Jan Křtitel kázal „křest pokání na odpuštění hříchů“. (Marek 1:4.) Poté, co Jan Ježíše pokřtil, začal Spasitel kázat evangelium a konat zázraky prostřednictvím božské moci a pravomoci. Vymítal nečisté duchy a uzdravil malomocného. Jeho sláva se šířila po celé Galileji.
Několik dnů předtím, než budete učit tuto lekci, se dvou studentů zeptejte, zda by byli ochotni podělit se během hodiny stručně o svědectví o Ježíši Kristu. Po duchovním zahájení tyto dva studenty požádejte, aby vydali svědectví o Spasiteli. Poté se členů třídy zeptejte:
Proč je cennější vyslechnout si svědectví několika jednotlivců, než ho slyšet pouze od jediné osoby?
Proč by podle vás mohlo být cenné, abyste si nyní, poté co jste si prostudovali svědectví Matouše, prostudovali i svědectví Markovo?
Vyzvěte studenty, aby si zběžně prošli Marka 1:1–4, 9–11 a vyhledali událost, kterou začíná Markovo vyprávění o životě Spasitele.
Jaká událost stojí na počátku Markovy zprávy?
Vysvětlete, že Markova zpráva o Spasitelově životě se liší od té Matoušovy. Začíná náhle, udržuje si rázné tempo a zdůrazňuje Spasitelovu božskost tím, že se zaměřuje na Jeho skutky a zázraky. Marek svou zprávu pravděpodobně sepsal na základě toho, co se dozvěděl od apoštola Petra.
Shrňte Marka 1:12–20 tím, že vysvětlíte, že Ježíše poté, co se 40 dní postil, pokoušel ďábel. Ježíš rovněž kázal pokání v Galileji a povolal učedníky, aby Ho následovali. (Poznámka: Výše zmíněné se do hloubky probíralo v lekcích, které pojednávaly o Matoušovi 4.)
Na tabuli napište slova nepřátelské území a zeptejte se studentů, jakým nebezpečím by mohl voják na nepřátelském území čelit.
Požádejte některého studenta, aby přečetl tato slova presidenta Boyda K. Packera z Kvora Dvanácti apoštolů:
Obrázek
President Boyd K. Packer
„Vy, mladí lidé, vyrůstáte na nepřátelském území.
Z písem víme, že byla válka na nebi a že Lucifer se vzbouřil a společně se svými následovníky byl ‚svržen … na zem‘ [Zjevení 12:9]. Je odhodlán překazit plán našeho Nebeského Otce a snaží se ovládat mysl a jednání všech lidí.“ („Rady mládeži“, Liahona, listopad 2011, 16.)
V jakém smyslu se náš život zde na zemi podobá pobytu na nepřátelském území?
Vybídněte studenty, aby zvedli ruku, pokud někdy měli pocit, že je přemáhají zlovolné vlivy a pokušení, jimiž jsou obklopeni. Vyzvěte je, aby při studiu Marka 1:21–39 vyhledali pravdu, která jim pomůže zlovolným vlivům a pokušením čelit.
Požádejte některého studenta, aby přečetl Marka 1:21–22. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zjistili, co Ježíš udělal v Kafarnaum a jak na to zareagovali Židé.
Proč Spasitelovo učení naplnilo Židy úžasem?
Co podle vás znamená, že Ježíš učil „jako moc maje“? (Marek 1:22.)
Vysvětlete, že zákoníci byli považováni za znalce zákona Mojžíšova. Když kázali, často citovali dřívější autority v oblasti zákona. (Viz New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 103.) Ježíš naproti tomu hovořil s mocí a pravomocí svého Otce a jako veliký Jehova, který nám dal zákon Mojžíšův. (Překlad Josepha Smitha, Matouš 7:37 [v anglickém vydání Bible SPD] objasňuje, že Ježíš „je učil jako někdo, kdo má pravomoc od Boha, a nikoli jako někdo, kdo má pravomoc od zákoníků“.)
Vyzvěte studenty, aby si přečetli Marka 1:23–26, nebo jim promítněte video „Jesus Heals a Possessed Man“ [„Ježíš uzdravuje posedlého“] (1:48) ze série videí The Life of Jesus Christ Bible Videos [Biblická videa o životě Ježíše Krista], které je k dispozici na stránkách LDS.org. Vyzvěte členy třídy, aby se zaměřili na to, co se stalo, když Ježíš učil v synagoze. Požádejte je, aby se podělili o to, co našli. Vysvětlete, že „duch nečistý“ označuje zlého ducha.
Co onen nečistý duch věděl o Ježíšovi?
Jak onen nečistý duch věděl, kdo Ježíš je? (Zlí duchové, kteří usilují o to, aby se zmocnili fyzického těla, jsou následovníci Lucifera. Než byli svrženi z nebe, přebývali v přítomnosti Nebeského Otce a Ježíše Krista.)
Kdybyste tehdy v oné synagoze byli, co byste si o Ježíšovi pomysleli?
Požádejte některého studenta, aby přečetl Marka 1:27–28. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zjistili, jak lidé zareagovali poté, co byli svědky toho, že Ježíš z onoho muže vyhnal nečistého ducha.
