Библиотека
Урок 72: Алма 5:37–62

Урок 72

Алма 5:37 62

Въведение

Алма продължава да проповядва в Зарахемла и предупреждава хората, че решението да приемат или отхвърлят думите му, ще има сериозни последствия. Алма също сравнява Исус Христос с добър пастир, който ги вика и желае да ги върне обратно в стадото си. Той призовава хората към покаяние и да избягват нечистите неща на света, за да могат да наследят небесното царство.

Предложения за преподаване

Aлмa 5:37–42, 53–62

Алма предупреждава нечестивите и призовава всички да послушат гласа на Добрия Пастир

Исус носи изгубеното агне

Покажете рисунката на Исус, носещ изгубеното агне (Книгата с евангелски картини, 2009 г., номер 64).

  • Как Исус Христос става Добрият Пастир?

След като получите няколко отговора, прочете следното изказване на Президент Езра Тафт Бенсън:

„По времето на Исус палестинските пастири били известни с това, че защитавали овцете си. За разлика от днешните пастири, тогавашните овчари вървели пред стадото. Те ги водели. Пастирите познавали всяко агне и обикновено им давали имена. Овцете познавали гласа им и им се доверявали и не следвали непознат. И така, когато ги повикали, овцете идвали при тях. (вж. Иоана 10:14, 16.) …

Исус използвал тази широко известен пример, за да обясни, че Той е Добрият Пастир, Истинският Пастир. Поради любовта Му към Неговите братя и сестри, Той охотно и доброволно жертва живота Си за тях” („A Call to the Priesthood: „Feed My Sheep”, Ensign, май 1983 г., стр. 43; вж. също Джон Р. Ласатър, „Shepherds of Israel,” Ensign, май 1988 г., стр. 74–75).

Припомнете на учениците контекста в Aлмa 5, като обясните, че Алма отива да проповядва на хората в Зарахемла, които са като „овце без пастир” (Aлмa 5:37). Нека учениците си припомнят предизвикателствата, които срещат жителите на Зарахемла и към какво ги насърчава Алма. Преговорете набързо няколко ключови стиха от предишния урок, като например Aлмa 5:14–20, за да помогнете на учениците да си припомнят ситуацията. Уверете се, че учениците разбират, че жителите на Зарахемла са в ужасно положение поради своето нечестие (вж. Aлмa 7:3).

Нека двама или трима ученика се редуват и прочетат на глас Aлмa 5:37–42, докато останалите търсят начините, по които можем да знаем дали сме от стадото на Спасителя. След като учениците разкажат, какво са открили, можете да зададете въпроси като:

  • Как можем да сравним хората с овце, които имат нужда от пастир?

  • Потърсете в Aлмa 5:37–38, как Добрият Пастир показва любовта и загрижеността Си към овцете. (Той продължава да ги призовава в Своето собствено име.)

  • Потърсете в Aлмa 5:41, как можем да знаем дали слушаме гласа на Добрия Пастир.

  • По кои дела можем да познаем, че хората следват Добрия Пастир?

След като получите няколко отговора, помолете един ученик да прочете следното изказване на Президент Езра Тафт Бенсън, който описва мъже и жени, отдадени да следват Исус Христос. (Направете копие от изказването за всеки ученик.)

„Когато изберете да следвате Христос, вие избирате да се промените. …

Мъжете (и жените), които се променят за Христос, ще бъдат водени от Христос. …

Тяхната воля е погълната от Неговата воля. (Вж. Иоана 5:30).

Те винаги вършат богоугодни неща. (Вж. Иоана 8:29).

Те не само биха пожертвали живота си за Господ, но по-важното е, че те искат да живеят за Него.

Влезте в домовете им и ще видите, че картините на стените им, книгите по рафтовете им, музиката, която се носи, техните думи и действия показват, че те са християни.

Те са свидетели на Бог по всяко време, за всяко нещо и на всяко място. (Вж. Мосия 18:9).

Те мислят за Христос и поглеждат към Него във всяка мисъл. (Вж. У. и З. 6:36).

Те пазят Христос в сърцата си, понеже любовта им е в Него завинаги. (Вж. Алма 37:36).

Те вземат от причастието почти всяка седмица и отново свидетелстват на Техния Небесен Отец, че желаят да вземат върху си името на Неговия Син, винаги да си спомнят за Него и да спазват Неговите заповеди. (Вж. Мороний 4:3.)” („Born of God,” Ensign, ноември 1985 г., стр. 5, 6–7).

Нека учениците прочетат наум Aлмa 5:53–56 и да потърсят поведението и действията, които възпрепятстват хората да се вслушат в гласа на Спасителя. Дайте им малко време и помолете няколко ученика да напишат на дъската това, което са открили. Нека напишат, колкото се може повече отговори на дъската. Помолете ги да добавят други видове поведение, което са виждали и което възпрепятства хората да се вслушат в гласа на Спасителя. (Отговорите им може да включват пренебрегването на Божиите учения, гордост, суета, съсредоточаването на сърцата ни върху богатствата и светските неща, да мислим, че сме по-добри от другите, да преследваме праведните или да обърнем гръб на бедните и нуждаещите се. Насочете вниманието на учениците към това, че Алма неколкократно повтаря думата упорствам и отбележете, че народът на Зарахемла упорства в това греховно поведение.)

