Урок 44
Яков 2:12–35
Въведение
Верен на отговорността си като свещенически ръководител, Яков призовава народа си към покаяние, като ги предупреждава относно греховете на гордостта и сексуалната неморалност. Той учи за опасностите и последиците на тези два често срещани гряха.
Предложения за преподаване
Яков 2:12–21
Яков порицава народа си заради гордостта им
Напишете на дъската следното: пари, разум, приятели, таланти, познание на Евангелието. Приканете учениците да помислят за благословии, които Господ им е дал в тези области. Насърчете ги да размишляват какво биха изпитвали относно тези благословии, докато изучават Яков 2.
Поканете един ученик да прочете Яков 2:12–13 на глас. Поканете останалите да следят текста, като открият какво търсели много от нефитите.
След като учениците отговорят, посочете, че Яков казва на народа си, че са придобили богатства, защото провидението им се е усмихнало. Може да обясните, че думата провидение се отнася до Бог.
-
Защо за нас е важно да помним, че всичките ни благословии идват от нашия Небесен Отец?
-
Защо според Яков 2:13 мнозина от нефитите се били издигнали в гордост?
Поканете един ученик прочете следното заявление на президент Дитер Ф. Ухтдорф от Първото Президентство. Помолете класа да слушат за прозрения какво значи да бъдеш издигнат в гордост:
“В своята същност гордостта е грях на сравнението, защото обикновено започва с “Погледни колко съм добър и колко велики неща съм направил”, и изглежда винаги приключва със “Следователно, аз съм по-добър от теб”…
… Това е грехът на “Благодаря ти, Боже, аз съм по-специален от вас”. В същността си това е желанието да им се възхищават или завиждат. Това е грехът на себевъзхваляването” (“Гордост и свещеничеството”, Лиахона, ноем. 2010 г., стр. 56).
Насърчете учениците мълчаливо да помислят дали някога са се провинили в греха да си мислят, че са по-добри от някой друг.
Поканете един ученик да прочете Яков 2:14–16 на глас. Помолете класа да потърси фрази, които показват последиците от гордостта. Помолете ги да съобщят какво са открили.
-
Защо мислите, че гордостта има силата да “унищожи (нашите) души”? (Яков 2:16).
Поканете учениците да прочетат Яков 2:17–21 наум. Помолете ги да търсят фрази, които учат, че можем да преодолеем гордостта и неподходящото поведение, свързано с материалното богатство. Може да им предложите да подчертаят фразите, които са открили. След като са изучили тези стихове, поканете ги да изберат една от откритите фрази. Дайте възможност на няколко ученика да обяснят как избраните фрази могат да ни помогнат да преодолеем гордостта и неподходящото поведение, свързано с материалното богатство. (Като част от тази дейност можете също да предложите учениците да прочетат следните пасажи от Писанията: 1 Царете 3:11–13; Марка 10:17–27; 2 Нефи 26:31; Алма 39:14; У. и З. 6:7.)
-
Какво мислите, че означава да търсим царството Божие? Какво мислите, че означава да получим надежда в Христа?
-
Как да търсим царството Божие и да получим надежда в Христа влияе на отношението ни към богатството и материалните придобивки?
Помолете учениците да си представят как биха обобщили най-важното от Яков 2:12–21 за ученик, който днес не е на урока. Дайте на 2-3 ученика възможност да споделят какво биха казали. Учениците може да споменат различни верни принципи. Уверете се, че те разбират, че следва да търсим царството Божие преди всичко друго. Дайте на учениците време да запишат в дневниците си за изучаване на Писанията или тетрадките за работа в клас по един начин да използват благословиите и възможностите, които Господ им е дал да изграждат царството Божие и да благославят живота на други хора.
Яков 2:22–35
Яков порицава людете, които нарушават закона за целомъдрието
Напишете на дъската следното изявление на президент Езра Тафт Бенсън:
“Унищожителният грях на това поколение е …”
Поканете учениците да помислят как президент Бенсън би могъл да е завършил това изречение. После прочетете следното заявление:
“Унищожителният грях на това поколение е сексуалната неморалност. Това, казва Пророкът Джозеф Смит, може да бъде източник на повече изкушения, повече удари и повече трудности за старейшините на Израил от всичко останало” (The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988, 277).
Поканете учениците да прочетат Яков 2:22–23, 28 наум, като открият думите и фразите, използвани от Яков да опише сериозността на сексуалната неморалност. (Може да се наложи да обясните, че думата блудства се отнася за сексуални прегрешения.) Помолете учениците да споделят откритите думи и фрази.
За да им помогнете да разберат закона за целомъдрието, прочетете следното заявление от брошурата За укрепването на младежите. Помолете учениците да слушат за действията и постъпките, които следва да избягват.
