Lekce 20: Matouš 17

Lekce 20

Matouš 17

Úvod

Ježíš Kristus, Mojžíš a Eliáš předali klíče kněžství Petrovi, Jakubovi a Janovi na hoře Proměnění. Ježíš poté, co sestoupil z hory, vyhnal z jistého chlapce ďábla. V Kafarnaum Ježíš zázračně opatřil peníze na daň za sebe a za Petra.

Náměty pro výuku

Matouš 17:1–13

Mojžíš a Eliáš se zjevují Petrovi, Jakubovi a Janovi

Ukažte členům třídy svůj řidičský průkaz nebo požádejte některého studenta, který má řidičský průkaz, aby jim ho ukázal.

K jaké činnosti vlastnictví řidičského průkazu člověka opravňuje?

Ukažte studentům obrázek klíčů od auta.

Proč je důležité, abychom kromě řidičského průkazu měli přístup také ke klíčům od auta?
Jak můžeme to, že k řízení auta potřebujeme řidičský průkaz a klíče, přirovnat k pravomoci a ke klíčům kněžství, které jsou nutné pro vedení Božího díla? (Stejně jako jsou ti, kteří mají řidičský průkaz, oprávněni řídit auto, jsou mnozí muži nositeli pravomoci kněžství. Ale podobně jako klíče od auta umožňují řidiči, aby řídil jen určité auto, opravňují klíče kněžství jednotlivce k tomu, aby spravoval a vedl Boží dílo pouze v určité sféře. President Církve drží a používá klíče kněžství k tomu, aby předsedal veškerému dílu Páně na zemi a vedl ho.)

Připomeňte studentům, že v Matoušovi 16:19 se píše o Pánově slibu, že dá Petrovi klíče království neboli pravomoc vést Boží dílo na zemi. Petr a všichni ostatní apoštolové již v té době obdrželi kněžskou pravomoc, ale neobdrželi zatím klíče království.

Vyzvěte studenty, aby se při dnešním studiu písem zaměřili na to, jak Petr obdržel klíče království a jak byly tytéž klíče později předány Josephu Smithovi a dalším v dnešní době.

Požádejte některého studenta, aby přečetl Matouše 17:1–2. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a zjistili, kam vzal Spasitel Petra, Jakuba a Jana, aby je připravil na přijetí klíčů kněžství. Mohli byste poukázat na to, že Spasitel si možná Petra, Jakuba a Jana vybral, aby šli s Ním, protože měli po Spasitelově Vzkříšení a Nanebevstoupení sloužit jako První předsednictvo Církve. (Viz Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–1956], 3:152.)

Kam vzal Ježíš Petra, Jakuba a Jana?
Co se se Spasitelem na hoře stalo?
Co to znamená být proměněn?

Pomozte studentům porozumět tomu, že proměnění je „stav osob, jejichž zjev a podstata jsou dočasně změněny – to znamená, že jsou pozvednuty na vyšší duchovní úroveň – takže mohou snésti přítomnost a slávu nebeských bytostí“. (Průvodce k písmům, „Proměnění“, scriptures.lds.org.) Petr, Jakub a Jan byli v dané době také proměněni. (Viz Nauka a smlouvy 67:11–12.)

Napište na tabuli tento nadpis: Osoby, které byly přítomny na hoře Proměnění. Pod nadpis napište Ježíš Kristus, Petr, Jakub a Jan.

Požádejte některého studenta, aby přečetl Matouše 17:3, a členy třídy vyzvěte, aby zjistili, kdo se Ježíšovi a apoštolům na hoře zjevil.

Kdo se jim na hoře zjevil? (Vysvětlete, že Eliáš byl starozákonní prorok.)

K seznamu jmen na tabuli připište Mojžíš a Eliáš.

