Koduõppe tund
Luuka 10:38–17:37 (11. õppenädal)
Sissejuhatus
Vastuseks variseride nurinale, et Ta suhtleb tölnerite ja patustega, esitas Päästja tähendamissõnad kadunud lambast, kadunud drahmirahast ja kadunud pojast.
Õpetamissoovitused
Luuka 15
Jeesus esitab tähendamissõnad kadunud lambast, kadunud drahmirahast ja kadunud pojast
Küsige tunni alguses õpilastelt, kas nad on kunagi kaotanud midagi nende jaoks väärtuslikku.
-
Mida te olite valmis tegema, et seda üles leida? Miks?
-
Mida teie arvates tähendab, kui keegi on vaimselt „kadunud”? (Aidake õpilastel mõista, et see võib viidata neile, kes pole veel Jeesuse Kristuse taastatud evangeeliumi vastu võtnud või ei ela hetkel evangeeliumi õpetuste järgi.)
Paluge õpilastel mõelda mõnele oma tuttavale, kes võib olla vaimselt kadunud. Paluge neil mõtiskleda, mida nad selle inimese vastu tunnevad.
Selgitage, et Luuka 15. peatükis on kirjas Päästja õpetused nendest, kes on vaimselt kadunud. Paluge õpilastel leida Luuka 15. peatükist tõdesid selle kohta, mida arvab Taevane Isa neist, kes on vaimselt kadunud, ja millised on meie kohustused nende ees.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Luuka 15:1 ja 2. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mille üle variserid ja kirjatundjad nurisesid.
-
Miks variserid ja kirjatundjad nurisesid?
-
Mida selline nurin variseride ja kirjatundjate kohta ilmutab?
Selgitage, et Päästja esitas vastuseks kolm tähendamissõna: ühe kadunud lambast, ühe kadunud drahmirahast ja ühe kadunud pojast. Paluge neil pöörata tähelepanu sellele, miks kõnealune objekt igas tähendamissõnas kaduma läks ja kuidas see üles leiti.
Selgitage, et tähendamissõnades kadunud lambast ja kadunud drahmirahast kirjeldas Päästja, kuidas karjane ja drahmiraha kaotanud naine otsisid usinalt, kuni nad kaotatu üles leidsid.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Luuka 15:4–6, 8–9. Teistel paluge teksti jälgida ja leida, mida karjane ja naine tundsid, kui lamba ja drahmiraha üles leidsid.
-
Kuidas lamba ja drahmiraha kadumine teineteisest erinevad? (Lammas kadus oma tavapäraste tegemiste käigus, ilma et ta ise selles süüdi oleks olnud, samas kui drahmiraha läks kaduma omaniku lohakuse või hooletuse tõttu [vt David O. McKay, Conference Report, apr 1945, lk 120–122].)
-
Milline sõna kirjeldab karjase ja naise tundeid?
Paluge õpilastel lugeda läbi Luuka 15:7 ja 10 ning leida, millega kõrvutas Päästja karjase ja naise rõõmu. (Rõõmuga, mida tuntakse taevas patuse üle, kes meelt parandab.)
Selgitage, et kolmas tähendamissõna Luuka 15. peatükis on lugu kadunud pojast, tema vanemast vennast ja nende isast.
Soovi korral jagage õpilased kolmestesse rühmadesse. Andke igale rühmale järgnev käsileht. Paluge neil lugeda koos oma rühmaga salme Luuka 15:11–32. Paluge ühel õpilasel vaadelda tähendamissõna kadunud poja, teisel isa ja kolmandal vanema venna vaatenurgast.
Kui õpilased on lugemise lõpetanud, paluge neil arutada oma rühmaga käsilehel esitatud küsimusi.
-
Miks kadunud poeg ära kadus? (Vastupidiselt lambale ja drahmirahale kadus kadunud poeg ära omaenda mässumeelsuse tõttu.)