“Господният стандарт относно сексуалната чистота е ясен и неизменен. Недейте да имате сексуални връзки преди брака и бъдете напълно верни на своя съпруг или съпруга след брака …
Никога не правете нищо, което води до сексуално прегрешение. Отнасяйте се към другите хора с уважение, не като към предмети за задоволяване на похотливи и егоистични желания. Преди брака не участвайте в страстни целувки, не лягайте върху друг човек, нито докосвайте личните, свещени части на тялото на друг човек, с или без облекло. Не правете нищо,което да възбуди сексуални чувства. Не възбуждайте тези усещания в собственото си тяло” (За укрепването на младежите, брошура, 2011 г., стр. 35–36).
Посочете, че съгласно Яков 2:23–24 някои хора по времето на Яков се опитвали да извинят сексуалните си прегрешения.
-
Как хората понякога се стремят да извинят сексуалната неморалност днес?
-
Кои са някои от нещата, които младежите могат да правят, за да не бъдат надвити от сексуални изкушения? (Отговорите могат да включват да се молят за сила, да общуват с добри приятели, да избират благотворни развлечения и да избягват ситуации и места, където изкушението е вероятно).
Може да посочите, че едно от прегрешенията на нефитите изглежда е била непозволената практика на многобрачието. Поканете учениците да прочетат Яков 2:27–30 наум. Преди да започнат да четат, може да се наложи да обясните, че думата наложница се отнася до жена, която законно е омъжена за даден мъж, но има по-нисък статут от съпруга.
-
Какво според Яков 2:27 е “словото Господне” за това човек да има повече от една съпруга? (Погрижете се от самото начало да бъде ясно, че Господ е заповядал, че мъжът трябва да бъде женен за една съпруга. Вж. и У. и З. 49:15–16.)
Обяснете, че непозволеното многобрачие е един пример за блудство или сексуален грях. В Божиите очи сексуалните грехове са много сериозни.
-
Кога според Яков 2:30 на Господния народ било позволено да практикува многобрачие? (Когато Господ го заповядва).
Посочете, че в определени моменти от историята на света Господ е заповядвал на народа си да практикуват многобрачие. Например, многобрачие е практикувано в старозаветните времена от Авраам и Сара (вж. Битие 16:1–3; У. и З. 132:34–35, 37) и от техния внук Яков (вж. У. и З. 132:37), било е практикувано известно време и в ранните дни на възстановената Църква, започвайки с Джозеф Смит (вж. У. и З. 132:32–33, 53).
За да наблегнете, че сексуалната неморалност има деструктивно влияние над семействата, прочетете Яков 2:31–35 на глас. Помолете учениците да продължат да четат, като потърсят някои от последиците на неморалността. Посочете, че макар Яков да говори само на мъжете, законът за целомъдрието е еднакво важен и за жените.
-
Как според Яков са засегнати семействата, когато техен член наруши закона за целомъдрието? Как това помага да се обясни защо нарушаването на закона за целомъдрието е такъв сериозен грях?
-
Някои млади хора привеждат благовидното оправдание, че могат да нарушават закона за целомъдрието, защото действията им не вредят на никого. Как неморалността на един човек може да повлияе на други хора?
За да завършите тази дискусия за последиците на сексуалните грехове, обмислете дали да прочетете следното заявление от старейшина Ричард Г. Скот от Кворума на дванадесетте апостоли. Приканете учениците да слушат за последиците от сексуалната неморалност.
“Тези интимни актове са забранени от Господ извън дълготрайната обвързаност на брака, защото подкопават Неговите цели. В рамките на свещения брачен завет тези отношения са в съответстват с Неговия план. Преживявани по който и да е друг начин, те са против Неговата воля. Те нанасят сериозна емоционална и духовна вреда. Дори ако участниците не осъзнават това в момента, ще го осъзнаят по-късно. Сексуалната неморалност създава бариера пред влиянието на Светия Дух с всичките му възвисяващи, озаряващи и даващи сила способности. Тя причинява мощна физическа и емоционална стимулация. С времето това създава неутолим апетит, който води грешника към още по-сериозен грях. Това поражда егоизъм и може да предизвика агресивни постъпки като насилие, аборт, сексуално малтретиране и тежко престъпление. Подобно стимулиране води и до актове на хомосексуализъм, а те са зло и абсолютно грешни” (“Making the Right Choices”, Ensign, Nov. 1994, 38).
Приканете учениците да преговорят началото на Яков 2:28 и да открият на какво се наслаждава Господ. (Може да предложите учениците да подчертаят това, което открият. Погрижете се, че те разберат, че Господ се наслаждава на целомъдрието.)
-
Въз основа на обсъденото днес защо смятате, че Господ се наслаждава на целомъдрието?
Обмислете дали да покажете снимка на семейството си. Дайте свидетелство за благословиите, които сте получили вие и семейството ви, живеейки според Господния закон за целомъдрието. Подчертайте, че силата за създаване на деца е един удивителен дар от нашия Отец в Небесата, когато се използва в границите, установени от Него. Насърчете учениците да бъдат чисти и непорочни, тъй че Господ да може да се наслаждава на целомъдрието им (вж. Яков 2:28).