Abyste studentům pomohli porozumět tomu, proč se Mojžíš a Eliáš zjevili na hoře, požádejte některého z nich, aby přečetl tato slova Proroka Josepha Smitha:

„Spasitel, Mojžíš a Elias [Eliáš] předali klíče [kněžství] Petrovi, Jakubovi a Janovi na hoře, když před Ním byli proměněni.“ (Učení presidentů Církve: Joseph Smith [2008], 104.)

Proč se podle Josepha Smitha Eliáš a Mojžíš zjevili na hoře? (Aby Petrovi, Jakubovi a Janovi předali klíče kněžství. Mohli byste také vysvětlit, že Mojžíš a Eliáš se 3. dubna 1836 zjevili v chrámu Kirtland, aby znovuzřídili klíče kněžství – Mojžíš znovuzřídil klíče shromažďování Izraele [viz NaS 110:11] a Eliáš znovuzřídil klíče spojené s pečeticí mocí [viz NaS 110:13–16]. Zjevení v Kirtlandu nám poskytují vzor pro porozumění tomu, co se odehrálo na hoře Proměnění.)

Vysvětlete, že překlad Bible od Josepha Smitha objasňuje, že Jan Křtitel – kterého dal Heródes zabít – se také zjevil na hoře. (Viz Překlad Josepha Smitha, Marek 9:3 [v Průvodci k písmům]; viz také Průvodce k písmům, „Elias“.) Do seznamu na tabuli připište jméno Jan Křtitel.

Požádejte několik studentů, aby se střídali při čtení Matouše 17:4–9. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, kdo ještě byl na hoře Proměnění přítomen.

Kdo ještě byl na hoře Proměnění přítomen? (Do seznamu na tabuli připište Bůh Otec.)

Stručně studentům připomeňte, že dispensace evangelia je časové období, ve kterém Nebeský Otec uděluje lidem na zemi prostřednictvím svých oprávněných služebníků kněžskou pravomoc, obřady a poznání plánu spasení. Požádejte některého z nich, aby přišel k tabuli a vedle jména každé osoby, která se v naší dispensaci zjevila Proroku Josephu Smithovi, nakreslil hvězdičku. (Student by měl nakreslit hvězdičku vedle každého jména na tabuli.)

První vidění — Josephu Smithovi se zjevuje Nebeský Otec a Ježíš Kristus

Jan Křtitel předává Aronovo kněžství — Jan Křtitel znovuzřizuje Aronovo kněžství

Znovuzřízení Melchisedechova kněžství — Petr, Jakub a Jan znovuzřizují Melchisedechovo kněžství

Eliáš znovuzřizuje pečeticí klíče v chrámu Kirtland

Vyzvěte členy třídy, aby vysvětlili, kdy se každá z těchto návštěv odehrála a jaký byl její účel. (Zatímco budou studenti hovořit, mohli byste jim ukázat tyto obrázky: „První vidění“; „Jan Křtitel předává Aronovo kněžství“, „Znovuzřízení Melchisedechova kněžství“ a „Eliáš se ukazuje v chrámu Kirtland“. [Kniha obrázků z evangelia (2009), č. 90, 93, 94 a 95; viz také LDS.org.])

Jaké pravdě se z této události můžeme naučit ohledně předávání klíčů kněžství v každé dispensaci? (Studenti mohou použít různá slova, ale pomozte jim rozpoznat tuto pravdu: Bůh v každé dispensaci předává klíče kněžství svým vyvoleným služebníkům, aby mohli řídit Jeho dílo na zemi.)
Proč je důležité vědět, že tentýž vzor předávání klíčů kněžství, který se odehrál v době Ježíše Krista, se opakoval v dnešní době u Proroka Josepha Smitha?
Jsou současní proroci a apoštolové nositeli týchž klíčů, které obdržel Joseph Smith? (Ano.) Jak tyto klíče obdrželi? (Klíče byly předávány od Josepha Smitha přes Brighama Younga a následující proroky.)

Zvažte možnost požádat studenty, aby se podělili o své pocity ohledně kněžské pravomoci a požehnání, které pramení z toho, že jsou nám v naší dispensaci předávány klíče tak, jako tomu bylo za působení Ježíše Krista ve smrtelnosti.

