Библиотека
Урок 40: 2 Нефи 31

Урок 40

2 Нефи 31

Въведение

Много години преди Исус Христос да се роди, Нефи получава откровение за кръщението на Спасителя. Когато Нефи разказва на своите сънародници за това откровение, той проповядва така нареченото от него “учение на Христа”—за да можем да получим вечен живот, ние трябва да упражняваме вяра в Исус Христос, да се покайваме за греховете си, да се кръстим, да получим дара на Светия Дух и да устоим до края.

Предложения за преподаване

2 Нефи 31:1–13

Нефи учи, че когато бъдем кръстени, ние следваме примера на Спасителя.

Започнете урока като зададете на учениците следните въпроси:

  • Какво помните от вашето кръщение? Как се чувствахте, когато бяхте кръстени?

Обяснете, че когато учениците са били кръстени, те са следвали един модел, който винаги е бил част от Евангелието на Исус Христос. Нефи използва определени изрази, за да покаже този модел. Поканете учениците да потърсят един израз, който може да бъде открит във 2 Нефи 31:2 и 2 Нефи 31:21. След като са открили изразът “учението на Христа”, попитайте:

  • Кои думи и изрази във 2 Нефи 31:2, 21 показват колко е важно “учението на Христа”? (Отговорите могат да включват “слова, които трябва да кажа”, “не е даден под небето друг път” и “единственото и истинско учение”.)

Покажете картината “Иоан Кръстител кръщава Исус” (62133; Евангелски произведения на изкуството, 2009 г., номер 35). Поканте учениците да изучат наум 2 Нефи 31:5–9, като потърсят изрази, които показват защо Исус Христос е бил кръстен. (Можете също да предложите те да си отбележат тези изрази.) След няколко минути поканете учениците да прочетат откритите от тях изрази.

Иоан Кръстител кръщава Исус

  • Какво според вас означава “да се изпълни всяка праведност”? (След като учениците са отговорили, бихте могли да обясните, че това означва да се спазват заповедите. Президент Джозеф Ф. Смит казва, че “да се изпълни всяка праведност” е “да се изпълни закона” (в Conference Report, апр. 1912 г., стр. 9).)

Поканете един от учениците да прочете на глас 2 Нефи 31:10–12.

  • Как тези стихове обясняват колко е важно кръщението? (Нефи учи, че кръщението е една заповед от Небесния Отец, която е нужна, за да се получи дара на Светия Дух и е необходима част от нашите усилия да следваме Исус Христос.)

Поканете учениците да обобщят ученията и принципите, които са научили от 2 Нефи 31:5–12. Докато споделят своите идеи, погрижете се да разберат следните принципи:

Исус Христос дава съвършен пример за подчинение, който ние да следваме.

Ние трябва да следваме Исус Христос, да бъдем кръстени и да получим Светия Дух.

Въпреки че е безгрешен, Исус Христос е кръстен, за да изпълни всяка праведност.

Поканете един от учениците да прочете на глас 2 Нефи 31:13. Насочете вниманието на учениците към изразите “с цялостно намерение в сърцето”, “без лицемерие и без измама пред Бога” и с “искрена цел”. Можете също да предложите те да отбележат тези изрази.

  • Какво означават за вас тези изрази? (Бихте могли да отбележите, че във всички три изрази става дума за нуждата да бъдем искрени в нашите усилия да упражняваме вяра в Спасителя, да се покайваме за греховете си и да следваме примера на Спасителя.)

За да помогнете на учениците да задълбочат своето разбиране за това как да следват примера на Спасителя, задайте въпроси, подобни на следните:

  • Как тези изрази се прилагат към дейности като всекидневно изучаване на Писанията и посещение на събранията на Църквата?

  • Каква е разликата между това да “кажеш молитва” и да се молиш с “цялостно намерение в сърцето”?

  • Каква е разликата между това да изядеш причастния хляб и да вземеш от него “с искрена цел”?

  • Каква е разликата между това да кажеш, че съжаляваш за накое действие, и да се покаеш с “цялостно намерение в сърцето”?

2 Нефи 31:14–21

Нефи учи, че след кръщението е нужно да получим Светия Дух и да продължим да следваме примера на Спасителя.

Обяснете, че Нефи говори за порта и пътека. Поканете един от учениците да прочете на глас 2 Нефи 31:17–18. След като ученикът приключи с четенето, нарисувайте на дъската проста илюстрация, подобна на следната:

порта и пътека

  • Въз основа на 2 Нефи 31:17, какво представлява портата? (Покаяние и кръщение. Напишете Покаяние и кръщение под портата.) По какъв начин покаянието и кръщението приличат на порта?

