Historia de la Iglesia
La Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland


“La Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland”, temas de historia de la Iglesia

“La Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland”

La Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland

En el otoño de 1836, José Smith y otros líderes de la Iglesia decidieron fundar un banco en Kirtland, Ohio. Los Santos en Kirtland, al igual que las personas de muchas comunidades más pequeñas de Estados Unidos de aquellos tiempos, querían un banco propio. En una economía basada en la agricultura, donde los recursos de las personas en su mayoría estaban ligados a las tierras, los bancos locales no solo daban los préstamos necesarios sino también podían circular sus propias notas o billetes como dinero para promover el intercambio de bienes y servicios, así expandían la economía local. Para los primeros Santos, la meta del crecimiento económico también tenía fines religiosos: expandir la ciudad como un lugar de recogimiento para los conversos, ayudar a los Santos de Misuri que habían sido expulsados de sus hogares, proclamar el Evangelio, y finalmente establecer Sion.

Nota bancaria o billete de la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland

Nota de la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland firmada por José Smith y Sidney Rigdon.

En octubre de 1836, los Santos comenzaron a recaudar los fondos de accionistas para abrir el Banco de la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland, que se estableció oficialmente el 2 de noviembre, con Sidney Rigdon y José Smith sirviendo como directivos.1 Aquel invierno, sin embargo, la legislatura del estado no emitió una carta bancaria a la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland o a cualquier otro nuevo banco. En enero, los directores de la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland ajustaron sus planes para operar sin la carta del estado, como lo hicieron algunas otras instituciones financieras, dada la dificultad de obtener un voto de la legislatura para obtener una carta.2

Sin embargo, la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland enfrentó una variedad de desafíos y batalló por meses antes de cesar de operar en agosto de 1837.3 Muchos de los Santos sufrieron complicaciones financieras como resultado, particularmente José Smith, cuyas pérdidas fueron sustanciales. Ese periodo llegó a ser una prueba de fe para muchos miembros de la Iglesia. Las dificultades de la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland, combinadas con más problemas económicos generales, desencadenaron disensiones dentro de la Iglesia y llevaron a una significativa migración de Santos fieles a Misuri.

Razones para el fracaso de la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland

Múltiples factores contribuyeron a los desafíos de la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland. Muchos miembros de la Iglesia miraban los defectos en su comunidad, culpando a líderes de la Iglesia por no anticipar los problemas, a personas por participar en especulaciones de las tierras y gastar excesivamente, o a los miembros de la Iglesia en general por no apoyar adecuadamente la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland. Sin embargo, no todos los posibles factores que contribuyeron estaban bajo el control de los Santos. La oposición externa, a menudo fomentada por el prejuicio en contra de la comunidad mormona, también jugó un papel en debilitar la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland.4

El momento en que la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland fue fundada también fue inoportuno, ya que fue justo antes de una crisis financiera conocida en los Estados Unidos como el pánico de 1837. El esfuerzo económico de los Santos no se llevó a cabo en el vacío; dependían de la economía estadounidense, que en ese momento estaba muy influenciada por la política fiscal británica. Altas tasas de interés en Gran Bretaña, combinadas con los cambios en las normas en los Estados Unidos que interrumpían las ventas de la tierra y ponían presión en el sistema bancario en desarrollo de la nación, condujeron a una depresión económica prolongada en los Estados Unidos.5 El valor de las tierras y el precio de las cosechas cayó, llevando a bancos, negocios, e incluso a muchos estados de los Estados Unidos a declarar la bancarrota en los siguientes años.