Jak lidé zareagovali?
Co se z této zprávy dozvídáme o Spasitelově moci? (V odpovědích studentů by měla zaznít tato pravda: Spasitel má moc nad ďáblem a nad jeho následovníky.)
Jak nám znalost této pravdy může pomoci ve chvílích, kdy máme pocit, že nás přemáhají zlovolné vlivy a pokušení, jež nás obklopují?
Požádejte některého studenta, aby přečetl tato slova presidenta Jamese E. Fausta z Prvního předsednictva:
Obrázek
President James E. Faust
„[Joseph Smith] prohlásil: ‚Zlovolní duchové mají své hranice, omezení a zákony, kterými jsou řízeni.‘ [History of the Church, 4:576.] A tak Satan a jeho andělé nejsou všemocní. …
Satanovo úsilí mohou zmařit všichni ti, kteří přicházejí ke Kristu prostřednictvím poslušnosti smluv a obřadů evangelia.“ („Serving the Lord and Resisting the Devil“, Ensign, Sept. 1995, 6, 7.)
Co můžeme podle presidenta Fausta udělat pro to, abychom získali větší moc odolávat ďáblu?
Co se podle verše 28 stalo poté, co Spasitel vyhnal onoho zlého ducha?
Shrňte Marka 1:29–39 vysvětlením, že Spasitel zbavil tchyni Šimona Petra horečky, uzdravil mnoho dalších nemocných a vyhnal četné ďábly. Ježíš dál kázal v Galileji.
Vyzvěte studenty, aby si zběžně prošli Marka 1:40 a zjistili, kdo přišel za Spasitelem, zatímco dál kázal v Galileji. Požádejte je, aby se podělili o to, co zjistili. Některého z nich poproste, aby přišel dopředu. Ostatní vybídněte, aby si představili, že tento student trpí malomocenstvím.
Vysvětlete, že malomocenství je chronické onemocnění, které napadá kůži, nervy, oči, kosti a končetiny. Když se neléčí, vede k bolestivé smrti. V dávných dobách lidé věřili, že kdokoli, kdo se dostane do kontaktu s člověkem trpícím malomocenstvím, se touto nemocí nakazí. Ukažte na studenta vpředu a zeptejte se:
Kdyby byl (doplňte jméno onoho studenta) v dávných dobách malomocným, jak by s ním lidé asi zacházeli?
Vysvětlete, že v rámci ochrany zdraví a blaha společnosti byli malomocní nuceni žít mimo město. Podle zákona museli zvoláním „Nečistý!“ varovat ostatní, aby se k nim nepřibližovali. (Viz Bible Dictionary, „Leper“; Leviticus 13:44–46.) Požádejte několik studentů, aby tuto scénku sehráli a prošli kolem studenta, který představuje malomocného. Toho požádejte, aby v okamžiku, kdy kolem něj budou ostatní procházet, zvolal: „Nečistý! Nečistý!“ Zeptejte se procházejících studentů, jak by v takové situaci reagovali. Poté všem řekněte, aby se posadili.
Jaký dopad by mělo malomocenství na váš život?
Vyzvěte studenty, aby si představili, že jsou malomocnými v době Ježíše Krista. Zeptejte se jich, co by udělali, kdyby viděli, jak se blíží Spasitel.
Co podle Marka 1:40 udělal onen malomocný, když spatřil Spasitele?
Jak onen malomocný projevil víru v Ježíše Krista? Jak slova „chceš-li“ naznačují, jakou měl onen malomocný víru?
Vyzvěte studenty, aby si přečetli Marka 1:41–42 a zjistili, jak Spasitel na prosbu onoho muže zareagoval.
Co na vás zapůsobilo ohledně toho, jak Spasitel zareagoval na prosbu onoho muže?
Pokud byste oním malomocným byli vy, co by pro vás znamenalo to, že se vás Spasitel dotkl? Proč?
Jak by se vám změnil život, kdyby vás Ježíš Kristus uzdravil z malomocenství?
Na tabuli napište tuto větu: Malomocenství lze přirovnat ke hříchu.
Abyste studentům pomohli porozumět tomu, jak lze malomocenství přirovnat ke hříchu (viz Leviticus 14), požádejte některého z nich, aby přečetl tato slova staršího Bruce R. McConkieho z Kvora Dvanácti apoštolů:
Obrázek
Starší Bruce R. McConkie
„Na malomocenství se v biblických dobách kromě toho, že mělo zničující fyzické následky, pohlíželo jako na symbol hříchu a nečistoty, který poukazoval na to, že stejně jako tato zlá nemoc užírala a ničila fyzické tělo, hřích člověka užírá a ničí po stránce duchovní.“ (The Mortal Messiah, 4 vols. [1979–1981], 2:45.)
V jakém smyslu lze malomocenství přirovnat ke hříchu? (Při přirovnávání malomocenství ke hříchu se ujistěte, že studenti rozumějí tomu, že příčinou nemocí nemusí být nutně hřích.)
