Lekce 157: Zjevení 14–16

Lekce 157

Zjevení 14–16

Úvod

Apoštol Jan viděl ve vidění anděla, jak znovuzřizuje evangelium Ježíše Krista v posledních dnech. Také slyšel hlas z nebe popisující požehnání, která obdrží ti, již zemřou jsouce věrní Pánu. Jan viděl shromáždění spravedlivých a shromáždění zlovolných v posledních dnech a to, že na zlovolné budou vylity soudy Boží.

Náměty pro výuku

Zjevení 14

Jan vidí Znovuzřízení evangelia a shromáždění spravedlivých a zlovolných

Na tabuli napište tuto otázku: Je možné pociťovat pokoj, i když je svět plný zlovolnosti, pohrom a násilí?

Požádejte několik studentů, aby na tuto otázku odpověděli a své odpovědi zdůvodnili.

Vyzvěte studenty, aby se při studiu Zjevení 14–16 zaměřili na pravdy, které jim mohou přinášet pokoj, zatímco žijí ve zlovolném a bouřlivém světě před Druhým příchodem Ježíše Krista.

Vysvětlete, že jak je zaznamenáno ve Zjevení 14:1–13, apoštol Jan měl vidění ohledně posledních dnů. Ve svém vidění viděl pohromy, které přijdou na zlovolné. Také viděl, co přinese pokoj spravedlivým.

Požádejte některého studenta, aby přečetl Zjevení 14:1–5. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, co Jan viděl, že se stane v posledních dnech.

Co Jan viděl, že se stane v posledních dnech?

Připomeňte studentům, že oněch 144 tisíc jsou vysocí kněží dvanácti kmenů Izraele, kteří budou ustanoveni z každého národa, aby spravovali evangelium a přiváděli lidi do Církve. (Viz Zjevení 7:4–8; NaS 77:11.)

Jak podle veršů 4–5 popsal Jan těchto 144 tisíc vysokých kněží, kteří budou spravovat evangelium po celé zemi? (Vysvětlete, že slova „s ženami nejsou poškvrněni“ [verš 4] znamenají, že byli cudní; slova „v ústech jejich není nalezena lest“ [verš 5] znamenají, že byli čestní a upřímní; a slova „bez úhony“ [verš 5] znamenají, že se očistili od hříchu.)
Jak podle vás to, že budou cudní, čestní a očištění od hříchu, bude těmto 144 tisícům vysokých kněží pomáhat přinášet evangelium druhým?

Vysvětlete, že Jan během svého vidění ohledně posledních dnů viděl tři anděly. Požádejte tři studenty, aby představovali tyto tři anděly (studenti mohou zůstat na svých místech). Požádejte studenta, který představuje prvního anděla, aby přečetl Zjevení 14:6. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zaměřili se na to, co měl tento anděl.

Co měl tento anděl?

Požádejte studenta, který představuje prvního anděla, aby přečetl Nauku a smlouvy 133:36–37. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, co anděl udělal s věčným evangeliem.

Co anděl udělal s věčným evangeliem?

Ukažte obrázek „Moroni se ukazuje Josephu Smithovi v jeho pokoji“. (Kniha obrázků z evangelia [2009], č. 91; viz také LDS.org.) Požádejte některého studenta, aby převyprávěl, co se stalo, když Moroni poprvé navštívil Josepha Smitha. (Budou-li studenti potřebovat tyto události připomenout, mohli byste jednoho z nich požádat, aby přečetl Joseph Smith–Životopis 1:29–35.)

Co dal Moroni pod Božím vedením Josephu Smithovi, aby to pomohlo znovuzřídit evangelium na zemi? (Záznam obsahující Knihu Mormonovu.)

Ukažte obrázek některého chrámu, jenž má na vrcholu sochu anděla Moroniho, jako například obrázek „Chrám Salt Lake“, který najdete v Knize obrázků z evangelia (č. 119; viz také LDS.org).

Proč je podle vás na vrcholu mnoha našich chrámů umístěna socha anděla Moroniho?

Vysvětlete, že president Gordon B. Hinckley v jednom svém konferenčním proslovu citoval Zjevení 14:6 a poté řekl: „Tento anděl již přišel. Jmenuje se Moroni.“ („Stay the Course – Keep the Faith“, Ensign, Nov. 1995, 70.) Tento anděl může také představovat několik různých nebeských poslů dohromady, včetně Moroniho, kteří pomáhali v posledních dnech při Znovuzřízení evangelia Ježíše Krista. (Viz Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–1973], 3:529–531; viz také NaS 13; 110:11–16; 128:20–21.)

Požádejte studenta, který představuje prvního anděla, aby přečetl Zjevení 14:7. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, co tento anděl řekl.