Matouš 17:14–23

Ježíš z chlapce vymítá ďábla

Shrňte Matouše 17:14–23 tím, že vysvětlíte, že jeden otec přivedl svého syna ke Spasiteli, aby ho uzdravil. Ježíš poté, co dítě uzdravil, učil své učedníky tomu, že některá požehnání mohou být získána pouze prostřednictvím modlitby a půstu. Prorokoval také o své smrti a Vzkříšení. (Poznámka: Tyto události budou podrobněji rozebrány v námětu pro výuku, který se týká Marka 9:14–29.)

Matouš 17:24–27

Ježíš zázračně opatří peníze na daň za sebe a za Petra

Vyzvěte studenty, aby při studiu Matouše 17:24–27 vyhledali pravdu, která nám může pomoci porozumět tomu, jak náš příklad ovlivňuje druhé.

Abyste studentům pomohli porozumět kontextu těchto veršů, vysvětlete, že podle Mojžíšova zákona museli všichni muži v Izraeli starší dvaceti let platit roční chrámovou daň, která se nazývala plat. (Viz Exodus 30:13–16.) Tyto peníze se používaly na pokrytí nákladů souvisejících s provozem chrámu. Někteří kněží a rabíni mezi lidem byli vládnoucí radou od placení této daně osvobozeni.

Požádejte některého studenta, aby přečetl Matouše 17:24–26. Členy třídy vyzvěte, aby text sledovali a vyhledali otázky, které výběrčí daní a Ježíš položili Petrovi.

Jakou otázku položili Petrovi výběrčí daní? Jak Petr odpověděl?
Jakou otázku položil Petrovi Ježíš? Jak Petr odpověděl?

Vysvětlete, že slovo cizích v těchto verších označuje v království každého, kdo není jedním z králových dětí. Cizí lidé musí platit daně, zatímco královy děti jsou od daně osvobozeny. Ježíš učil Petra tomu, že On tuto daň platit nemusí a že by se mohl rozhodnout tak neučinit, protože je Syn Boží, a chrám je domem Jeho Otce. (Viz Matouš 17:25–26; Jan 2:16.) Výběrčí daní však očekávali, že Ježíš daň zaplatí, protože nechápali, kým je.

Vyzvěte studenty, aby si přečetli Matouše 17:27 a zjistili, co měl Petr podle Ježíšových pokynů dále udělat.

Co měl Petr podle Spasitelových pokynů udělat?
Proč Ježíš řekl, že daň zaplatí?

Napište na tabuli slovo pohoršit a vysvětlete, že v tomto kontextu se slova „abychom jich nepohoršili“ pravděpodobně vztahují k tomu, že Spasitel nechtěl udělat nic, co by mohlo způsobit, že druzí duchovně klopýtnou. (Kdyby daň nezaplatil, někteří Židé by na Něho a na Jeho následovníky mohli pohlížet s nelibostí a mohli by se stát méně vnímavými vůči poselství evangelia.)

Jaké zásadě se můžeme naučit ze Spasitelova příkladu? (Studenti mohou použít různá slova, ale v jejich odpovědích by měla zaznít tato zásada: Spasitelovým příkladem se můžeme řídit tím, že se budeme vyhýbat jednání, které by mohlo způsobit, že druzí duchovně klopýtnou. Napište tuto zásadu na tabuli.)
V jakých dalších situacích nás tato zásada může vést k tomu, abychom učinili správné rozhodnutí?
Jaká požehnání získáváte díky tomu, že se snažíte řídit Spasitelovým příkladem a vyhýbat se jednání, které by mohlo způsobit, že druzí duchovně klopýtnou?

Na závěr lekce studenty vyzvěte, aby si do studijního deníku nebo zápisníku napsali, co budou dělat pro to, aby v životě lépe dodržovali zásadu, kterou uvedli výše.