Contexto legal y político

Mucho antes del pánico de 1837, ocurrieron debates intensos sobre cuán estrictamente el gobierno estadounidense debería controlar la banca y la moneda. Debido a que las personas en la frontera necesitaban algún medio de intercambio, a menudo dependían de notas emitidas por bancos locales, empresas, u otras instituciones en lugar de oro, plata o el suministro limitado de moneda emitida por el gobierno. Los defensores del dinero fuerte tendían a oponerse a la propagación de tales prácticas y querían que la banca y la moneda estuviesen reguladas firmemente y respaldadas por oro. Los defensores del dinero débil preferían el fácil acceso a la banca y una amplia circulación de monedas públicas y privadas para fomentar el desarrollo económico. Cuando la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland emitía sus propias notas o billetes, lo hacía de acuerdo con la posición que mantenían los defensores del dinero débil, pero en conflicto con un decreto estatal de 1816 establecido por defensores del dinero fuerte.6 Aunque las acusaciones bajo el decreto de 1816 eran poco frecuentes, José Smith y Sidney Rigdon fueron juzgados y multados por la decisión de la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland de circular notas bancarias.7

Reacciones de los Santos

Las condiciones económicas de 1837 fueron difíciles para los Santos en Kirtland.8 El colapso de los precios de las tierras fue un desafío para una comunidad donde muchos todavía debían dinero en granjas y hogares que habían comprado por mucho más de lo que valían en 1837. La recesión fue particularmente difícil de soportar para los Santos de Kirtland a causa de su previo optimismo sobre el futuro económico de la ciudad, el cual había sido respaldado por declaraciones de José Smith y otros líderes de la Iglesia.9 Ese optimismo general incluía un sentimiento de que la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland tendría éxito si los Santos eran fieles.10 Cuando ese año trajo sufrimiento económico en lugar de prosperidad, algunos Santos experimentaron una crisis de fe.

Durante ese periodo, algunos de los Santos de los Últimos Días llegaron a criticar abiertamente a José Smith. Una facción dirigida por Warren Parrish rechazó completamente el liderazgo de José y creó una Iglesia disidente de breve duración. Otros, como el apóstol Parley P. Pratt, expresaron sentimientos de traición y desilusión por un corto tiempo, pero pronto volvieron a la hermandad. La mayoría de los Santos de Kirtland permanecieron fieles, pero vieron a amigos disentir y al final dejar la Iglesia.11

En 1838, frente a la continua disensión, amenazas de violencia, y desafíos económicos y legales, los miembros de la Primera Presidencia se mudaron a Misuri, seguidos por muchos de los Santos de Kirtland.12 Incluso después de que José Smith salió de Ohio, no se abandonó la labor por resolver sus asuntos financieros. Oliver Granger, quien había asumido la responsabilidad de muchos de los activos financieros en Kirtland de José Smith, siguió trabajando en resolver sus asuntos financieros y pagar las deudas restantes en el área hasta su muerte en 1841, cuando Reuben McBride asumió esas responsabilidades financieras.13

Notas

  1. En noviembre de 1836, Sidney Rigdon fue nombrado como presidente y José Smith como cajero, pero después de la reorganización en enero de 1837, Sidney Rigdon fue nombrado como secretario y José Smith como tesorero. Los dos hombres renunciaron entre el 8 de junio y el 7 de julio de 1838, y fueron reemplazados por Frederick G. Williams y Warren Parrish. Véase “Kirtland Safety Society”, josephsmithpapers.org.

  2. “Parte 5: 5 de octubre de1836 al 10 de abril de 1837”, en Brent M. Rogers, Elizabeth A. Kuehn, Christian Heimburger K., Max H Parkin, Alexander L. Baugh y Steven C. Harper, editores, Documents, tomo V: octubre de 1835 a enero de 1838. Tomo V de la serie Documents de The Joseph Smith Papers, editado por Ronald K. Esplin, Matthew J. Grow y Matthew C. Godfrey (Salt Lake City: Prensa del historiador de la Iglesia, 2017), págs. 285 y 286. Para un análisis centrado en el contexto legal de la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland, véase Jeffery N. Walker “The Kirtland Safety Society and the Fraud of Grandison Newell: A Legal Examination”, BYU Studies, tomo LIV, no. 3, págs. 32 a 148.

  3. “Parte 6: 20 de abril al 14 de septiembre de 1837”, en Rogers y otros, Documents, tomo V, pág. 366.