Požádejte některého studenta, aby znovu přečetl Marka 1:40–42, přičemž tentokrát nahradí slovo malomocný slovem hříšník a slovo malomocenství slovem hřích. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zjistili, jak můžeme přirovnat uzdravení tohoto malomocného k očištění se od hříchu.
Když dané verše čtete tímto způsobem, která slova poukazují na myšlenku získání odpuštění?
Jak můžeme přirovnat to, co učinil onen malomocný, aby se od malomocenství očistil, k tomu, co musíme udělat my, abychom se očistili od hříchu?
Jaké zásadě se můžeme naučit, pokud přirovnáme uzdravení malomocného k očištění se od hříchu? (Studenti mohou použít různá slova, ale ujistěte se, že v jejich odpovědích zazní tato zásada: Když budeme uplatňovat víru a přicházet ke Spasiteli, bude mít s námi soucit a očistí nás od hříchu. Pomocí slov studentů napište tuto zásadu na tabuli.)
V jakém smyslu musíme uplatňovat víru a přicházet ke Spasiteli, aby nám mohl odpustit naše hříchy?
Vyzvěte studenty, aby se znovu zamysleli nad tím, jak vypadal život malomocného, než byl uzdraven, a jak vypadal poté.
Jak člověku to, že přijde k Ježíši Kristu, aby byl očištěn od hříchu, může změnit život?
Kdy jste byli svědky toho, že se něčí život změnil poté, co se prostřednictvím Kristova Usmíření očistil od hříchu? (Upozorněte studenty, aby nezmiňovali jednotlivé osoby jménem a ani neodhalovali své hříchy z minulosti.)
Vyzvěte studenty, aby přemítali o tom, od jakých hříchů se potřebují očistit. Vybídněte je, aby přišli ke Spasiteli tak, že v Něj budou uplatňovat víru prostřednictvím modlitby, pokání a poslušnosti, aby je mohl očistit. Zvažte možnost vydat svědectví o očišťující moci Spasitelova Usmíření.
Požádejte několik studentů, aby se střídali při čtení Marka 1:43–45. Členy třídy vyzvěte, aby vyhledali pokyny, které Spasitel dal malomocnému poté, co byl uzdraven. Požádejte je, aby se podělili o to, co našli.
Vysvětlete, že Mojžíšův zákon vyžadoval od těch, kteří se uzdravili z malomocenství, aby se ukázali knězi v chrámu a přinesli oběť.
Co onen muž udělal poté, co ho Spasitel varoval, aby o tom neříkal druhým?
Co se stalo v důsledku toho, že tento muž rozšířil zvěsti o svém uzdravení?
Zvažte možnost, že se na závěr hodiny studentů zeptáte, co na ně v souvislosti se skutky Ježíše Krista zaznamenanými v Markovi 1 udělalo největší dojem.
Komentář a historické souvislosti
Marek 1:24–25. Proč Spasitel nařídil ďáblům, aby umlkli?
Starší Bruce R. McConkie z Kvora Dvanácti apoštolů učil, že Ježíš „neustále odmítal dovolit [ďáblům], aby vydávali svědectví o jeho božskosti. Svědectví vedoucí k obrácení pochází od Boha, nikoli od Lucifera. Kdyby Ježíš nechal nečisté duchy odejít, aniž by je pokáral, nebo kdyby svolil, aby o Něm vydávali svědectví (i když bylo ve skutečnosti pravdivé), Židé by lépe ospravedlnili své křivé obvinění, které proti Němu vznesli: ‚Ďábelství má a blázní. Co ho posloucháte?‘ (Jan 10:20.)“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–1973], 1:168.)
Jeden publicista, který se zabýval výkladem Bible, popsal zničující následky malomocenství těmito slovy:
„Příznaky a následky této choroby jsou vskutku odporné. Dochází k bílému otoku nebo se vytvoří strup, přičemž na daném místě vlasy nebo ochlupení změní barvu … ze svého přirozeného odstínu na žlutou; pak nákaza pronikne pod kůži nebo se na místě otoku objeví živé maso. … Nehty se uvolňují a odpadávají, dásně se ztrácejí a zuby se kazí a vypadávají; dech páchne, nos se rozpadá; může dojít ke ztrátě prstů, rukou či nohou nebo daný člověk přijde o oči. Lidská krása je zničena.“ (Charles F. Deems, The Light of the Nations [1884], 185.)
Marek 1:40–42. Prostřednictvím Spasitelova Usmíření se můžeme očistit od hříchu
Starší Shayne M. Bowen ze Sedmdesáti učil:
„Usmíření Ježíše Krista je dostupné pro každého z nás. Jeho usmíření je nekonečné. Týká se každého, i vás. Může očistit, obrátit a posvětit dokonce i vás. To je to, co znamená nekonečné – úplné, naprosté, se vším, na věky. President Boyd K. Packer učil: ‚Není žádný zlozvyk, závislost, vzpoura, přestupek, odpadlictví ani zločin, který by byl ze slibu úplného odpuštění vyňat. Takový je slib usmíření Krista.‘ („The Brilliant Morning of Forgiveness“, Ensign, Nov. 1995, 20.)“ („Usmíření může očistit, obrátit a posvětit náš život“, Liahona, listopad 2006, 34.)