Еламан 15–16

Въведение

Самуил Ламанита предупреждава нефитите, че ако не се покаят, ще бъдат унищожени. Той заявява, че Господ ще продължи дните на ламанитите, които са станали по-праведни от нефитите. Някои от нефитите вярват в ученията на Самуил и са кръстени от Нефи. Тези, които не вярват на Самуил, се опитват да го убият. Но Самуил е защитен от силата Божия и се завръща в собствената си страна.

Предложения за преподаване

Еламан 15

Самуил предупреждава нефитите и обяснява как ламанитите се превръщат в народ на обещанието

Прочетете следните описания на глас:

Един млад мъж е отгледан от родители, които не са членове на Църквата и не придават голямо значение на ученията на Исус Христос. Те му позволяват да пие алкохол, което той продължава да прави и като студент. Тогава той среща мисионери, светии от последните дни. След като се среща с мисионерите няколко пъти, той обещава да не пие алкохол. Няколко дни по-късно той е с група приятели. Те му предлагат алкохолна напитка.

Друг млад мъж е израснал в семейство на светии от последните дни. Неговите родители са провеждали семейни домашни вечери и семейно изучаване на Писанията. Той си е създал навик за всекидневно изучаване на Писанията и лична молитва. Той е посещавал Неделно училище за деца, служил е в кворуми на Аароновото свещеничество, завършил е Семинар, придобивайки знание за заповедите и пътищата Господни. Докато следва в колежа, той създава нови приятелства. Една вечер приятел му предлага алкохолна напитка.

За кого ще е по-сериозно нарушение приемането на алкохолната напитка - за първия млад мъж или за втория? Защо или защо не?

Напишете следното на дъската:

Духовно състояние на нефитите—Еламан 15:1–3, 17

Духовно състояние на ламанитите—Еламан 15:4–6

Поканете учениците да прочетат написаните на дъската стихове от Писанията. (Преди да ги прочетат, може да насочите вниманието им към думата благоразумно в Еламан 15:5. Да правим нещо благоразумно означава да действаме с голяма предпазливост.) Помолете учениците да напишат две изречения—едното да обобщава духовното състояние на нефитите, а другото да обобщава духовното състояние на ламанитите. След като сте им дали достатъчно време, попитайте:

Кой от двамата млади мъже, разгледани в началото на урока, е подобен на нефитите, описани в тези стихове? Кой е подобен на ламанитите?
Защо ламанитите могат да получат толкова много благословии, въпреки че са живели дълго време в нечестие?
Защо има опасност нефитите да бъдат унищожени?
Как Господното наказание е доказателство за Неговата любов? (Може да обясните, че думата наказание означава да поправим някого чрез страдание от някакъв вид.)

Напишете следното на дъската:

Когато хората знаят истината и вярват в Писанията, те са доведени до … и … , които довеждат до …

Помолете учениците да прочетат Еламан 15:7 наум и да се опитат да завършат написаното на дъската изречение. След като сте им дали достатъчно време, попитайте няколко ученика как биха допълнили изречението. (Например, учениците могат да изкажат следния принцип: Когато хората знаят истината и вярват в Писанията, те са доведени до вяра и покаяние, които довеждат до промяна в сърцата.)

Поканете един ученик да прочете Еламан 15:8 на глас. Помолете класа да следят текста, като търсят описанието на Самуил на ламанитите, които са изпитали промяна в сърцето. (Те са „непоколебими и постоянни във вярата”.)

Дайте на учениците време да помислят дали изучаването на Писанията им е дало по-голяма вяра в Господ. Също ги помолете да помислят дали това им е помогнало да бъдат непоколебими и постоянни във вярата. Бихте могли да поканите един или двама от тях да обяснят как изучаването на Писанията е увеличило вярата им в Исус Христос.

Насочете вниманието на учениците към Еламан 15:9–17. Обяснете, че в тези стихове думата вие се отнася за нефитите, а думите те и тях се отнасят за ламанитите. Прочетете тези стихове на глас, като спирате, ако е нужно да обясните или да отговорите на възникнали въпроси. Дайте време на учениците да прочетат стиховете отново и да напишат изречение, което да изразява истината, научена в тези стихове.