-
Mida võime õppida selle kohta, kuidas Taevane Isa suhtub neisse, kes meelt parandades Tema juurde naasevad, kui mõistame, et isa selles tähendamissõnas sümboliseerib Taevast Isa? (Õpilased peaksid välja tooma sarnase põhimõtte: kui me naaseme Taevase Isa juurde meelt parandades ja püüdes Temalt andeks saada, on Ta rõõmus ja võtab meid avasüli vastu. Kirjutage see põhimõte tahvlile.)
-
Kuidas võiks sellest põhimõttest olla abi neile, kes tunnevad, et nad on vaimselt kadunud?
Meenutage õpilastele tähendamissõnas olnud vanemat venda.
-
Miks oli vanem vend teie arvates vihane?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette, mida ütles vanem Holland Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist, ja teistel kuulata, miks vanem vend tema arusaamise järgi vihane oli:
„Tundes, et teda ei hinnata, ja ennast ehk isegi rohkem kui veidi haletsedes, unustab see kohusetundlik poeg – ja ta on imeliselt kohusetundlik – hetkeks, et ta pole pidanud iial tundma räpasust ega meeleheidet, hirmu ega enesejälestust. Ta unustab hetkeks, et iga vasikas talus on juba tema oma ja ka kõik rüüd kapis ning kõik sõrmused laekas. Ta unustab hetkeks, et talle on tema ustavuse eest tasutud ja alati tasutakse. ‥
Temal, kel on niisama hästi kui kõik olemas, ja kes on selle kõik oma töökuse ja imelisusega välja teeninud, jääb puudu ühest asjast, mis teeks temast täieliku Issanda-mehe, kes ta peaaegu on. Temas pole veel seda kaastunnet ja halastust, ta ei küündi veel nägema ligimesearmastusega, et see pole tema rivaal, kes tagasi tuleb. See on tema vend. ‥
Otseloomulikult oli see noorem vend olnud vang – patu, rumaluse ja sealauda vang. Kuid ka vanem vend elab vangistuses. Ta pole veel suutnud iseenda vangistusest välja murda. Teda painab kadeduse uss. Ta tunneb, et tema isa peab teda iseenesestmõistetavaks ja et ta on venna tõttu oma õigustest ilma jäänud, samas kui kumbki pole õige.” (The Other Prodigal. – Ensign, mai 2002, lk 63)
-
Miks oli vanem vend vanem Hollandi sõnul vihane? Kuidas oli vanem vend samuti kadunud?
-
Mida meil on vaja meeles pidada, kui näeme, kuidas Jumal meeleparandajatele ja Tema juurde naasjatele halastab ja neid õnnistab?
-
Mis põhimõte selgub tähendamissõnast selle kohta, kuidas saada rohkem oma Taevaisa sarnaseks? (Õpilased peaksid välja tooma sarnase põhimõtte: me võime saada rohkem oma Taevaisa sarnaseks, kui me teiste meeleparandusele kaasa elame ja selle üle rõõmu tunneme.)
Meenutage õpilastele inimest, kellele nad tunni alguses mõtlesid, kes võib olla vaimselt kadunud. Innustage neid palvemeelselt mõtisklema, kuidas nad saaksid aidata sel inimesel meelt parandada ja Taevasele Isale läheneda. Lisaks paluge neil mõtiskleda, kuidas võivad nad ise kadunud olla ning peavad meelt parandama ja Päästja juurde naasma.
Järgmine õppenädal (Luuka 18 – Johannese 1)
Paluge õpilastel meenutada aega, mil keegi kohtles neid halvasti, ja mõelda mis tunne see oli. Selgitage, et järgmisel õppenädalal õpivad nad sellest, kuidas Päästja vastas neile, kes Teda halvasti kohtlesid. Paluge neil pöörata tähelepanu teistelegi üksikasjadele Luuka loos Jeesuse Kristuse Ketsemani-kannatuste kohta ja sellele, mida Jeesus sõi pärast oma ülestõusmist.