manual (Church Educational System manual, 2014), 66; viz také 3. Nefi 27:19.])

Poukažte na to, že překlad Matouše 22:14 od Josepha Smitha doplňuje, že ne všichni, kteří se hostiny zúčastní, budou oděni do svatebního roucha. (Viz poznámka pod čarou b v anglickém vydání Bible SPD.) Jinými slovy, ne každý, kdo přijímá Spasitele, je povolán, a ne každý, kdo přijímá výzvu stát se součástí království, bude připraven a hoden přebývat věčně s Ním a s Nebeským Otcem. Někteří nebudou způsobilí obdržet bohatá požehnání, protože nebudou oděni rouchem spravedlivosti.

Jak toto podobenství lépe objasňuje zásadu napsanou na tabuli?

Vydejte svědectví o věčných požehnáních, jež jsme byli vyzváni přijmout. Vyzvěte studenty, aby se zamysleli nad tím, co v současnosti dělají pro to, aby mohli přijmout výzvu Nebeského Otce a obdržet všechna požehnání evangelia. Povzbuďte je k tomu, aby v životě uplatňovali to, čemu se naučili díky tomu, že se připravili a připravují obdržet tato požehnání.

Komentář a historické souvislosti

Matouš 21:19–22. Prokletí fíkovníku

Ze Spasitelova prokletí fíkovníku vzešlo několik důležitých ponaučení. Fíkovník mohl sloužit jako obraz zkažených náboženských vůdců židovského národa, kteří se navenek snažili vypadat zbožně, ale chyběla jim opravdová spravedlivost. Ve stejném duchu tato událost učila tomu, že všichni se musíme snažit žít v souladu s tím, čemu věříme a učíme. Prokletí fíkovníku také na názorném příkladu objasnilo ponaučení, které Spasitel předal již dříve v průběhu svého působení, když učil podobenství o fíkovníku (viz Lukáš 13:6–9): všichni musí činit pokání, nebo zahynou. Poté, co Spasitel viděl reakci učedníků na prokletí fíkovníku, využil této příležitosti také k tomu, aby je učil, že víra má moc činit dokonce ještě větší zázraky, než byl ten, kterého byli právě svědky.

Matouš 21:42–44. „Kámen, kterýž zavrhli dělníci“

Ježíš Kristus je onen „kámen, kterýž zavrhli dělníci“ (Matouš 21:42) a který se stal základním kamenem království Božího na zemi (viz Skutkové 4:11; Efezským 2:19–20). Spasitelova slova ohledně těch, kteří upadnou na kámen a zraní se, se týkají skutečnosti, že místo toho, aby Židé stavěli svůj život na tomto kameni (viz Helaman 5:12), budou raději klopýtat a upadnou na něho (viz Izaiáš 8:14; 1. Korintským 1:23). Budou zraněni nebo zničeni, protože nepřijali Ježíše jako Mesiáše a Syna Božího a protože nepřijali Jeho evangelium. Kámen, který padá na druhé, se týká Spasitele, jenž zničí ty, kteří Ho zavrhnou. (Viz Překlad Josepha Smitha, Matouš 21:47–56 [v Průvodci k písmům].)