Библиотека
Урок 33: 2 Нефи 17–20

Урок 33

2 Нефи 17–20

Въведение

Във 2 Нефи 17–20 Нефи записва един разказ на Исаия, в който той се опитва да убеди царя на Юда и неговия народ да се уповават на Господ, а не на съюзите с други държави. Като използва образци и символи, Исаия пророкува за събития от своето съвремие, раждането на Исус Христос и унищожението на нечестивите при Второто пришествие на Господ.

Предложения за преподаване

2 Нефи 17–18; 19:1–7

Хората в царството Юда не успяват да се доверят на Исус Христос

Започнете урока като поканите учениците да изброят възможно най-много звания на Исус Христос. Напишете техните отговори на дъската. След това ги поканете да прочетат 2 Нефи 17:14. Добавете званието Емануил към списъка на дъската или го заградете ако е вече там. Поканете учениците да открият значението на това име в Матея 1:23 или в Ръководство към Писанията.

  • Какво е значението на званието Емануил? (“Бог с нас”.)

Посочете, че значението на пророчеството на Исаия за Емануил е обяснено в Матея 1:18–25. Поканете един от учениците да прочете на глас този пасаж.

  • Как се изпълнява пророчеството на Исаия за Емануил?

  • Кога Бог е бил с вас във вашия живот?

Обяснете, че 2 Нефи 19:6–7 е едно от най-известните пророчества за Спасителя. Прочетете на глас този пасаж. Обърнете внимание, че той съдържа няколко звания за Исус Христос. (Ако някое от тези звания не е записано на дъската, добавете го към списъка.)

  • Кое от тези звания най-добре описва вашите чувства към Спасителя? Защо?

Преди да преподадете остатъка от този урок, дайте на учениците информация за историческите обстоятелства във 2 Нефи 17–18. Обяснете, че тези глави често споменават три малки царства—Юда, Израил и Сирия—и техните царе, както и Асирийската Империя, която се стреми да завладее тези малки царства. Ако учениците имат достъп до църковното издание на Библията, би било полезно да отворите на карти 1, 3 и 5, които показват географските местности, за които се говори в тези глави. Също така бихте могли да помогнете на учениците да разберат контекста на тези глави като обърнат внимание на следната таблица (адаптирана от Victor L. Ludlow, Isaiah: Prophet, Seer, and Poet, 1982 г., стр. 140). Връщайте се към нея винаги, когато възникне нужда в урока.

Царство

Юда

Сирия

Израил

Столица

Ерусалим

Дамаск

Самария

Територия или основно племе

Юда

Арам

Ефрем

Цар

Ахаз, потомък на Давид

цар Расин

цар Факей, син на Ромей

Напишете на дъската думата съюз.

  • Какво е това съюз? (Възможни отговори са: договор, сдружение или обединение на държави.)

  • По какви причини една държава може да поиска съюз с други държави?

Обяснете, че по време на служението на пророк Исаия в царството Юда, царете на Израил и Сирия искали цар Ахаз да се присъедини към тях в съюз срещу могъщата Асирийска Империя. Когато цар Ахаз отказва, Израил и Сирия атакуват Юда с цел да наложат този съюз и да поставят друг цар на нейния трон (вж. 2 Нефи 17:1, 6). 2 Нефи 17–18 описва съвета, който пророк Исаия дава на цар Ахаз, когато царят се опитва да реши как да защити Юда от заплахите на Израил, Сирия и Асирия.

Поканете един от учениците да прочете 2 Нефи 17:1–2.

  • Какво според вас означава следния израз: “сърцето (на Ахаз) потрепера, и сърцето на неговия народ потрепера, тъй както дърветата в гората се клатят от вятъра”? (Ахаз и неговия народ се страхували и не знаели какво да направят след като Израил и Сирия ги нападнат.)

Обяснете, че поради страха си от Израил и Сирия, Ахаз обмисля да сключи съюз със Асирия, за да защити царството си (вж. 4 Царете 16:7). Исаия казва на Ахаз, че ако той (Ахаз) вложи вярата си в Господ вместо в политическите съюзи, Господ ще защити царството Юда.

Поканете един от учениците да прочете на глас 2 Нефи 17:3–8. (Ако учениците разполагат с изданието на Църквата на версията на крал Джеймс на Библията, поканете ги да прочетат Исаия 7:4, бележка a. Ако не разполагат с него, обяснете, че изразът димящи главни означава вече прегорял огън. Господ като цяло казва: “Не се притеснявай от нападението. На тези двама царя не им е останал много огън”. Израил и Сирия вече са изразходвали силата си. Скоро ще бъдат смазани от Асирия и повече няма да бъдат заплаха за Юда.)

Нека няколко ученика се редуват в четенето на 2 Нефи 17:9, 17–25. Докато четат, нека класа открие какво ще се случи според казаното от Господ, ако жителите на Юда разчитат на политически съюзи, вместо да се уповават на Него.

  • Според тези стихове, какво ще се случи ако Ахаз не се уповава на Господ? (Царството на Юда ще бъде унищожено.)

