Библиотека
Урок 4: Заглавната страница, въведението и свидетелството на очевидците

Урок 4

Заглавната страница, въведението и свидетелството на очевидците

Въведение

Докато преподавате от Книгата на Мормон, вие ще помагате на учениците да откриват истини, които ще ги доближават към Бог. Още от началото на Книгата на Мормон става ясно, че писалите в нея имат за цел тя да свидетелства за Исус Христос. Книгата също така затвърждава завета с дома Израилев и показва колко е нужно всички Божии деца да сключат и спазват свети завети. Когато учениците с молитва изучават Книгата на Мормон, те ще придобият по-силно свидетелство за Евангелието на Исус Христос и Възстановяването на Църквата в последните дни. Те също така ще се научат да упражняват по-силна вяра в Исус Христос и Неговото Единение.

Предложения за преподаване

Предложенията за преподаване в този урок може да отнемат повече време от времето, с което разполагате в един учебен час. С молитва помислете от кои от тях вашият клас има най-голяма нужда.

Заглавна страница

Поканете учениците да обърнат на заглавната страница на Книгата на Мормон. Тази страница започва с думите “Книгата на Мормон, разказ, написан от ръката на Мормон върху плочи, взет от плочите на Нефи.” Пророкът Джозеф Смит обяснява за произхода на заглавната страница:

“Заглавната страница на Книгата на Мормон е дословен превод, направен от най-последния лист от лявата страна на … книгата от плочи, съдържащ летописа, който бе преведен … и тази заглавна страница по никой начин не е съвременно съчинение, нито мое, нито на някой друг човек, живял или живеещ в това поколение” (в History of the Church, 1:71).

Поканете учениците да прочетат наум заглавната страница на Книгата на Мормон. Поканете ги да потърсят изрази, които излагат целите на Книгата на Мормон. (Можете да намекнете на учениците, че тези цели са представени като неща, които Книгата на Мормон ще “покаже” на онези, които я четат.) Поканете няколко ученика да запишат какво са открили на дъската. Когато приключат, поканете учениците отново да прочетат наум втория абзац, замествайки със собствените си имена израза “остатъка от дома Израилев.”

  • При вашето четене на Книгата на Мормон, кои от нейните цели са били изпълнени в живота ви? Как са били изпълнени те?

  • Как ви помага знанието, че онези, които сключват завети с Господ, няма да бъдат “отхвърлени навеки”?

Кажете на учениците, че може да е имало моменти, когато са се чувствали сами или “отхвърлени.”

  • Защо е важно в такива моменти да знаете, че не сте “отхвърлени навеки”?

  • Как това обещание е израз на Божията обич към вас?

За да помогнете на учениците да оценят основната цел на Книгата на Мормон, поканете един от учениците да прочете следното изказване на президент Езра Тафт Бенсън:

Президент Езра Тафт Бенсън

“Основната мисия на Книгата на Мормон, така както е изложено в заглавната страница, е “убеждаването на юдеин и езичник, че Исус е Христос, Вечният Бог, Който се показва на всички народи”.

Искреният търсач на истината може да придобие свидетелство, че Исус е Христос, като с молитва обмисля вдъхновените слова на Книгата на Мормон.

Повече от половината стихове в Книгата на Мормон се отнасят до Господ. Спрямо общия брой стихове различните имена на Христос в Книгата на Мормон се споменават по-често дори от Новия завет.

В Книгата на Мормон са Му дадени над сто имена. Тези имена имат особена важност в описването на Неговата Божествена природа” (“Come unto Christ,” Ensign, Nov. 1987, 83).

Споделете своето свидетелство, че Книгата на Мормон е свидетелство, че Исус е Христос.

Въведение към Книгата на Мормон

Нарисувайте на дъската една арка (вж. дадената илюстрация) или направете модел на арка от дърво или друг материал.

каменна арка

Поканете един ученик да прочете на глас казаното от Джозеф Смит във въведението на Книгата на Мормон (вж. абзац 6). Можете да предложите на учениците да отбележат изказването в Писанията.

  • Каква е целта на ключовия камък?