Поканете няколко ученика да прочетат какво са написали. Измежду други истини, учениците може да напишат нещо подобно на това: Ако хората спрат да вярват, след като са получили пълнотата на Евангелието, те ще получат по-голямо осъждане. Може да предложите на учениците да запишат тази истина в Писанията си до стиховете Еламан 15:9–17.

Докато учениците обсъждат тази истина, обърнете внимание на големите благословии, които произлизат от това да разбираме и живеем според Евангелието сега. Ученията на Самуил не извиняват новите членове на Църквата да извършват грях. Нито означават, че можем да избегнем отговорност и осъждане, ако откажем да изучаваме Евангелието. Макар да е вярно, че знанието за Евангелието води до нараснала отговорност, ако извършим нещо грешно, то също води до по-голяма сила в нашия стремеж да вършим това, което е праведно. И когато следваме Господната воля и помагаме на други да вършат същото, Той ни благославя с мир и щастие, които не можем да получим по никакъв друг начин.

Еламан 16

Тези, които вярват в Самуил, се покайват и са кръстени, а другите вкоравяват сърцата си.

Покажете снимка на настоящия президент на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни. Помолете учениците да опишат различните начини, по които те са видяли хора (както от Църквата, така и извън нея) да реагират на посланията на пророка.

Помолете половината клас да прочете Еламан 16:1–5 наум и да потърсят действията на хората, повярвали в посланието на Самуил. Помолете другата половина да прочете Еламан 16:2–3, 6–7 наум и да потърсят действията на хората, неповярвали в посланието на Самуил. (Бихте могли да напишете тези препратки към Писанията на дъската.) Поканете няколко ученика да споделят какво са научили.

Според вас, защо хората реагират на пророците и техните послания по толкова различни начини?
Според вас, защо някои хора се гневят, когато пророците дават съвети, подобни на съветите в брошурата За укрепване на младежите?

Поканете един от учениците да прочете следното изявление на президент Езра Тафт Бенсън:

„Когато пророкът посочи греховете на света, то хората от света, вместо да се покаят за греховете си, или искат да затворят устата на пророка, или действат сякаш пророкът не съществува. Популярността никога не е проверка за истинност. Много пророци са били убити или отхвърлени. Доближавайки се до Второто пришествие на нашия Господ, можете да очаквате, тъй като хората от света стават по-порочни, че пророкът ще бъде по-малко популярен сред тях” (The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988 г., стр. 133).

Посочете някои примери на хора, следващи съвета на пророците, дори ако други отхвърлят този съвет.

Помолете учениците да затворят Писанията си. Помолете един ученик да си отвори Писанията и да прочете на глас Еламан 16:13–14, докато другите слушат. Помолете класа да кажат как според тях невярващите ще реагират на тези знамения и явявания.

Помолете учениците да отворят Писанията си и да следят стиховете, докато им четете Еламан 16:15–16. След това ги помолете да си представят, че им е позволено да поговорят с хора, които са били в Зарахемла по времето, когато тези знамения са били дадени. Поканете ги да помислят за въпроси, които биха задали на вярващ или на невярващ човек. След като учениците имат време да помислят върху въпросите, помолете някои от тях да споделят своите въпроси с класа.

Поканете учениците да помислят върху следния въпрос, без да отговарят на глас:

Ако сте били там и сте станали свидетел на тези знамения и чудеса, как мислите, че бихте реагирали?

След като учениците имат достатъчно време да помислят, попитайте:

Според Еламан 16:16, защо някои хора отхвърлят изпълнението на пророчествата на пророците, включително знаменията от небесата?

Дайте на учениците няколко минути да прочетат наум Еламан 16:17–21 и да потърсят допълнителни извинения, които неправедните дават, за да не вярват на пророчествата на Самуил. Накарайте няколко ученика да споделят какви извинения са открили в тези стихове.

Кои от тези извинения или аргументи срещу пророците, според вас, са най-често срещани в наши дни?

Поканете един от учениците да прочете Еламан 16:22–23 на глас и помолете класа да потърсят какво се случва, когато много хора продължават да пренебрегват предупрежденията на Самуил. Поканете учениците да споделят какво са открили.