Procvičení mistrovství v písmu

Pokud studenti dokáží snadno najít pasáže z mistrovství v písmu, budou schopni s větší sebedůvěrou studovat evangelium, uplatňovat v životě jeho zásady a učit z písem.

Na mnoha místech této příručky jsou uvedeny činnosti na procvičení mistrovství v písmu, které představují různé metody, jež mají studentům pomoci si verše z mistrovství v písmu pravidelně procházet. Další činnosti na procvičení najdete v dodatku této příručky.

Kvízy mohou studentům pomoci si zapamatovat a zjistit, čemu se naučili. Vyzvěte je, aby si přečetli tři pasáže z mistrovství v písmu, se kterými se již v této příručce seznámili. Mohli byste zahrnout také několik nových pasáží. (Mohli byste jim navrhnout, aby si tyto pasáže v písmech označili.) Poté, co si studenti dané verše přečtou, je vyzkoušejte tím, že z dané pasáže uvedete některé klíčové slovo, nebo tím, že jim přečtete několik slov ze záložky pro seminář. Pak je požádejte, aby si správnou pasáž našli v písmech.

Komentář a historické souvislosti

Matouš 17:1–5. Proměnění a Znovuzřízení evangelia v posledních dnech

„Osoby, které byly přítomny na hoře Proměnění [Bůh Otec, Ježíš Kristus, Petr, Jakub, Jan, Jan Křtitel, Mojžíš a Eliáš], hrály významnou roli ve Znovuzřízení evangelia v posledních dnech. To nám pomáhá si uvědomit, že tatáž kněžská pravomoc a klíče, které drželi proroci v předcházejících dispensacích, byly znovuzřízeny i v této poslední dispensaci.“ (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 56.)

Starší David A. Bednar z Kvora Dvanácti apoštolů zdůraznil tuto pravdu:

„Vyzývám každého z vás, abyste se zamysleli, jak byste odpověděli na tuto otázku, kterou před mnoha lety položil president David O. McKay členům Církve: ‚Pokud by byl každý z vás v tomto okamžiku vyzván, abyste jednou větou nebo několika slovy popsali nejcharakterističtější rys Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů, co byste řekli?‘ („The Mission of the Church and Its Members“, Improvement Era, Nov. 1956, 781.)

Odpověď presidenta McKaye na jeho vlastní otázku zněla – ‚božská pravomoc‘ kněžství. Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů stojí stranou od ostatních církví, které tvrdí, že jejich pravomoc vychází z historického následnictví, z písem nebo z teologické průpravy. My výhradně prohlašujeme, že pravomoc kněžství byla předána Proroku Josephu Smithovi přímým vkládáním rukou nebeských poslů.“ („Moci nebeské“, Liahona, květen 2012, 48.)

Matouš 17:1–5. Klíče kněžství

Bůh dává kněžskou pravomoc způsobilým mužským členům Církve, aby mohli jednat v Jeho jménu pro spasení Jeho dětí. Klíče kněžství jsou právem předsednictví neboli mocí, kterou Bůh uděluje člověku, aby vedl a řídil království Boží na zemi. (Viz Matouš 16:15–19.) Ti, kteří klíče kněžství drží, mohou nositelům kněžství udělit oprávnění k tomu, aby kázali evangelium a vykonávali obřady spasení. Všichni lidé, kteří slouží v Církvi, jsou povoláni pod vedením toho, kdo drží příslušné klíče kněžství. Díky tomu získávají pravomoc a jsou oprávněni mít moc, kterou potřebují k tomu, aby mohli sloužit a naplňovat zodpovědnosti vyplývající z jejich povolání. (Viz Dallin H. Oaks, „Klíče a pravomoc kněžství“, Liahona, květen 2014, 49–52.)

Matouš 17:1–13. Hora proměnění

Starší Bruce R. McConkie z Kvora Dvanácti apoštolů shrnul události, o kterých víme, že se staly na hoře Proměnění:

„1) Ježíš ze svých dvanácti vybral Petra, Jakuba a Jana; vzal je na nepojmenovanou horu; tam byl před nimi proměněn a oni spatřili Jeho slávu. … [Petr] řekl, že ‚očima svýma viděli jeho velebnost‘. (2. Petr. 1:16.)