Обяснете, че ключовият камък заема централното място в арката. При издигането на арката, двете страни се изграждат с подпори, които да ги държат на място. Разстоянието на върха на арката се измерва внимателно и се изрязва ключовият камък, за да може да пасне точно. Когато се постави ключовият камък, арката може да стои без подпорите.

  • Какво ще стане с арката, ако се махне ключовият камък? (Ако използвате модел, махнете го.)

  • Как Книгата на Мормон играе ролята на ключов камък при възстановеното Евангелие?

Поканете един от учениците да прочете на глас следното изявление на президент Езра Тафт Бенсън. (Можете да подготвите тези думи на листове хартия, които да раздадете на учениците да вложат в Писанията си. Или бихте могли да ги поканите да препишат изявлението на президент Бенсън в своите Писания, срещу първата страница на въведението.)

“Има три начина, по които Книгата на Мормон е ключов камък на нашата религия. Тя е ключов камък на свидетелството ни за Христос. Тя е ключов камък на нашето учение. Тя е ключов камък на свидетелството” (“The Book of Mormon–Keystone of Our Religion,” Ensign, ноем. 1986 г., стр. 5).

За да помогнете на учениците да разберат как Книгата на Мормон е ключов камък на свидетелството, поканете един от учениците да прочете следното изказване на президент Бенсън:

“Книгата на Мормон е ключов камък на свидетелството. Точно както арката ще падне, ако ключовият камък бъде отстранен, така и всичко в Църквата ще устои или ще падне с истинността за Книгата на Мормон. … Ако Книгата на Мормон е истинна … тогава човек трябва да приеме твърденията на Възстановяването и всичко, което ги придружава” (“The Book of Mormon–Keystone of Our Religion,” стр. 6).

  • Как вашето свидетелство за Книгата на Мормон е повлияло на свидетелството ви за евангелските учения и принципи?

  • Как Книгата на Мормон ви е доближила до Бог?

Бихте могли да разкажете как вашето изучаване на Книгата на Мормон е укрепило вашето свидетелство и ви е доближило до Бог.

Поканете учениците да участват в отиграване на роли. Нека си представят, че дават екземпляр на Книгата на Мормон на човек, който не е член на Църквата. Помогнете им да се подготвят за отиграването, като ги разделите на две групи. Поканете първата група да прочете абзаци 2–4 на въведението към Книгата на Мормон. Поканете втората група да прочете абзаци 5–8. Нека двете групи потърсят информацията, която според тях е важно да бъде споделена, когато преподават за Книгата на Мормон.

След като дадете на учениците време за изучаване и подготовка, поканете един ученик да застане пред класа, като играе ролята на човек, който не е член на Църквата. Поканете също по един ученик от двете групи да застанат пред класа. Обяснете, че тези два ученика ще играят ролята на колеги мисионери. Те ще използват открития във въведението материал, за представят Книгата на Мормон на първия ученик.

Когато учениците приключат с отиграването, бихте могли да попитате останалите ученици дали се сещат за допълнителни идеи от въведението, които биха представили ако бяха преподавали.

Бихте могли да отбележите, че Книгата на Мормон не претендира да е история на всички хора, които в древността са живели в Западното полукълбо. Тя е летопис единствено на потомците на Лехий (нефитите и ламанитите) и народа на Яред. Възможно е и други хора да са живели на континентите в Западното полукълбо преди, по време и след събитията, описани в Книгата на Мормон.

Поканете учениците да прочетат наум Мороний 10:3–5.

  • Според Мороний, как можем да знаем, че Книгата на Мормон е истинна?

Поканете учениците да прочетат абзаци 8–9 на въведението към Книгата на Мормон. Поканете ги да открият три допълнителни истини, за които ще придобият свидетелство, ако приемат поканата на Мороний.

Свидетелствайте, че когато четем, размишляваме върху Книгата на Мормон и се молим за нея, Светият Дух ще свидетелства, че тя е истинна, че Исус е Христос, че Джозеф Смит е пророк Божий и че Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни е Господното царство на земята.

Свидетелствата на тримата и осемте очевидци

Поканете учениците да си представят, че са видели как някой взима ценен предмет от къщата на съседа им.

  • Защо когато се разследва престъпление е важно да има свидетел?