Какво ще се случи с нас, ако отхвърлим Господните пророци от последните дни?

Докато учениците отговарят, наблегнете на следния принцип: Когато отхвърляме Господните свидетели, ние позволяваме на Сатана да завладее сърцата ни. (Може да запишете това изречение на дъската.)

За да приключите днешния урок, поканете ученик да прочете следното изявление на президент Хенри Б. Айринг от Първото Президентство. Помолете останалите ученици да разберат какво всъщност избираме, когато отхвърлим съвети от Бог, голяма част от които идват чрез пророците от последните дни:

„Когато отхвърляме съвета, идващ от Бог, ние не избираме да бъдем независими от външно влияние. Ние избираме друго влияние. Ние отхвърляме защитата на един съвършен, любящ, всемогъщ, всезнаещ Отец в Небесата, чиято единствена цел, както и на Неговия Възлюбен Син, е да ни даде всичко, което има, и да ни върне отново у дома като семейства в обятията на любовта Му. Като отхвърляме съвета Му, ние избираме влиянието на друга сила, чиято цел е да ни направи окаяни и чиито мотив е омразата. Ние имаме моралната свобода на избор като дар от Бог. Тя е не право да изберем да бъдем свободни от влияние, а по-скоро е неотменно право да се предадем във властта на онези сили, които изберем” (“Finding Safety in Counsel,” Ensign,, май 1997 г., стр. 25).

Според президент Айринг, какво всъщност избираме, ако отхвърлим съвет от Бог и Неговите пророци?

Поканете учениците да помислят наум дали по някакъв начин са вкоравили сърцата си срещу съвет, който Бог дава чрез пророци и апостоли. Насърчете ги да са непоколебими и постоянни в живота си според Евангелието и при вслушване в съветите на Господ, давани чрез Неговите пророци. Свидетелствайте за истините, обсъждани в този урок.

Преговор на Книгата на Еламан

Отделете известно време да помогнете на учениците да преговорят Книгата на Еламан. Помолете ги да помислят какво са научили от тази книга, както в Семинара, така и при самостоятелното им изучаване. Поканете ги набързо да прегледат някои от кратките изложения на главите в Книгата на Еламан, за да им помогнат да си припомнят. Помолете няколко ученика да споделят нещо от Книгата на Еламан, което ги вдъхновява или им помага да имат по-голяма вяра в Исус Христос. След като сте им дали достатъчно време, помолете няколко ученика да споделят своите мисли и чувства.

Коментар и информация за историческите обстоятелства

Еламан 15:3–4. Божията любов

Учениците може да попитат за твърдението на Самуил, че Господ обича нефитите и мрази ламанитите (вж. Еламан 15:3–4). Господ обича всички хора, но не може да толерира греха. Самуил учи: „Той мразеше ламанитите, защото делата им непрестанно бяха зли”, но Самуил също казва, че Господ „удължи дните им”, така че те да могат да получат Евангелието (Еламан 15:4).

Старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли свидетелства за любовта на Спасителя към всички хора и учи, че обилните благословии на Господната божествена любов идват само при тези, които се стремят да спазват Неговите заповеди и се покаят за греховете си:

„Божествената любов е безкрайна и всеобхватна. Спасителят обича както светиите, така и грешниците. Апостол Иоан потвърждава: „Ние любим Него, защото първо Той възлюби нас” (1 Иоаново 4:19.) И Нефи, след като вижда във видение земната служба на Господ, заявява: “И светът поради беззаконието си ще Го смята за едно нищо; ето защо, те ще го бичуват и Той ще Го изстрада; и ще Го удрят и Той ще го изстрада; да, те ще Го заплюват и Той ще Го изстрада поради Своята любяща доброта и дълготърпението Си към чедата човешки”. (1 Нефи 19:9; курсив добавен.) Ние знаем за необятната любов на Изкупителя, защото Той умря, така че всички, които умрат, да могат да живеят отново. …

… Пълнотата на божествената любов и нашите най-големи благословии от тази любов зависят от условие – основават се на нашето подчинение на вечния закон” (“Божествена любов”, Лиахона,, фев. 2003 г., стр. 24–25).