  • Според 2 Нефи 31:18, към какво води пътеката? (Вечен живот. Напишете Вечен живот на края на пътеката. Може да е необходимо да обясните, че изразът “вечен живот” означава възвисяване в селестиалното царство.)

  • Нефи учи, че след кръщението ние получаваме дара на Светия Дух (вж. 2 Нефи 31:13–14). Според 2 Нефи 31:17–18, какво прави за нас Светият Дух? (Помогнете учениците да разберат, че Светият Дух свидетелства за Отца и Сина и дава опрощение на греховете.)

  • Защо е важно за нас да получим свидетелство за Отца и Сина чрез Светия Дух?

За да помогнете на учениците да разберат ролята на Светия Дух при опрощението на греховете, може да се наложи да обясните израза “кръщение с огън и със светия Дух” (2 Нефи 31:13–14; вж. също стих 17). Поканете един от учениците да прочете следното изказване на старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума на дванадесетте апостоли. Поканете учениците да слушат, за да разберат какво означава да бъдеш кръстен с огън и със Светия Дух.

“Портата на кръщението води до стеснената и тясна пътека. …

Заповядано ни е и сме упътени да живеем по такъв начин, че падналата ни природа да бъде променена чрез освещаващата сила на Светия Дух. Президент Марион Г. Ромни учи, че кръщението чрез огън и чрез Светия Дух “ни обръща от плътското към духовното. То очиства, изцелява и пречиства душата. … Вярата в Господ Исус Христос, покаянието и водното кръщение всички идват предварително и са предпоставка за него, но (кръщението с огън) е крайният резултат. Да се получи (кръщението с огън) е да се очистят одеждите ни в единителната кръв на Исус Христос (Learning for the Eternities, съст. George J. Romney, 1977 г., стр. 133; вж. също 3 Нефи 27:19–20).

И така, когато се родим отново и се стремим винаги да имаме Неговия Дух да бъде с нас, Светият Дух ни освещава и пречиства душите ни като с огън (вж. 2 Нефи 31:13–14, 17). Накрая следва да застанем неопетнени пред Бог” (“Чисти ръце и непорочно сърце”, Лиахона, ноем. 2007 г., стр. 81).

  • Какво прави за нас “кръщението с огън” според старейшина Беднар и президент Ромни?

  • Каква допълнителна благословия можем да получим чрез влиянието на Светия Дух?

  • Как се “стремите винаги да имате Неговия Дух” да бъде с вас?

  • Кога сте чувствали Светия Дух да действа в живота ви?

Обяснете, че във 2 Нефи 31:18, Нефи използва думата стеснена, за да опише пътя, който следва да поемем след кръщението, за да получим вечен живот — той не позволява отклонения. Поканете учениците да размислят върху следния въпрос:

  • Какво трябва да правим след кръщението, за да останем на пътеката на вечния живот?

Докато учениците размишляват върху този въпрос, поканете ги да потърсят отговорите във 2 Нефи 31:15–16, 19–21. Бихте могли да предложите да си отбележат думи или изрази, които обясняват какво трябва да правим, за да получим вечен живот. След като е изминало достатъчно време, поканете няколко ученика да споделят какво са отбелязали. Докато отговарят, запишете техните отговори на дъската. Вашата илюстрация следва да прилича на следната:

Eternal Life Steps

Погрижете се учениците да разберат, че ако живеем според учението на Христа, ние ще получим вечен живот.

За да приключите с урока, поканете един от учениците да прочете на глас 2 Нефи 31:20. Обърнете внимание, че 2 Нефи 31:19–20 е пасаж за овладяване. Бихте могли да насърчите учениците да отбележат този пасаж по отличителен начин, така че да могат да го откриват бързо. Поканете ги да напишат отговор на един от следните въпроси в своите дневници за изучаване на Писанията или тетрадки за работа в клас:

  • Въз основа на вашето изучаване на този урок, какво ви дава надежда, че ще получите вечен живот?

  • Как заветът, който сте сключили при кръщението, е повлиял на живота ви?

икона за овладяване на стихове от ПисаниятаОвладяване на стихове—2 Нефи 31:19–20

Споделете следното изявление на старейшина Ричард Г. Скот от Кворума на дванадесетте апостоли:

“Голяма сила може да произтече от запаметяването на стихове от Писанията. Запаметяването на стих е като изковаването на ново приятелство. То може да бъде сравнено с приятел, който може да помогне в момент на нужда, да даде вдъхновение и утеха и да бъде източник на мотивация за необходима промяна” (“Силата на Писанията”, Лиахона, ноем. 2011 г., стр. 6).