Co tento anděl řekl?
Co znamenají slova „přišla hodina soudu jeho“? (Přijde doba, kdy Ježíš Kristus bude soudit všechen lid země. Jeho soud nastane jak při Druhém příchodu [viz Malachiáš 3:1–5], tak při Posledním soudu [viz 2. Nefi 9:15].)
Co je na základě toho, co jsme se dozvěděli, jedním z důvodů, proč Bůh znovuzřídil evangelium Ježíše Krista? (V odpovědích studentů by měla zaznít tato pravda: Bůh znovuzřídil evangelium Ježíše Krista proto, aby připravil obyvatele země na Druhý příchod Ježíše Krista.)
Jak připravuje evangelium Ježíše Krista lidi na Jeho Druhý příchod?

Vyzvěte studenty, aby se zamysleli nad tím, jak jim znovuzřízené evangelium Ježíše Krista přináší pokoj, zatímco žijí ve zlovolném a bouřlivém světě. Několik z nich požádejte, aby se o své myšlenky podělili s ostatními členy třídy.

Požádejte studenta, který představuje druhého anděla, aby přečetl Zjevení 14:8, a studenta představujícího třetího anděla, aby přečetl Zjevení 14:9–11. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zaměřili se na to, co andělé řekli.

Co podle verše 8 řekl druhý anděl? (Vysvětlete, že slova „padl Babylon“ mimo jiné znamenají, že přijde den, kdy ustane zlovolnost světa.)
V jakém smyslu nám může vědomí toho, že zlovolnost světa ustane, přinést pokoj?
Co se podle anděla ve verších 9–11 stane s těmi, kteří se rozhodnou následovat šelmu (viz verš 9) neboli Satana?

Požádejte některého studenta, aby přečetl následující slova Proroka Josepha Smitha. Vyzvěte členy třídy, aby se zaměřili na to, jak Prorok vysvětlil utrpení, které zakusí zlovolní poté, co zemřou.

„Ono veliké neštěstí duchů ve světě duchů, kam odcházejí po smrti, spočívá v tom, že vědí, že nedosáhli slávy, ze které se jiní těší, a že oni sami se z ní mohli těšit a že jsou svými vlastními žalobci.“ (Učení presidentů Církve: Joseph Smith [2008], 222.)

„Člověk je svým vlastním trýznitelem a svým vlastním odsuzovatelem. A proto se říká: Půjdou do jezera, které hoří ohněm a sírou. [Viz Zjevení 21:8.] Muka plynoucí ze zklamané mysli člověka jsou tak velká jako jezero hořící ohněm a sírou.“ (Učení presidentů Církve: Joseph Smith, 222.)

Co bude podle Proroka Josepha Smitha součástí utrpení, které zlovolní zakusí poté, co zemřou?

Poukažte na to, že poté, co se Jan dozvěděl, co zlovolní po své smrti zakusí, uslyšel hlas z nebe popisující to, co po smrti zakusí spravedliví.

Požádejte některého studenta, aby přečetl Zjevení 14:12–13. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, co zakusí spravedliví poté, co zemřou.

Co zakusí spravedliví poté, co zemřou?
Co podle vás znamená, že odpočinou od prací svých? (Viz verš 13.)
Jak byste shrnuli Janovo učení ve verších 12–13 a formulovali ho jako zásadu? (Studenti mohou použít různá slova, ale ujistěte se, že v jejich odpovědích zazní zásada podobná této: Budeme-li žít spravedlivě, budeme požehnáni za své skutky a poté, co zemřeme, si odpočineme od svých prací.)
Jak nám může tato zásada přinést pokoj, i když jsme obklopeni zlovolností?

Zvažte možnost podělit se o své svědectví ohledně toho, jak je důležité rozhodovat se žít spravedlivě ve zlovolném světě. Vyzvěte studenty, aby přemítali o tom, co mohou v životě udělat pro to, aby jednou nezažívali utrpení zlovolných, ale naopak pociťovali pokoj spravedlivých. Vybídněte je, aby jednali na základě veškerých nabádání, která obdrží.

Shrňte Zjevení 14:14–20 tím, že vysvětlíte, že Jan popsal dva druhy žní. Jan ve svém vidění viděl, že během první žně budou spravedliví shromážděni a odděleni od zlovolných (viz verše 14–16) a během druhé žně budou shromážděni zlovolní, aby byli zcela zničeni (viz verše 17–20).

Zjevení 15–16

Jan vidí spravedlivé v celestiálním království a sedm ran v posledních dnech

Požádejte některého studenta, aby přečetl Zjevení 15:1. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, co dalšího Jan viděl, že nastane v posledních dnech. Požádejte studenty, aby se podělili o to, co zjistili.

Vysvětlete, že ve Zjevení 15–16 je zaznamenáno, jak Jan popsal sedm ran, které budou sužovat zlovolné v posledních dnech. Než však tyto rány popsal, znovu zdůraznil požehnání, jež obdrží spravedliví. Shrňte Zjevení 15:2–4 tím, že vysvětlíte, že Jan měl vidění ohledně těch, kteří přemohou Satana a budou chválit Boha v celestiálním království.