Изтрийте отговорите на учениците в средата на дъската, за да си освободите място за писане. Там напишете следвай гласа на Добрия Пастир.

Помолете един от учениците да прочете на глас Алма 5:57. Нека класът намери изрази, които ни учат, как следва да отвръщаме на лоши влияния. („Напуснете нечестивите”, „се отделете” и „не докосвайте нечистите им неща”). Предложите на учениците да отбележат тези думи в своите Писания. Обяснете, че тези думи акцентират върху необходимостта да избягваме всичко, което би ни покварило или заразило духовно. За да помогнете на учениците да обсъдят, как могат да игнорират опити за отвличане на вниманието, лоши влияния и да следват гласа на Добрия Пастир, задайте въпроси като:

  • Какво може един млад светия от последните дни да направи, за да стои далеч от нечестивите? (За да подсилите отговорите на учениците, можете да дадете положителен пример, който сте видяли от ученик от класа. Можете да помолите учениците да споделят добри примери, които са виждали един от друг.)

  • Какви са последствията от упорстването в нечестие според написаното в Aлмa 5:56–57? (Ако упорстваме в нечестие, няма да можем да чуем гласа на Добрия Пастир и няма да сме причислени към праведните.)

Ако имате време, дайте на учениците няколко минути да размишляват върху следния въпрос. Помолете ги да запишат отговора в тетрадките си или в дневниците си за изучаване на Писанията.

  • Какво иска Господ да направите, за да приемете по-охотно поканата Му да дойдете при Него? (Кажете им, че отговорът може да е нещо, което смятат, че трябва да подобрят или да спрат да вършат.)

Нека учениците прочетат наум Aлмa 5:58–62 и да потърсят обещаните благословии за тези, които стават едно с Господ и Неговия народ. (Предложите на учениците да отбележат тези благословии в своите Писания.)

  • Как ще обобщите Господните обещания към тези, които се вслушват в гласа Му? (Учениците ще дадат различни отговори, но се уверете, че разбират, че ако следваме гласа на Господ (Добрият Пастир), ние ще бъдем събрани в Неговото царство. Бихте могли да напишете този принцип на дъската.)

  • Как навици, които сте развили, ви помагат да се вслушвате в гласа на Добрия Пастир?

  • Как са ви помогнали тези навици да избегнете лошите влияния, записани на дъската?

Свидетелствайте, че ако се вслушваме в словата на Спасителя, ние ще бъдем причислени към праведните в царството на Господ.

Алма 5:43–52

Алма изпълнява отговорността си да проповядва покаяние

Нека учениците изброят петте физически сетива (зрение, слух, осезание, вкус, обоняние). Можете да донесете предмети, чрез които учениците да използват сетивата си.

  • Какво сте научили от всяко от петте си сетива?

  • Можем ли по някакъв начин да узнаем или научим нещо, без да използваме петте си сетива?

Нека няколко ученика се редуват и прочетат на глас Aлмa 5:44–48. Помолете класа да потърси, какво казва Алма, че знае и как твърди, че го е узнал.

  • Какво знае Алма според написаното в Aлмa 5:48?

  • Кой е източникът на свидетелството му според думите на Алма?

  • Какво прави Алма, за да получи това свидетелство от Светия Дух?

  • Как могат молитвата и постът да ни помогнат да получим или засилим свидетелството си за Евангелието?

  • В кой момент сте почувствали, че свидетелството ви е било подсилено чрез молитва и пост?

Свидетелствайте, че можем да знаем за себе си посредством Светия Дух, че Исус Христос е Изкупителят на човечеството. За да акцентирате на важността да търсим и получим лично свидетелство, че Исус Христос е Изкупителят на човечеството, прочетете следното изказване на старейшина М. Ръсел Балард от Кворума на дванадесетте апостоли:

Старейшина М. Ръсел Балард

„Самостоятелното, личното свидетелство относно евангелски истини, особено божествения живот и мисия на Господ Исус Христос, е изключително важно за нашия вечен живот. … С други думи, вечният живот зависи от нашето лично знание за Нашия Небесен Отец и Неговия свят Син. Не стига само да знаем за Тях. Ние имаме нужда от лични духовни преживявания, които да ни укрепват. Те идват, когато ги търсим със същата нестихваща и съсредоточена решителност, с която гладният човек търси храна” („Feasting at the Lord’s Table,” Ensign, май 1996 г., стр. 80).

Дайте време на учениците да запишат отговора на следния въпрос. Също така ги помолете да запишат какво ще направят, за да добият или засилят свидетелствата си за Исус Христос. Насърчете ги да постигнат целите си, дори ако са нужни „много дни” (Aлмa 5:46).

  • Кога сте усещали Светият Дух да ви свидетелства, че Исус Христос е Изкупителят на света?

Нека учениците прочетат наум Aлмa 5:49–52 и да потърсят, какво казва Алма на хората да направят, за да се подготвят да наследят небесното царство.