2) Petr, Jakub a Jan ‚před ním byli proměněni‘ [Učení presidentů Církve: Joseph Smith (2008), 104], … což jim umožnilo přijímat anděly, mít vidění a porozumět věcem Božím. …

3) Mojžíš a Eliáš – dva dávní proroci, kteří byli přeneseni a vzati do nebe, aniž by okusili smrti, aby se mohli vrátit v hmatatelném těle při této příležitosti, jež předcházela dni Vzkříšení – se zjevili na hoře; a společně s Ježíšem předali klíče království Petrovi, Jakubovi a Janovi. [Viz Učení: Joseph Smith, 104.]

4) Jan Křtitel, kterého předtím nechal stít Heródes, byl zřejmě také přítomen. …

5) Petr, Jakub a Jan měli vidění o proměnění země, což znamená, že viděli, jak se země obnovila a navrátila do svého rajského stavu, což je událost, k níž má dojít při Druhém příchodu, kdy započne období milénia. [NaS 63:20–21.]

6) Zdá se, že když byli Petr, Jakub a Jan na hoře, obdrželi své vlastní obdarování. [Viz Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. (1954–1956), 2:165.] … Když se tam zdržovali, obdrželi zjevně také jistější slovo proroctví a poté jim bylo zjeveno, že jsou zpečetěni k věčnému životu. (2. Petr. 1:16–19; NaS 131:5.)

7) Sám Ježíš byl patrně posilován a povzbuzován Mojžíšem a Eliášem, aby se připravil na nekonečné utrpení a muka, která Ho čekala v souvislosti s vykonáním nekonečného a věčného Usmíření. [Viz James E. Talmage, Jesus the Christ, 3rd ed. (1916), 373.] …

8) Tito tři vyvolení apoštolové byli dozajista jasně učeni ohledně Jeho smrti a také Jeho Vzkříšení. [Viz Lukáš 9:31 v Překladu Josepha Smitha (poznámka pod čarou a u Lukáše 9:31 v anglickém vydání Bible SPD).] …

9) Bylo jim jistě také zřejmé, že staré dispensace minulosti pohasly a že zákon (jehož symbolem byl Mojžíš) a proroci (jejichž typickým představitelem byl Eliáš) byli podrobeni Tomu, koho jim nyní bylo přikázáno poslouchat.

10) Bůh Otec, zastíněn a zastřen oblakem, byl na této hoře patrně také přítomen.“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–1973], 1:399–401.)

Z Překladu Josepha Smitha, Marek 9:3 (v Průvodci k písmům) je zřejmé, že na hoře Proměnění se také zjevil Jan Křtitel, který vytrpěl mučednickou smrt, ale nebyl ještě vzkříšen. Starší Bruce R. McConkie z Kvora Dvanácti apoštolů uvedl možný důvod jeho přítomnosti:

„Nemáme si to vykládat tak, že Jan Křtitel byl Eliášem, který se zjevil s Mojžíšem, aby předal klíče a pravomoc těm, kteří tenkrát byli nositeli Melchisedechova kněžství, které jakožto vyšší kněžství již zahrnovalo a obsahovalo všechnu pravomoc a moc, kterou Jan během své služby držel a používal. Jan spíše z nějakého důvodu, který – kvůli neúplnému záznamu této události – zatím není znám, plnil při těchto vznešených projevech, jichž se tehdy smrtelníkům dostalo, jinou úlohu. Byl tam, jakožto poslední zákonný správce podle staré smlouvy, možná proto, aby byl symbolem toho, že zákon byl naplněn a všechny staré věci pominuly, čímž svým postavením vytvořil protiklad k postavení Petra, Jakuba a Jana, kteří se v té době stali ‚prvními‘ zákonnými správci nového království.“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–1973], 1:404.)