  4. Grandison Newell, por ejemplo, realizó grandes esfuerzos por destruir la Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland. Véase Dale W Adams, “Grandison Newell’s Obsession”, Journal of Mormon History, tomo XXX, no. 1, 2004, págs. 159 a 188.

  5. Para un análisis general del pánico de 1837, véase Daniel Walker Howe, What Hath God Wrought: The Transformation of America, 1815–1848 (New York: Oxford University Press, 2007), págs 502 a 504, 870 y 871.

  6. “Parte 5: 5 de octubre de 1836 al 10 de abril de 1837”, en Rogers y otros, Documents, tomo V, págs. 291 y 292.

  7. “Agreement, 4 January 1838”, Historical Introduction, en Rogers y otros, Documents, tomo V, pág.490.

  8. W. A. Cowdery, editor, Editorial, en Latter Day Saints’ Messenger and Advocate, tomo III, no. 9 (Junio de 1837), págs. 520 y 521.

  9. En diciembre de 1836, por ejemplo, un editorial de Sidney Rigdon habló sobre la riqueza que los Santos necesitarían para llevar el Evangelio por todo el mundo y cumplir la profecía acerca de la belleza y la gloria de Sion y argumentaba que el Señor bendeciría a la industriosidad de los Santos con prosperidad. Véase Sidney Rigdon, “The Saints and the World”, Latter Day Saints’ Messenger and Advocate, tomo III, no. 3 (Diciembre de 1836), págs. 417 a 423. En la conferencia del 6 de abril de 1837, llevada a cabo en el templo de Kirtland, José Smith describió un próspero, crecimiento futuro de Kirtland “como le fue dado por una visión”, mientras Hyrum Smith y Sidney Rigdon enseñaban que si los Santos eran fieles y trabajaban duro, Kirtland llegaría a ser un lugar seguro. Véase Wilford Woodruff journal, 6 de abril de 1837, Biblioteca de Historia de la Iglesia, Salt Lake City.

  10. En una conversación acerca de la Sociedad De Seguridad Financiera de Kirtland el 6 de enero de 1837, José Smith dijo que si los Santos “daban oído a los mandamientos que el Señor había dado esta mañana todo saldría bien”. Véase Wilford Woodruff journal, 6 de abril de 1837.

  11. Véase el tema relacionado “Dissent in the Church”.

  12. José Smith y Sidney Rigdon se fueron el 12 de enero de 1838, después de buscar revelación sobre qué hacer; Hyrum Smith los siguió en marzo (véase “Revelation, 12 January 1838 – C”, Historical Introduction, en Rogers y otros, Documents, tomo V, págs. 500 y 501). Algunos Santos emigraron de forma individual, pero un gran grupo conocido como el campamento de Kirtland, guiados por los siete presidentes de los Setenta, hicieron el viaje juntos, comenzando el 6 de julio de 1838 (véase Alexander L. Baugh, “Kirtland Camp, 1838: Bringing the Poor to Missouri”, Journal of the Book of Mormon and Other Restoration Scripture, tomo XXII, no. 1, 2013, págs. 58 a 61).

  13. Para hacer referencia a la obra de Granger, véase la introducción histórica de “Statement of Account from John Howden, 29 March 1838” y “Statement of Account from Perkins & Osborn, circa 29 October 1838”, en Mark Ashurst-McGee, David W. Grua, Elizabeth A. Kuehn, Brenden W. Rensink y Alexander L. Baugh, editores, Documents, tomo VI, febrero de 1838 a agosto de 1839. Tomo VI de la serie Documents de The Joseph Smith Papers, editado por Ronald K. Esplin, Matthew J. Grow y Matthew, C. Godfrey (Salt Lake City: Imprenta del historiador de la Iglesia, 2017), págs. 63 y 254. Para la asignación de McBride, véase “Minutes, 1–5 October 1841”, en el Times and Seasons, tomo II (15 de octubre de 1841), pág. 579, josephsmithpapers.org.