  • Защо покаянието е ключ към влизане в Божието царство?

За да помогнете на учениците да приложат ученията на Алма за това как да се подготвим да влезем в Божието царство, помолете един от тях да прочете следното изказване на старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли:

„Ами, ако денят на Неговото пришествие бе утре? Ако знаехме, че ще се срещнем с Господ утре—след преждевременната ни смърт или в резултат на Неговото неочаквано пришествие—какво бихме сторили днес? Какви признания бихме направили? Какво бихме спряли да вършим? Какви недоразумения бихме изгладили? На кого бихме простили? Какво свидетелство бихме дали?

Ако в такъв случай бихме направили тези неща, защо да не ги направим сега? Защо не потърсим мир, докато все още можем да го намерим? („Preparation for the Second Coming,” Лиахона, май 2004 г., стр. 9).

В заключение, дайте време на класа да обмисли какво трябва да променят в живота си, за да се подготвят да се срещнат със Спасителя и да влязат в Неговото царство. Помолете ги да запишат мислите и чувствата си, за да могат по-късно да ги препрочитат и да си спомнят да следват подтиците, които получават.

Коментар и информация за историческите обстоятелства

Алма 5:46–47. „Духът на откровението”

Алма вижда ангел, но в Aлмa 5:46–47 свидетелства, че неговото убеждение относно изкупващата мисия на Исус Христос е подсилено чрез Светия Дух след много постене и молитви. Президент Хибър Дж. Грант споделя: „Мнозина казват: „Само ако можех да видя ангел, ако можех да чуя ангел да възвестява нещо, което би ме направило по-верен през всичките дни на моя живот!” Това не е подействало на тези мъже (Ламан и Лемуил), които не са служили на Господ, а и днес не би подействало” (in Conference Report, април 1924 г., стр. 159).

Президент Джозеф Фийлдинг Смит обяснява как свидетелството от Светия Дух може да бъде по-силно от появата на ангел:

„Христос… заявява, че проявленията, които може да видим… от появата на ангел, осезаемо възкресено същество, не биха оставили впечатлението…, което получаваме чрез проява на Светия Дух. Личните явявания може да избледнеят с времето, но ръководството на Светия Дух се подновява и продължава ден след ден, година след година, ако живеем достойно за него” (Doctrines of Salvation, Брус Р. Маконки, 3 тома, 1954–1956 г., 1:44).

Следното изявление от Предани ще сме на вярата обяснява как се случва истинското обръщане:

„Обръщането е процес, а не събитие. Вие се обръщате в резултат на праведните ви усилия да следвате Спасителя. В тези усилия се включва упражняване на вяра в Исус Христос, покайване за грехове, кръщение, получаване дара на Светия Дух и устояване до края.

Макар че обръщането е чудотворно и променя живота, то е едно тихо чудо. Появи на ангели и други зрелищни събития не водят до обръщане. Дори Алма, който вижда ангел, се обръща едва след като „(пости) и се (моли) в продължение на много дни” за свидетелство за истината (Aлмa 5:46). Павел, който вижда възкресения Спасител, учи, че „Никой не може да каже, че Исус е Господ, освен със Святия Дух” (1 Коринтяните 12:3)” (Предани ще сме на вярата: евангелски справочник, 2004 г., стр. 96).

Алма 5:57. „Напуснете нечестивите и се отделете”

Старейшина Дейвид Р. Стоун от Седемдесетте обяснява как използваната технология за строежа на храма в Манхатън, Ню Йорк, дава пример за отделяне от светското влияние:

„Твърде много хора от света започват да напомнят древния Вавилон, вървейки в своя собствен път и следвайки бог, „чийто образ е по подобието на света” (У. и З. 1:16).

Едно от най-големите предизвикателства, пред които ще се изправим, е да живеем в този свят, но по някакъв начин да не сме от него. Трябва да създадем Сион посред Вавилон. …

Моето участие в изграждането на храма в Манхатън ми даде възможност да бъда доста често в храма преди освещаването. Беше чудесно да седя в пълна тишина в селестиалната стая, без да чуя нито един звук, идващ от оживените нюйоркски улици навън. Как е възможно храмът да бъде толкова благоговейно тих, когато глъчката и оживлението на големия град бяха само на няколко метра разстояние?

Отговорът беше в изграждането на храма. Храмът е изграден в съществуваща сграда и вътрешните стени на храма са свързани с външните само на няколко места. Ето как храмът (Сион) ограничава въздействието на Вавилон или на външния свят.

От това можем да си извлечем една поука. Можем да създадем истинския Сион сред нас, като ограничим степента, до която Вавилон ще влияе на живота ни. …

Където и да сме, в който и град да живеем, можем да изградим наш собствен Сион според принципите на селестиалното царство и винаги да се стремим да станем чистите по сърце. …

Не трябва да се превръщаме в кукли на конци в ръцете на културата на мястото и времето. Можем да проявяваме смелост, да вървим в Господните пътеки и да следваме Неговите стъпки” („Сион посред Вавилон,” Лиахона, май 2006 г., стр. 90–93).