Поканете един от учениците да прочете на глас 2 Нефи 17:10–12. (Бихте могли да обясните, че когато Исаия напътства Ахаз да поиска знамение, той всъщност го увещава да потърси Господния съвет по този проблем. Когато Ахаз отказва, той потвърждава, че няма нужда от Божията помощ и възнамерява да се осланя на собствената си преценка.)

Поканете един от учениците да прочете 2 Нефи 17:13–14. Насочете учениците отново да обърнат внимание на думата Емануил във 2 Нефи 17:14 и нейното значение - “Бог с нас”.

  • Защо за Ахаз е важно да желае Бог да бъде с него по време на затруднението на народа му?

  • Защо е важно за нас да се обръщаме към Господ, вместо да разчитаме единствено на нашата мъдрост?

Прочетете на глас 2 Нефи 18:5–8. Когато четете стих 6, обяснете, че думата Силоам понякога служи като име на Исус Христос. Когато четете стих 8, разяснете изразът “ще стигне до гуша”, като посочите, че главата, или столицата, на Юда е Ерусалим. Исаия пророкува, че асирийците ще достигнат стените на Ерусалим—казано иначе, врата на града. Това пророчество се изпълнява, когато 185 000 асирийски войници атакуват Ерусалим, спирайки пред стените на града. Господ защитава Своя народ като изпраща ангел, който да унищожи атакуващата армия. (Вж. 4 Царете 19:32–35.)

Поканете учениците да прочетат наум 2 Нефи 18:9–10, като потърсят Господното предупреждение към хората, които се обединяват, за да воюват против Юда.

  • Какви ще са последиците за онези, които воюват срещу Юда?

  • Според 2 Нефи 18:10, защо ще бъдат унищожени тези народи?

Напомнете на учениците, че цар Ахаз се страхува от Израил и Сирия и обмисля съюз със Сирия. Поканете учениците да прочетат наум 2 Нефи 18:11–13.

  • Какво казва Господ за това дали Юда да сформира съюз с Асирия?

  • Според Исаия в кого трябва да се уповават хората?

За да помогнете на учениците да приложат тези глави в живота си, попитайте:

  • Каква е опасността в това да се уповаваме по-скоро на светски сили и влияния, отколкото на Господ? (Насърчете учениците да обмислят ситуации, които биха ги изкушили да вземат основани на страх решения?

  • Кога сте се обръщали към Бог за сила, след като първоначално сте били изкушавани да се обърнете към други източници? Как Бог ви е помогнал? Какво научихте от това преживяване?

Свидетелствайте, че Бог ще бъде с нас, когато се уповаваме на Него, дори във времена на трудности и страх. (Бихте могли да напишете този принцип на дъската.)

2 Нефи 19:8–21; 20:1–22

Исаия описва унищожението на нечестивите при Второто пришествие

Обобщете историческите обстоятелства на 2 Нефи 19–20 като обясните, че Ахаз отхвърля съвета на Исаия и избира да сформира съюз с Асирия (вж. 4 Царете 16:7–20). Юда става васално царство, което плаща данък на Асирия в замяна на защита срещу Сирия и Израил. Както пророкува Исаия, по-късно Асирия превзема тези по-малки царства—Дамаск (Сирия) през 732 г. пр. Хр. и Самария (Израил) през 722 г. пр. Хр. Асирия също така превзема цяла Юдея с изключение на Ерусалим до 701 г. пр. Хр.

Обяснете, че когато Асирия превзема Сирия и Израил и обсажда столицата на Юда, Ерусалим, Ахаз вече не е цар на Юда. Тогава на трона е Езекия, един праведен цар. Защото Езекия се уповава на Господ, Той защитава град Ерусалим срещу обсадата на асирийската армия. През нощта един ангел Господен напада лагера на асирийците. На сутринта откриват 185 000 мъртви асирийски войници (вж. 4 Царете 19:34–35; 2 Летописите 32:21; Исаия 37:36).

Пророчествата на Исаия във 2 Нефи 19–20 се съсредоточават върху наказанията, които връхлитат Израил и Юда чрез Асирия. Исаия предупреждава, че скоро ще ги връхлети унищожение и пленничество и предрича по-късно нападение над Юда. Месианските пророчества от 2 Нефи 17–18 се разгръщат във 2 Нефи 19–20. Пророчеството за Емануил се разширява във 2 Нефи 19, когато Исаия обещава нова светлина и нов ръководител: Езекия исторически, а Месията пророчески. Това е пример за пророчество, което има двойно изпълнение. Това също така е пример за образец, като така едно събитие служи за пророчество на бъдещо събитие. Пророчеството за разрушението на Асирия във 2 Нефи 20 е образец за унищожението на нечестивите при Второто пришествие.

Напишете следните препратки към Писанията на дъската: 2 Нефи 19:12, 17, 21; 20:4. Нека учениците открият израз, който се повтаря в тези стихове. Напишете израза на дъската. (“При все това, гневът Му не е отвърнат, но ръката Му все още е простряна”.) Обяснете, че тези стихове описват последиците от действия на хора, които се бунтуват срещу Господ и отказват да се покаят. Те изразяват Господното неодобрение към хората, които продължават да вършат грехове.