  • И защо би било добре ако има повече от един свидетел?

Поканете учениците да прочетат на ум “Свидетелството на тримата очевидци”. Нека потърсят изрази, които имат специално значение за тях. Можете също да предложите те да отбележат тези изрази.

  • Кои изрази отбелязахте? Защо те са съдържателни за вас? (Бихте могли да отбележите, че гласа Божий заявил на тримата свидетели, че плочите били преведени чрез дарбата и силата Божии.)

Поканете един от учениците да прочете на глас “Свидетелството на осемте очевидци”. Поканете класа да потърси различията между свидетелствата на тримата и осемте очевидци.

  • Какви различия забелязахте?

Поканете учениците да напишат своите собствени свидетелства или чувства за Книгата на Мормон. Те биха могли да го напишат в своите дневници за изучаване или на някоя празна страница в своите Писания. Някои ученици може да чувстват, че все още не са придобили познание, че Книгата на Мормон е истинна. Насърчете ги да потърсят и получат свидетелство през годината.

Коментар и информация за историческите обстоятелства

Заглавна страница

Следните определения могат да бъдат от полза, когато се изучава заглавната страница на Книгата на Мормон.

Дома Израилев се отнася за потомците на Авраам, Исаак и Яков. Внукът на Авраам Яков, чието име било променено на Израил, имал дванадесет сина. Тяхното потомство се нарича дванадесетте израилеви племена. Като потомство на Авраам, домът Израилев е Господният заветен народ. Днес домът Израилев включва всички хора, които сключват завети с Господ и спазват Неговите заповеди. “Затова името Израил се използва със различен смисъл: (1) човекът Яков, (2) кръвните потомци на Яков и (3) истинските вярващи в Христос, независимо от техния произход и географско местоположение” (Bible Dictionary, “Israel”).

Юдеи първоначално се отнася за хората от племето на Юда (едно от дванадесетте израилеви племена). По-късно започва да означава всеки човек от царството на Юда (в старозаветни времена, южната част на разделеното царство Израил), дори когато те не са от племето на Юда. Също така се отнася за “хора, които спазват религията, начина на живот и традициите на юдаизма, като могат и да не бъдат юдеи по рождение” (Ръководство към Писанията, “Юдеи”, стр. 233, scriptures.lds.org).

Езичници означава “народите”. Това се отнася до (1) онези, които не са от дома Израилев, (2) онези, които не вярват в Бога на Израил или нямат Евангелието, независимо от тяхното потекло и (3) хора, които не са от земята на Юда или не живеят в нея. Например, американските пилигрими и колонизатори са наречени езичници в 1 Нефи 13:3–13. Хората, които донесли Книгата на Мормон, биват наричани езичници в 1 Нефи 13:34. Учение и Завети и Скъпоценен бисер също са извадени наяве от езичници (вж. 1 Нефи 13:39). САЩ са наречени езическа страна в 1 Нефи 13:34, 39.

Съкращението е скъсен вариант на нещо.

Остатък е оставащата част. В заглавната страница на Книгата на Мормон изразът “остатъка от дома Израилев” се отнася за хората от разпръснатия Израил и тяхното потомство. Когато Мороний завършва своя летопис и запечатва златните плочи, които да излязат наяве в последните дни, той е особено загрижен за оцелелите ламанити и техните потомци, които неговият баща нарекъл “остатък от дома Израилев” (Мормон 7:1). Мороний очаква деня, в който ламанитите отново ще опознаят и приемат Евангелието на Исус Христос (вж. Мороний 1:4).

Въведение. Съвременните потомци на ламанитите

Ламанитите са сред предците на американските индианци. Книгата на Мормон обаче не твърди, че всички американски индианци са потомци на ламанитите. Президент Антъни У. Айвънс от Първото Президентство заявява:

“Трябва да внимаваме в изводите, до които стигаме. Книгата на Мормон учи за историята на три различни народа … дошли от Стария свят на този континент. Тя не ни казва, че преди тях там не е имало никой. Тя не ни казва и че никой народ не е пристигнал след това. И ако бъдат направи открития, предполагащи различия в расовия произход, това може много лесно да бъде взето под внимание, и основателно, защото ние наистина вярваме, че на този континент са дошли и други народи” (в Conference Report, април 1929 г., стр. 15).