На постер (или лист хартия), напишете Научих наизуст 2 Нефи 31:19–20. Поставете постера на място, където учениците да го виждат. Поканете учениците да научат наизуст този пасаж самостоятелно или с техните семейства. Поканете ги да подпишат плаката през идните няколко дни, когато са научили наизуст стиха. Ако със своите семейства полагат усилия да го научат, могат да напишат и имената на членове на семейството. Не забравяйте да приспособите тази покана към възможностите и обстоятелствата на учениците, така че всеки ученик да има успех.

Споделете своето свидетелство за ползата от запаметяване на стихове, подобни на 2 Нефи 31:19–20, които съдържат думи на надежда.

Забележка: Поради естеството и дължината на днешния урок, вие бихте могли да използвате тази дейност през друг ден, когато имате повече време.

Коментар и информация за историческите обстоятелства

2 Нефи 31:2, 21. “Учението на Христа”

Старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява:

“Учението на Христа”, така както е изложено от Нефи в това въздействащо и обобщяващо обръщение, се съсредоточава върху вяра в Господ Исус Христос, покаяние, кръщение чрез пълно потапяне, получаване на дара на Светия Дух и устояване до края. В това изложение не се споменава целия план на спасение, всичките добродетели на християнския живот или наградите, които ни очакват в различните степени на слава. В това изложение не се споменават сановете на свещеничеството, обредите на храма и още много истинни учения. Всички те са важни, но според употребата на този израз в Книгата на Мормон, “учението на Христа” е нещо просто и ясно. То се съсредоточава само върху първите принципи на Евангелието, като включва насърчение да устоим, да постоянстваме, да продължаваме напред. Именно в яснотата и простотата на “учението на Христа” се състои неговото въздействие. Нефи знаел това. Той пише: “Ще ви говоря ясно, според яснотата на моето пророкуване” (2 Нефи 31:2)” (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon 1997 г., стр. 49–50).

2 Нефи 31:13. “Без лицемерие”

Старейшина Джозеф Б. Уъртлин от Кворума на дванадесетте апостоли описва какво значи да действаме без лицемерие:

“Дали наистина живеем според Евангелието или само представяме една илюзия за праведност, така че хората около нас да предполагат, че сме праведни, докато всъщност нашите сърца и действията ни в личния живот не следват Господните учения?

Дали не сме възприели само “вид на божественост”, докато “отричаме силата Му”?(Джозеф Смит—История 1:19.)

Дали сме фактически праведни или симулираме подчинение само когато мислим, че другите ни гледат?

Господ е дал ясно да се разбере, че не може да бъде заблуждаван от привидности, и ни е предупредил да не мамим нито Него, нито околните. Предупредил ни е да внимаваме с хората, които представят лъжлива визия, чиято светла усмивка крие тъмната реалност” (“True to the Truth,” Ensign, май 1997 г., стр. 15–16).

Съветвайки членовете да действат с истинско намерение, а не само да разчитат на външни действия, старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли казва:

“Като следваме тези най-основни учения, пред нас се отваря едно великолепие от връзки към Христос по многобройни начини: молитва, пост и размисъл над Неговите цели, като се наслаждаваме на Писанията, като служим на другите, “подкрепя(йки) слабите, издигай(ки) ръцете, които са отпуснати, … усилвай(ки) немощните колене”.(У. и З. 81:5.) Най-вече, като обичаме с “чистата любов Христова” – този дар, който “никога не свършва”, който “понася всичко, вярва на всичко, надява се на всичко (и) устоява на всичко”. (Вж. Мороний 7:45–47.) Скоро с тази любов осъзнаваме, че в живота ни има много бродове, които водят към Учителя, и че всеки път, когато протегнем ръка към Него, колкото и да е слаба, откриваме, че Той с нетърпение се е опитвал да достигне до нас. …

Желанието ми днес е всички ние … да имаме по-пряко лично изживяване с примера на Спасителя. Понякога търсим небесата по твърде заобиколен начин, като се съсредоточаваме върху програмите, историята или опита на другите. Те са важни, но не толкова, колкото личния опит, истинското ученичество и силата, които идват от непосредственото изживяване на величието от досега с Него” (“Счупени неща за поправяне”, Лиахона, май 2006 г., стр. 70).

2 Нефи 31:13, 17–18. “Ще получите Светия Дух”

Старейшина Дейвид А. Беднар учи:

“Обредът на потвърждаването на нов член на Църквата и даването на дара на Светия Дух е едновременно прост и с дълбоко значение. Достойни носители на Мелхиседековото свещеничество поставят своите ръце на главата на човека и се обръщат към него по име. След това, чрез властта на святото свещеничество и в името на Спасителя, лицето се потвърждава като член на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни и се изговарят следните важни думи: “Приеми Светия Дух”.