Na tabuli namalujte sedm misek a očíslujte je od 1 do 7 (nebo jednoduše napište tato čísla na tabuli). Vysvětlete, že Jan ve svém vidění viděl sedm koflíků neboli misek, které obsahovaly sedm ran.

Požádejte několik studentů, aby se střídali při čtení Zjevení 16:2–4, 8–12, 16–21. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zaměřili se na to, jak Jan těchto sedm ran popsal. Mezi popisem jednotlivých ran udělejte pauzu a požádejte některého studenta, aby danou ránu napsal na tabuli pod odpovídající misku (nebo číslo).

Poté, co některý student přečte Janův popis třetí rány, požádejte dalšího studenta, aby přečetl Zjevení 16:6. Vyzvěte členy třídy, aby vyhledali jeden důvod, proč budou lidé v posledních dnech tuto ránu zakoušet.

Z jakého důvodu budou lidé tuto ránu zakoušet?

Poté, co některý student přečte popis šesté rány, vysvětlete, že během této rány vyschne řeka Eufrat, aby připravila místo na shromáždění králů světa k bitvě u Armageddonu. (Viz Zjevení 16:12–16; viz také Zachariáš 12:11.) Na konci této bitvy se Spasitel zjeví lidem v Jeruzalémě (viz NaS 45:47–53) a všem pokolením země (viz Matouš 24:30; NaS 101:23).

Požádejte některého studenta, aby přečetl Zjevení 16:15, a vyzvěte členy třídy, aby se zaměřili na to, co můžeme dělat, abychom se připravili na Druhý příchod Ježíše Krista. Vysvětlete, že slova „ostříhá roucha svého, aby nah nechodil“ se týkají toho, že máme být duchovně připraveni.

Co můžeme podle verše 15 dělat, abychom byli připraveni na Druhý příchod Ježíše Krista? (V odpovědích studentů by měla zaznít tato zásada: Budeme-li bdělí a duchovně připravení, budeme připraveni na Druhý příchod Ježíše Krista.)
Jak se můžeme stát duchovně připravenými?

Vydejte svědectví o tom, že Pán miluje svůj lid a přeje si, abychom se připravili na Jeho Druhý příchod. Povzbuďte studenty, aby byli bdělí a duchovně připravení, a mohli tak získat od Pána požehnání.

Komentář a historické souvislosti

Zjevení 14:8. „Babylon, to město veliké“

„Bábel byl založen Nimrodem a byl jedním z nejstarších měst v Mezopotámii neboli v Sinear. (Gen. 10:8–10.) V době, kdy lidé stavěli babylonskou věž, Pán zmátl jazyky. (Gen. 11:1–9; Eter 1:3–5, 33–35.) Babylon se později stal Nabuchodonozorovým hlavním městem. Postavil obrovské město, jehož rozvaliny dosud přetrvávají. Babylon se stal velice zlovolným městem a od té doby symbolizuje zlovolnost světa.“ (Průvodce k písmům, „Bábel, Babylon“, scriptures.lds.org.)

Zjevení 16:15. „Blahoslavený, kdož bdí a ostříhá roucha svého“

Starší Bruce R. McConkie z Kvora Dvanácti apoštolů vztáhl slova „ostříhá roucha svého“ (Zjevení 16:15) na „chrámové garmenty – garmenty svatého kněžství představující roucha spravedlivosti, jimiž se Svatí musí odít, mají-li získat věčný život“. Poté učil o těchto slovech tomuto:

„Poskvrnit své roucho znamená, doslova i přeneseně, nebýt poslušen Pánova zákona, a ostříhat svého roucha (viz Zjev. 16:15) znamená dodržovat přikázání a zasloužit si roucho spravedlivosti, jímž budou oděny celestiální bytosti.“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–1973], 3:454–455; viz také Zjevení 3:3–5.)

Zjevení 16:16. Shromáždění u Armageddonu

„Jméno Armageddon je odvozeno z hebrejského Har Megiddon, což znamená ‚hora Mageddo‘. Údolí Mageddo je v západní části pláně Esdraelon, osmdesát kilometrů severně od Jeruzaléma, a ve starozákonní době bylo místem několika rozhodujících bitev. Veliký a závěrečný konflikt, který nastane v blízkosti doby Druhého příchodu Páně, se nazývá bitva u Armageddonu, protože započne v téže lokalitě. (Viz Ezech. 39:11; Zach. 12–14, zejména 12:11; Zjev. 16:14–21.)“ (Průvodce k písmům, „Armageddon“, scriptures.lds.org.) Bitva, která započne u Har Megiddonu, se rozšíří do Jeruzaléma.