За да помогнете на учениците да споделят свидетелствата си относно живота според закона за целомъдрието, можете да зададете следния въпрос:
-
Какво бихте казали на човек, който претендира, че законът за целомъдрието е остарял и ненужен? (Докато учениците отговарят на този въпрос, подтикнете ги да свидетелстват за благословиите от спазването на закона за целомъдрието, не само за опасностите от нарушаването му).
Кажете на учениците, че вярвате, че те могат да бъдат морално чисти. Наблегнете, че ако са прегрешили спрямо закона за целомъдрието, те следва да потърсят помощ от своя епископ или президент на клон, който може да им помогне да се покаят и да станат чисти чрез Единението на Исус Христос.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Яков 2:17. “Щедри с богатството си”
В Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни ние даваме дарения от пост, за да помагаме на нуждаещите се. Църковните ръководители ни насърчават да бъдем щедри с нашите дарения. Старейшина Джозеф Б. Уъртлин от Кворума на дванадесетте апостоли дава съвет относно колко да даряваме:
“Колко трябва да плащаме като дарения от пост? Мои братя и сестри, мярата на нашето дарение да благословим бедните е мяра на благодарността ни към нашия Небесен Отец. Ще обърнем ли гръб ние, които сме били благословени толкова изобилно, на онези, които се нуждаят от помощта ни? Плащането на щедро дарение от пост е мярка на готовността ни да се посветим на облекчаване страданията на другите.
Брат Марион Г. Ромни, който бе епископ в нашия район, когато бях призован на мисия и по-късно служи като член на Първото Президентство на Църквата, увещава: “Бъдете щедри в даренията си, за да можете да израствате. Не давайте просто за полза на бедните, а за ваша собствена полза. Давайте достатъчно, та да можете раздадете себе си в царството Божие чрез посвещаване на вашите средства и време” (“The Law of the Fast,” Ensign, May 2001, 75; цитат на Marion G. Romney, “The Blessings of the Fast,” Ensign, юли 1982 г., с. 4).
Яков 2:23–30. Многобрачие
По времето на Яков някои нефити започват да практикуват многобрачие, казвайки че следват примера на Давид и Соломон. Яков осъжда тази практика поради поне две причини:
-
Господ, чрез пророкът Лехий, заповядва на тези хора да не практикуват многобрачие (вж. Яков 2:27, 34).
-
Давид и Соломон не са достойни примери. Макар да имали по няколко съпруги в съответствие Господните заповеди по тяхно време, те също така извършили и сериозни сексуални прегрешения (вж. Яков 2:24; У. и З. 132:38–39).
Относно многобрачието Господ казва, “ако искам да си въздигна потомство, Аз ще заповядам на Моя народ; иначе те ще се вслушат в тези неща” (Яков 2:30). С други думи, общата Господна заповед е да не се практикува многобрачие. Обаче Той може да заповяда на народа Си да практикува многобрачие известно време, когато Той счете за нужно, за да си “въздигне потомство” – с други думи, когато Той пожелае за кратко време Неговият народ да доведе в света повече деца, които да бъдат родени в завета и отгледани в домове, съсредоточени над Евангелието. В подчинение на Божията заповед чрез откровение до Пророка Джозеф Смит някои светии от последните дни с години следват тази практика през ХІХ в. (вж. У. и З. 132). През 1890 г., когато условията в Църквата и в законодателството на САЩ се променят, Господ оттегля одобрението Си за тази практика в откровение до президент Уилфърд Уудръф, който тогава служи като президент на Църквата (вж. У. и З., Официално заявление 1). Оттогава многобрачието не е било одобрявано от Господ, нито позволявано от Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни. Всеки светия от последните дни, който възприеме тази практика, ще изгуби членството си в Църквата. Президент Гордън Б. Хинкли учи:
“Желая категорично да заявя, че тази Църква няма абсолютно нищо общо с онези, които практикуват полигамия. Те не са членове на тази Църква. Повечето от тях никога не са били членове. Те са в нарушение на гражданския закон. Те знаят, че са в нарушение на закона. Те подлежат на наказание от него. …
Ако се установи някой наш член да практикува многобрачие, той ще бъде отлъчен, най-сериозното наказание, което може да наложи Църквата. Те не само са въвлечени в пряко нарушение на гражданския закон, те са в нарушение на закона на тази Църква. Символът на нашата вяра е задължителен за нас. Той гласи: “Ние вярваме в това, че сме поданици на крале, президенти, управници и съдии, в подчинението, уважението и подкрепянето на закона” (С. на В. 1:12). …
Преди повече от век Бог ясно откри на Своя пророк Уилфърд Уудръф, че практикуването на многобрачие следва да бъде преустановено, което означава, че то сега е против Божия закон. Дори в държавите, където гражданският или религиозният закон позволява полигамията, Църквата учи, че бракът трябва да бъде моногамен и не приема сред членовете си хора, които практикуват многобрачие” (“What Are People Asking about Us?” Ensign, ноем. 1998 г., с. 71–72).