Простотата на този обред може да ни накара да не осъзнаем колко важен е той. Тези три думи – “Приеми Светия Дух” – не са пасивно обявяване, по-скоро те представляват свещеническа заповед – упълномощено увещание да действаме сами за себе си, а не да ни се въздейства (вж. 2 Нефи 2:26). Светият Дух не става активен в нашия живот само защото са поставени ръце на главите ни и са изговорени тези важни три думи. Като приемаме този обред, всеки един от нас приема свещена и продължаваща отговорност да желае, търси, работи и да живее така, че наистина да “приема Светия Дух” и свързаните с Него духовни дарове. …

Моленето, изучаването, събранията, богослуженията, службата и подчинението не са изолирани и независими елементи в дългия евангелски списък с неща за вършене. По-скоро, всяка от тези праведни дейности е важен елемент в най-главното духовно пътешествие – да изпълним заповедта да получаваме Светия Дух. Божиите заповеди, на които се подчиняваме, и вдъхновеният съвет от Църковните ръководители, който следваме, се съсредоточават основно върху получаването на спътничеството на Духа. В основата си всички евангелски учения и дейности са съсредоточени върху доближаването към Христа и получаването на Светия Дух в нашия живот” (“Получаване на Светия Дух,” Лиахона, ноем. 2010 г., стр. 95, 97).

Следното изказване изрежда някои от благословиите, които можем да получим, когато сме достойни за спътничеството на Светия Дух:

“(Светият Дух) може да ви напътства във вашите решения и да ви предпазва от физическа и духовна опасност. …

Той е Утешителят (Иоана 14:26). … Нашепванията на Духа могат да успокояват вашите страхове, да усмиряват постоянните тревоги в живота ви и да ви утешават, когато скърбите. Светият Дух може да ви изпълва с “надежда и със съвършена любов” и да ви учи “на миролюбивите неща на царството” (Мороний 8:26; У. и З. 36:2). …

Пълният обхват на дара на Светия Дух включва получаване на откровение и утеха, служене и благославяне на другите чрез духовни дарове, освещаване от греха и подготовка за възвисяване в селестиалното царство” (Предани ще сме на вярата: евангелски справочник, 2004 г., стр. 82–83).

2 Нефи 31:15–16. “Устояване до края”

Изразът “устояване до края” често се използва, за да се изрази необходимостта търпеливо да издържаме на трудностите през целия си живот. Старейшина Джозеф Б. Уъртлин обяснява, че да устоим до края също означава да продължим в своята вярност на Исус Христос:

“Устояването до края е учение за продължаването по пътеката, която води към вечен живот, след като човек е поел по пътя чрез вяра, покаяние, кръщение и получаване на Светия Дух. Устояването до края изисква цялото ни сърце или както учи пророк Амаликий от Книгата на Мормон, ние трябва да “отидем при Него и (да) Му принесе(м) изцяло душите си като приношение; и (да) продълж(им) в пост и молитва, и (да) устои(м) до края; и тъй както жив е Господ, (ние) ще бъде(м) спасени”(Омний 1:26.)

Устояването до края означава, че животът ни е изцяло вкоренен в почвата на Евангелието, че сме напълно активни в Църквата, че смирено служим на нашите ближни, че живеем живот, подобен на този на Христос, и спазваме нашите завети. Устояващите хора са хармонични личности, последователни, смирени, непрекъснато се усъвършенстват и няма лицемерие в тях. Свидетелството им не се основава на социални предпоставки – основава се на истина, знание, опит и на Духа” (“Продължете напред”, Лиахона, ноем. 2004 г., стр. 101).

2 Нефи 31–33. Светият Дух

Заключителните учения на Нефи в Книгата на Мормон включват множество истини за Светия Дух. Например:

  1. Светият Дух дава способността да се говори с “езика на ангелите” (вж. 2 Нефи 31:13).

  2. Опрощаването на греховете се дава чрез силата на Светия Дух (вж. 2 Нефи 31:17).

  3. Светият Дух свидетелства за Отца и Сина (вж. 2 Нефи 31:18).

  4. Светият Дух ще ви покаже всичко, което трябва да правите (вж. 2 Нефи 32:5).

  5. Светият Дух учи хората да се молят (вж. 2 Нефи 32:8).

  6. Когато човек говори чрез силата на Светия Дух, Светият Дух отправя посланието в сърцата на хората (вж. 2 Нефи 33:1).