Свидетелство на тримата очевидци. “Преведени чрез дарбата и силата Божия”

Старейшина Нийл А. Максуел от Кворума на дванадесетте апостоли заявява, че макар Книгата на Мормон да е преведена чрез дарбата и силата Божий, ние не сме подробно запознати с процеса на превода:

“Много хора, които четат Книгата на Мормон, съвсем разбираемо желаят да знаят повече за нейното появяване, включително самия процес на превод. Точно такъв бил случаят с верния и предан Хайръм Смит. Когато Хайръм се заинтересува, пророкът му казва, че „не е планирано да се кажат на света всички подробности по излизането на Книгата на Мормон на бял свят“ и че „не се очаква от него да разказва тези неща“ (History of the Church, 1:220). Затова нашите познания за самото появяване на Книгата на Мормон са достатъчни, но не и изчерпателни. …

Единствено Пророкът Джозеф познавал целия процес и съвсем преднамерено не разказвал подробности. Взимаме под известно внимание думите на Дейвид Уитмър, Джозеф Найт и Мартин Харис, които били наблюдатели, а не преводачи. Дейвид Уитмър разказва как Пророкът използвал предоставените му божествени инструменти, за да вижда “йероглифите, заедно с превода на английски език … в ярки светещи букви”. Така Джозеф могъл да продиктува думите на Оливър (цитирано в James H. Hart, “About the Book of Mormon,” Deseret Evening News, 25 март 1884 г., стр. 2). Мартин Харис разказва за гледаческия камък: „Появяваха се изречения и се прочитаха от пророка и записваха от Мартин“ (цитирано в Едуард Стивънсън, „One of the Three Witnesses: Incidents in the Life of Martin Harris“, Latter-day Saints’ Millennial Star, 6 фев. 1882 г., с. 86–87). Джозеф Найт казва подобни неща (вж. Дийн Джеси, „Joseph Knight’s Recollection of Early Mormon History“, BYU Studies 17 (есен 1976 г.): 35).

„За Оливър Каудъри се говори, че е свидетелствал в съда, че Урим и Тумим са помагали на Джозеф „да чете на английски преобразените египетски знаци, които били издълбани в плочите“ („Mormonites“, Evangelical Magazine and Gospel Advocate, 9 апр. 1831 г.) Ако тези разкази са верни, те потвърждават, че Бог е дал на Джозеф “поглед и сила да превежда” (У. и З. 3:12). …

Процесът на откровение явно не изисквал от Пророка да стане вещ в съответния древен език. Постоянният поток на откровение бил по-важен от постоянното присъствие на разтворените плочи, които, според дадените напътствия, трябвало да останат скрити от неупълномощени погледи.

Макар използването на божествени инструменти също може да бъде причина за бързата скорост на превода, на моменти Пророкът може да е прибягвал до не толкова механични процедури. Ние просто не разполагаме с подробности.

Ние обаче знаем, че този изпълнен с вяра процес не бил лесен. Този факт бил ясно показан от опита на Оливър Каудъри да превежда. Опитът му се провалил, защото той “не продължи(л) така, както започна(л)” и защото, липсвайки му вяра и дела, той предположил, че Бог ще му даде тази способност само като я поиска (У. и З. 9:5, 7). Той не бил подготвен подобаващо за това. …

Каквито и да са подробностите на този процес, Джозеф трябвало да положи тежки лични усилия, макар и подпомогнат от откровителски инструменти. Процесът може да се е променял с нарастването на способностите на Джозеф, като Уримът и Тумимът бил използван, но вероятно зависимостта от такива инструменти намалявала при по-късните усилия при превеждане. Старейшина Орсън Прат от Кворума на дванадесетте апостоли разказва как Джозеф Смит му казал, че използвал Урима и Тумима, когато нямал опит в превода, като по-късно нямал нужда от него, какъвто бил случаят с превода на множество стихове от Библията (вж. Latter-day Saints’ Millennial Star, 11 авг. 1874 г., стр. 498–99)” (“By the Gift and Power of God,” Ensign, ян. 1997 г., стр. 39).