Dones del Espíritu

En el Nuevo Testamento, Jesucristo prometió a Sus discípulos que las “señales seguirán a los que creyeren”, entre otras, echar fuera demonios, hablar “nuevas lenguas” y sanar a los enfermos¹. A principios del siglo XIX, sin embargo, muchos cristianos debatían en cuanto a si tales milagros habían sido pensados solo como señales de autoridad de los apóstoles de la antigüedad o si esas señales seguían a los creyentes de todas las épocas. A los cristianos que creen que los dones cesaron con los apóstoles se les llama “cesacionistas”, mientras que a quienes creen que estos dones continúan se les llama “carismáticos”. Los primeros Santos de los Últimos Días, al creer en el mensaje del Libro de Mormón de que “el día de los milagros” no había cesado² eran carismáticos: ellos buscaban y expresaban los dones del Espíritu de muchas maneras.

Pronto aprenderían los santos, sin embargo, que no todas las manifestaciones carismáticas provenían de Dios. En 1831, cuando José Smith arribó a Kirtland desde Nueva York, él presenció reuniones con abundantes exhibiciones de comportamientos carismáticos, y se preocupó por saber cómo distinguir los auténticos dones del Espíritu de otras manifestaciones³. Mediante las revelaciones que recibió el Profeta, los santos aprendieron que los espíritus falsos podían engañar a las personas que procuren manifestaciones espirituales para su propio beneficio, y que se han de usar los dones para servir y edificar⁴. El Señor aclaró también que quienes fuesen ordenados para “velar por la iglesia” tendrían el don de discernir si el ejercicio de ciertos dones proviene de Dios⁵. Los líderes de la Iglesia continuaron deliberando entre sí y con los santos acerca del propósito de los dones espirituales y cuál sería su uso adecuado⁶.

La forma en que se han manifestado los dones espirituales dentro de la Iglesia ha variado con el paso del tiempo. Por ejemplo, en el siglo XIX, era común en las reuniones de la Iglesia que se hablara en lenguas y se las interpretara Posteriormente, los miembros de la Iglesia experimentaron el don de lenguas principalmente como una ayuda divina otorgada a los misioneros para ayudarles a predicar el Evangelio en otros idiomas⁷. Los Santos de los Últimos Días continúan disfrutando en la actualidad de los dones ofrecidos a los discípulos de Cristo, y afirman que el día de los milagros no ha cesado.

Recursos de la Iglesia

“Dones espirituales”, Temas del Evangelio, topics.lds.org.

Matthew McBride, “El entusiasmo religioso entre los primeros conversos de Ohio: DC 46, 50”, en Matthew McBride y James Goldberg, editores, Revelaciones en contexto: Los acontecimientos de trasfondo de las revelaciones de Doctrina y Convenios, Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 2016, págs. 110–117.

Bibliografía

Las siguientes publicaciones brindan más información sobre este tema. Al referirnos a estos recursos o conectarlo a usted a ellos, no respaldamos ni garantizamos el contenido ni los puntos de vista de sus autores.

J. Spencer Fluhman, “The Joseph Smith Revelations and the Crisis of Early American Spirituality” en Andrew H. Hedges, J. Spencer Fluhman y Alonzo L. Gaskill, editores, The Doctrine and Covenants: Revelations in Context, Provo, Utah: Religious Studies Center, Universidad Brigham Young, 2008, págs. 66–89.

Mark Lyman Staker, Hearken, O Ye People: The Historical Setting of Joseph Smith’s Ohio Revelations, Salt Lake City: Greg Kofford Books, 2009.

Temas relacionados: Don de lenguas, Sanación

Notas

1. Marcos 16:17–18.

2. Véase Moroni 7:35.

3. Véase Matthew McBride, “El entusiasmo religioso entre los primeros conversos de Ohio: D. y C. 46, 50”, en Matthew McBride y James Goldberg, editores, Revelaciones en contexto: Los acontecimientos de trasfondo de las revelaciones de Doctrina y Convenios, 2016, págs. 110–117; Mark Lyman Staker, Hearken, O Ye People: The Historical Setting of Joseph Smith’s Ohio Revelations, Salt Lake City: Greg Kofford Books, 2009, págs. 119–146, 175–191.

4. “Revelation, 9 January 1831 [DC 50]”, en Revelation Book 1, pág. 82–85, josephsmith.papers.org; J. Spencer Fluhman, “The Joseph Smith Revelations and the Crisis of Early American Spirituality”, en Andrew H. Hedges, J. Spencer Fluhman y Alonzo L. Gaskill, editores, The Doctrine and Covenants: Revelations in Context, Provo, Utah: Religious Studies Center, Universidad Brigham Young, 2008, págs. 66–89.

5. “Revelation, circa 8 March 1831 [DC 46]”, josephsmithpapers.org.

6. Para ver un ejemplo de las deliberaciones de un sumo consejo sobre las prácticas carismáticas de una rama, véase Minute Book 2, 57–60, josephsmithpapers.org. Para ver ejemplos de deliberaciones en cuanto al uso correcto de los dones espirituales, véase “Journal, December 1841–December 1842”, en Record Book, 1841–1845, 94, josephsmithpapers.org; “Journal, December 1842–June 1844; Book 1, 21 December 1842–10 March 1843”, págs. 43–44, josephsmithpapers.org; “Try the Spirits”, Times and Seasons, tomo III, nro. 11, 1 de abril de 1842, págs. 743–748.

7. Ver Temas: Sanación, Don de lenguas.