Обяснете, че в други пасажи от Писанията се използват подобни думи, които да изразят Господната милост към хората, които се покайват. Макар да е един справедлив Бог, Той също така е безпределно милостив към хората, които идват при Него. Поканете един от учениците да прочете на глас 2 Нефи 28:32. След това прочетете следното изказване на старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли:

“За всички, които си мислят, че са загубени или без надежда, или че са правили твърде много грешки твърде дълго време, за всички, които се притесняват, че са заседнали в мразовитите равнини на живота и са разбили количката си по пътя, тази конференция призовава с повтарящото се послание на Иехова: “ръката М(и) е още простряна” (вж. Исаия 5:25; 9:17, 21). Аз “ще им протягам ръката Си”, казва Той, “(дори ако те) Ме отричат; въпреки това, Аз ще бъда милостив към тях, … ако те се покаят и дойдат при Мене; защото ръката Ми е протегната през целия ден, казва Господ Бог на Силите” (2 Нефи 28:32). Неговата милост трае вечно и Неговата ръка е още протегната. Чистата любов Христова е Негова, милосърдието, което никога не свършва, това състрадание, което устоява дори когато всички други сили се изчерпат (вж. Мороний 7:46–47)” (“Отново пророци по земята,” Лиахона, ноем. 2006 г., стр. 106–107).

Поканете учениците със собствени думи да изкажат истината, която са научили от тези стихове. (Погрижете се учениците да разберат, че Исус Христос е Бог на правосъдието и милостта. Неговата милост се предлага на всички онези, които спазват Неговите заповеди.)

  • Как бихте приложили този принцип в своя живот?

Исаия вижда, че в последните дни Господният народ ще се върне към Него и ще престане да разчита на безбожни взаимоотношения за постигане на сигурност и мир. Обърнете внимание на думата “осланям се” във 2 Нефи 20:20. Бихте могли да обясните, че осланям се означава да разчиташ и уповаваш на нещо или някой. Уверете учениците, че когато се уповаваме на Господ, ние няма нужда да се страхуваме от възмездията, които ще връхлетят хората по земята с наближаването на Второто пришествие.

Коментар и информация за историческите обстоятелства

2 Нефи 19:6–7. “Господството ще бъде на раменете Му”

Старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли пише, че макар често да свързваме пророчеството на Исаия във 2 Нефи 19:6–7 с раждането на Христос, то също така ще се изпълни по време на Милениума:

“Фактът, че господството накрая ще бъде на раменете Му потвърждава, че един ден целия свят ще признае, че Господ е Господар на господарите и Цар на царете и че един ден ще ще управлява лично земята и Своята Църква” (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon 1997 г., стр. 80).

Старейшина Холанд също така обяснява колко важни са различните звания, с които Исус Христос е наречен в тези стихове:

“Като “Чудесен Съветник” Той ще бъде наш застъпник, ходатай, защитавайки нашата кауза в небесните съдилища. …

Разбира се, както отбелязва Исаия, Христос е не само застъпник, но и съдия (вж. Мосия 3:10; Мороний 10:34; Моисей 6:57). Именно в тази роля на съдия можем да открием още по-дълбоко значение в повтаряните от Авинадий думи, че “сам Бог” ще слезе да изкупи Своя народ (Мосия 13:28; вж. и Мосия 13:34; 15:1; Алма 42:15). Това е все едно съдията в тази велика съдебна зала в небесата, който не е склонен да помоли никого освен себе си, да поеме тегобите на виновните хора от подсъдимата скамейка, сваля съдебното си наметало и слиза на земята да поеме лично техните удари. Христос като милостив съдия е също толкова прекрасен като Христос като съветник, застъпник и ходатай.

“Бог Могъщий” показва силата Божия, Неговото всемогъщество и непреодолимо влияние. Исаия Го вижда винаги способен да преодолее последствията на греха и прегрешението в Своя народ и завинаги да тържествува над потисниците на чедата Израилеви.

“Отец Вечен” подчертава основополагащото учение, че Христос е Отец – Творец на безброй светове, Отец на възвърнатия чрез Възкресението физически живот, Отец на вечния живот на Неговите родени в духа синове и дъщери и Този, Който действа от името на Отца (Елохим) чрез дадена от Него власт. Всички следва да се стремят да бъдат родени от Него и да станат Негови синове и дъщери (вж. Мосия 5:7).

И накрая, с израза “Княз на Мира”, ние се радваме на момента, в който Царят ще дойде и няма да има повече война нито в човешкото сърце, нито из народите по света. Това е цар на мира, цар на Салим, градът, който по-късно става Еру-салим. Христос ще даде мир на хората, които Го приемат в земния живот, в която и епоха да живеят, и ще даде мир на всички по време на Милиениума и всички царства след това” (Christ and the New Covenant, стр. 80–82).